صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 3456789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 83
 
  1. #61
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    أخي بما أنك تستشهد بكلام القرضاوي فأتمنى أن تخبرني بحكم القرضاوي الشرعي لجهاد أهل فلسطين
    ٍسؤال اجابتة معروف يا اخى الكريم

    لاى شخص دارس فقة

    هذا كلام شيخنا الكريم ..


    أما جهاد الدفع، وهو الذي يغزو فيه الأعداء أرض الإسلام، ويدخلون بلدا من بلاد المسلمين، ليحتلُّوها ويقهروا أهلها، فهنا يجب على أهل هذا البلد وجوبا عينيا: أن يدفعوا عن بلدهم، ويذودوا عن حرماتها، بكل ما لديهم من قوة، وما يملكون من وسائل، لا يتخلَّف أحد عن هذا الجهاد، كلٌّ بما يقدر عليه، فهذه حالة نفير عام. حتى قال العلماء: في هذا الجهاد يخرج الابن من غير إذن أبويه، وتخرج المرأة بغير إذن زوجها، ويخرج الخادم بغير إذن سيده، كما بيَّنا ذلك في موضعه. لأن الخطر هنا على البلد وعلى الجماعة، وإذا تعارض حق الجماعة وحق الفرد: قُدِّم حق الجماعة، لأن ببقائها يبقى الفرد، وبضياعها تضيع الأفراد.
    وهنا تكون فرضية الجهاد على المرأة، مثل فرضيته على الرجل، وإن كان ما يُطلب من المرأة في هذا الجهاد، قد لا يكون هو نفس ما يُطلب من الرجل، فإن الواجب على كل منهما أن يبذل ما يقدر عليه في دفع العدو حسب طاقته وإمكاناته.
    http://www.qaradawi.net/site/topics/...9&parent_id=13

    على فكرة عندى احساس ان حضرتك
    فهمت كلام الشيخ غلط
    وافتكرت انة يُقصد أهل فلسطين
    لا طبعا هو بيتكلم عن المسلمين ككل ..


    سألت حضرتك سؤال

    ولهذا لا نجد اى أمر من الله تعالى
    للرسول وللمؤمنين
    ان يقاتلوا الكفار
    الا عندما سمح الوقت بذلك

    وكانت اجابتك


    و هل سمح الوقت إلا بعدما أذن الله تعالى

    (( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ))

    حضرتك خلصت الموضوع بكلامك دة

    فأنت تقر ان الله عز وجل لم يأمر المسلمين

    بالجهاد الا عندما سمح الوقت بذلك

    اذن فالقدرة شرط من الشروط


    فهل لك أن تزعم أن رسول الله ترك جهاد الدفع بعد نزول الإذن في القتال و قيام دولة الإسلام لعدم توفر القدرة أو القوة اللازمة لقتال المشركين ؟
    لا طبعا

    لكن هذا بعد قيا دولة الاسلام

    التى لا نجدها الان

    فنحن نعيش حالة المسلمين فى مكة بل اضعف منهم ..

    فهؤلاء كانوا مؤمنين ضعفاء

    ام نحن فلا يوجد ولا الايمان ولا القوة ..

    وانا اتحدث عن الدول ككيان طبعا مش أفرد ..

    ثالثاً : للأسف عدت تخلط مجدداً يا أخي فنقلك عن الشيخ محمد يعقوب ليس بحجة لأن الجهاد على أهل فلسطين واجب متعين كما نقلنا لك عن الأئمة و عليه فإن لم تكن بهم الكفاية صار واجباً متعيناً على الأقرب فالأقرب من بلاد الإسلام لأنها بمنزلة البلدة الواحدة .

    والله دى وجهة نظر حضرتك

    انا شايف ان الشيخ يعقوب بيتكلم فى نقطة الخلاف

    وكلامة مع السلف معنى واحد تقريبا

    لان كلام بعض السلف
    يشترط القدرة للمسلم البعيد عن العدو

    وكلامة يُؤخذ فوق كلام كل علماء السلف


    لسبب بسيط وهو العلم بالواقع ..

    قال الشيخ العلّامة المحدّث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى -

    (( اعلم أن الجهاد على قسمين: الأول فرض عين، وهو صد العدو المهاجم لبعض بلاد المسلمين، كاليهود الآن الذين احتلوا فلسطين: فالمسلمون جميعاً آثمون حتى يخرجوهم منها

    لا اعتراض
    فهم اثمون لان قضية الحرب مش فى حسابهم اصلا
    وعاوزين يحلوها ودى
    ولن يحدث ..







    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  2. #62
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    أنا عندما أقول أن جهاد الدفع لا يشترط فيه شرط فهذا الأمر لا يعارض ضرورة قيام أهل الإسلام بالاستعداد و زيادة القوة على الصعيدين المادي و المعنوي مع بذل كافة أسباب النصر ، إلا أنه يجب التذكير بأن القتال بجهاد الدفع يكون اضطرارياً و ليس اختيارياً كما في جهاد الطلب و عليه قد لا تتوفر أسباب الاعداد الكافي و مع هذا فإن الجهاد في هذه الحالة يتعيّن .
    لا يا اخى الكريم

    فهذا الكلام يمكن ان نكتبة فى مجلدات فقط

    اما عن التطبيق فلا

    فكيف تقول اننا يجب ان نستعد
    وتقول ايضا انة لا يوجد شرط !!!!!!

    انت أمام خيارين لا ثالث لهما


    اول خيار

    قبل ان يحارب العرب

    يجب ان يوحد الفلسطينين أنفسهم
    ويصفوا خلافاتهم الداخلية

    وتتوحد كلمة العرب ويُحكم بينهم شرع الله

    وتصبح قضية فلسطين قضية الامة عن طريق الاعلام

    ونحاول بقدر الامكان ان نحصل على أسحلة نجارى بها اسلحة المنافس

    ونستعد بكل ما أوتينا من قوة

    ثم الحرب ..


    او


    لا عبرة بكل ما ذكرت
    ويجب علينا غدا انقاذ فلسطين ..
    بغض النظر عن حالنا وحال فلسطين
    وبغض النظر عن النتائج ..

    لو اخترت رقم 1 فلا يوجد خلاف
    لو اخترت رقم 2 فالخلاف مازال قائم





    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  3. #63
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    أختم كلامى بكلام العلماء

    الامام النووى فى شرح صحيح مسلم


    قال فى شرح حديث يأجوج ومأجوج


    قوله تعالى : ( أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ) فقوله ( لا يدان ) بكسر النون تثنية ( يد ) . قال العلماء : معناه لا قدرة ولا طاقة ، يقال : ما لي بهذا الأمر يد ، وما لي به يدان ; لأن المباشرة والدفع إنما يكون باليد ، وكأن يديه معدومتان لعجزه عن دفعه


    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=53&startno=10



    الامام ابن الاثير فى شرح نفس الحديث


    وفي حديث يأجوج ومأجوج "قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم " أي لا قدرة ولا طاقة . يقال : مالي بهذا الأمر يد ولا يدان ، لأن المباشرة والدفاع إنما يكون باليد ، فكأن يديه معدومتان ، لعجزه عن دفعه .

    النهاية في غريب الحديث والأثر- جزء 5 - صفحة 293

    راجع



    الشيخ ابن عثيمين












    http://saaid.net/ahdath/wj1.htm#


    الشيخ فيصل مولوي





    http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528622898








    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  4. #64
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    الشيخ عبد الله العبيلان






    http://www.obailan.net/news.php?action=show&id=134


    الشيخ عبد المالك رمضاني




    http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=364588




    د. خالد بن عبد الله القاسم





    http://www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-7506.htm



    الشيخ العبيكان






    http://www.islamtoday.net/nawafeth/artshow-86-4767.htm


    الشيخ محمد يعقوب

    وقد نقلت كلامة من قبل ...





    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  5. #65
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    انا كدة خلصت مداخلتى اخى الكريم
    كل عام وانت بخير وسعادة
    وشكرا لسعة صدرك



    سادساً : تمهيداً للنقطة التالية أسألك هل هناك شئ يسمى جهاد الطلب أم لا ؟
    من الافضل ان تقرأ الموضوع كاملا اولا ثم تعلق ثانيا
    حتى يكون الحوار مثمر ومفيد ..





    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  6. #66
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    أخي الفاضل حياك الله و كل عام و أنت بخير

    على الرغم من ضيق وقتي الشديد في شهر رمضان المبارك إلا أني سأسعى للرد على مشاركاتك تباعاً و بما يتوفر من الوقت ، لذا لا تضع أي مشاركة لحين انتهائي من الرد .

    سألتك سؤال واضح جداً و هو : (( هل هناك شئ يسمى جهاد الطلب أم لا ؟ ))

    و لكنك للأسف لم تجب و حدت عن الجواب و قلت (( من الافضل ان تقرأ الموضوع كاملا اولا ثم تعلق ثانيا
    حتى يكون الحوار مثمر ومفيد
    ))


    و هذه حيدة واضحة لهذا أنت مطالب بالجواب بدل أن تدعي ما هو الأفضل و ما هو المفضول .

    و عليه أكرر السؤال مرة أخرى

    (( هل هناك شئ يسمى جهاد الطلب أم لا ؟ ))

    الجواب يكون نعم هناك جهاد يسمى جهاد طلب أو يكون لا ، لا يوجد شئ اسمه جهاد طلب .

    أنتظر ردك على هذا السؤال فقط .






    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  7. #67
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    حياك الله أخى الغالى

    نعم جهاد الطلب ثابت فى الشرع الكريم ..

    وانا طلبت منك قراءة الموضوع كاملا
    لانى فصلت هذا الامر فى موضوعى ..


    ثانيا جهاد الطلب

    نقلا من كتاب فقة الجهاد للدكتور القرضاوى ..

    1-


    ونجد هذا فى قولة تعالى

    وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ



    2-


    ونجد هذا فى قولة تعالى

    قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

    وان شاء الله هنوضح الاية دى بالتفصيل

    والفتوحات الاسلامية عموما كان الغرض الاول والاخير منها
    هو توصيل الدين للناس ولا توجد اى طريقة فى هذا الوقت الا هذة
    فلا يوجد فى عصر الصحابة دش ولا نت ولا فيس بوك !!!!
    واكرر توصيل الدين ليس لاجبار الناس على الدين
    فمهمة الرسول صلى الله علية وسلم واصحابة من بعدة والمسلمين جميعا
    هو البلاغ فقط ...


    وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ



    فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ



    فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ



    3-



    4-


    ونجد هذا فى الاية المسماة باية السيف

    وهنوضحها بالتفصيل ان شاء الله







    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

  8. #68

    عضو جديد

    العائدة إلى الله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1030
    تاريخ التسجيل : 15 - 5 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 36
    المشاركات : 14
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    سلمت يمناك أخي الفاضل eng.con

    لا أخفي عليك أن موضوعك المذهل كفى و وفى و أشفى غليلي و طرد عن صدري بقايا الشبهات المتعلقة بمفهوم الجهاد في الإسلام..

    فجزاك الله عني خير الجزاء.





  9. #69
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، الحمد لله حتى يرضى و الحمد لله إذا رضي و الحمد لله بعد الرضى ، اللهم رب جبرائيل و إسرافيل و ميكال فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .


    أخي الفاضل تحية طيبة و بعد :


    الرد على المغالطة الأولى

    بداية أود أن أنبه على نقطة مهمة حتى لا يغترالمتابع ببعض أجوبتك .

    يا أخوة ما زال الأخ يتبع أسلوب التشويش للأسف بالرغم من تنبيهي له مسبقاً على ذلك ( مشاركتي رقم 47 ) فهو ما زال يوهم و بكل جرأة أني أقول لا داعي للاستعداد و التحضير و التجهيز على الصعيدين المادي و المعنوي و يوهم أن هذا الأمرعندي لا داعي له عند جهاد الدفع . ثم يأتي إلي معاتباً و يقول باللهجة المصرية الجميلة ( تشويش إيه بس )

    و إزالة التشويش تكون بالتوضيح و البيان مجدداً فأنا قلت مسبقاً و بالحرف

    ((للتوضيح فقط :

    أنا عندما أقول أن جهاد الدفع لا يشترط فيه شرط فهذا الأمر لا يعارض ضرورة قيام أهل الإسلام بالاستعداد و زيادة القوة على الصعيدين المادي و المعنوي مع بذل كافة أسباب النصر ، إلا أنه يجب التذكير بأن القتال بجهاد الدفع يكون اضطرارياً و ليس اختيارياً كما في جهاد الطلب و عليه قد لا تتوفر أسباب الاعداد الكافي و مع هذا فإن الجهاد في هذه الحالة يتعيّن . ))

    إذن كلامي واضح فأنا أقول بأنه يجب على المسلمين دوماً التأهب و الاستعداد و الاعداد و بذل كافة أسباب النصرة و التمكين و لكن هذا الاستعداد قد لا يكون كافياً عند حدوث جهاد الدفع لأنه قد تعين في تلك الحالة خلافاً لجهاد الطلب و لكون هذا الجهاد أمر طارئ اضطراري و ليس باختيار المسلمين كما في جهاد الطلب ، و طبعاً كل هذا لا يتعارض أبداً مع الاعداد أيضاً أثناء جهاد الدفع باتخاد كافة الاجراءات و التدابير التي تساعد المسلمين في صد أي عدوان .

    الخلاصة أن جهاد الدفع لا تسقط مشروعيته بحجة عدم الاستعداد لأن الجهاد في تلك الحالة قد تعين و هذا لا ينافي أبداً ضرورة الاستعداد و بذل كافة أسباب النصر أثناء الجهاد و قبله .

    و الآن دعونا ننظر مادا قال الأخ عندما رد على هذا الكلام

    المشاركة رقم 62


    (( لا يا اخى الكريم


    فهذا الكلام يمكن ان نكتبة فى مجلدات فقط



    اما عن التطبيق فلا



    فكيف تقول اننا يجب ان نستعد
    وتقول ايضا انة لا يوجد شرط !!!!!!



    انت أمام خيارين لا ثالث لهما
    اولخيار



    قبل ان يحارب العرب



    يجب ان يوحد الفلسطينين أنفسهم
    ويصفوا خلافاتهم الداخلية



    وتتوحد كلمة العرب ويُحكم بينهم شرع الله وتصبح قضية فلسطين قضية الامة عن طريق الاعلام



    ونحاول بقدر الامكان ان نحصل على أسحلة نجارى بها اسلحة المنافس
    ونستعد بكل ما أوتينا من قوة
    ثم الحرب ..
    او



    لا عبرة بكل ما ذكرت
    ويجب علينا غدا انقاذ فلسطين ..
    بغض النظر عن حالنا وحال فلسطين
    وبغض النظر عن النتائج ..



    لو اخترت رقم 1 فلا يوجد خلاف


    لو اخترت رقم 2 فالخلاف مازال قائم ))





    أرأيتم التشويش فالأخ يقول أن كلامي السابق يكتب في مجلدات فقط أما عند التطبيق فلا ، و يوهم بعدها بالمثال الذي ضربه عن فلسطين بأني أقول لا عبرة بالاستعداد و اتخاد أسباب النصر و هذا خلاف ما قررت مسبقاً و لكنني أكرر مجدداً أن جهاد الدفع لا تسقط مشروعيته بحجة عدم الاستعداد لأن الجهاد في تلك الحالة قد تعين لأنه أمر اضطراري لا إختياري و هذا لا ينافي و لا يعارض أبداً أهمية بذل كافة الأسباب المؤدية للنصر حتى أثناء جهاد الدفع لعدم تعارض الأمرين مع بعضهما بخلاف زعم الأخ .


    يتبع إن شاء الله




    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  10. #70
    سرايا الملتقى
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1094
    تاريخ التسجيل : 21 - 6 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 694
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 24
    البلد : my cd room
    الاهتمام : حوار الاديان
    الوظيفة : مهندس ان شاء الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائدة إلى الله مشاهدة المشاركة
    سلمت يمناك أخي الفاضل eng.con

    لا أخفي عليك أن موضوعك المذهل كفى و وفى و أشفى غليلي و طرد عن صدري بقايا الشبهات المتعلقة بمفهوم الجهاد في الإسلام..

    فجزاك الله عني خير الجزاء.

    جزانا واياكم اختى الكريمة

    وكونى على ثقة ان اشرف تاريخ هو تاريخ المسلمين

    والحمد لله لما بنقول ان المسلم متسامح ويتعايش مع غير المسلم

    فدى كلها افعال لا اقوال والتاريخ مش بيكدب

    بعكس اصدقائنا النصارى تاريخهم اسود ومنيل والعالم مش سالم من الحروب

    بسببهم وبسبب نصوص التوراة الفتاكة المدمرة الارهابية ..





    my books

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=825

 

صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 3456789 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب (( سماحة الاسلام )) والرد على شبهة "أنتشار الاسلام بحد السيف"
    بواسطة جمال المر في المنتدى المكتبة الإسلامية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2011-01-09, 08:10 AM
  2. دراسة مسيحية : الاسلام لم ينتشر بحد السيف
    بواسطة أسد الجهاد في المنتدى الرد على الإفتراءات حول الشريعة الإسلامية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2010-10-25, 07:39 AM
  3. عاجل: أرجو الرد عن الايات المنسوخة في القران
    بواسطة bayan في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2010-07-19, 07:50 AM
  4. حملة ضد مشروع شنودة بحذف ايات من القران
    بواسطة مشفق على غير المسلم في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-02-18, 03:14 PM
  5. السيف للدفاع عن الاسلام وتحرير العباد
    بواسطة قاصد كريم في المنتدى نصرة الإسلام و الرد على الافتراءات العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2009-10-16, 08:56 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML