السلسلة الصحيحة للالباني

[ساجدة لله]

848 " أتدرون ما هذان الكتابان ? فقلنا : لا يا رسول الله , إلا أن تخبرنا , فقال
للذي في يده اليمنى : هذا كتاب من رب العالمين , فيه أسماء أهل الجنة و أسماء
آبائهم و قبائلهم , ثم أجمل على آخرهم , فلا يزاد فيهم و لا ينقص منهم أبدا ,
ثم قال للذي في شماله : هذا كتاب من رب العالمين , فيه أسماء أهل النار و أسماء
آبائهم و قبائلهم , ثم أجمل على آخرهم , فلا يزداد فيهم و لا ينقص منهم , فقال
أصحابه : ففيم العمل يا رسول الله إن كان أمر قد فرغ منه ? فقال : سددوا و
قاربوا , فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة و إن عمل أي عمل و إن صاحب
النار يختم له بعمل أهل النار و إن عمل أي عمل . ثم قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بيديه فنبذهما , ثم قال : فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة و فريق
في السعير " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 528 :

أخرجه الترمذي ( 3 / 199 ـ 200 ) و أحمد ( 2 / 167 ) و ابن أبي عاصم في
" السنة " ( 348 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 168 ـ 169 ) من طرق عن أبي
قبيل المعافري عن شفي الأصبحي عن # عبد الله بن عمرو # قال : " خرج علينا رسول
الله صلى الله عليه وسلم و في يده كتابان , فقال " فذكره , و قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح غريب , و أبو قبيل اسمه حيي بن هانىء " .
قلت : و هو حسن الحديث , وثقه أحمد و جماعة , و قال ابن حبان في " الثقات " :
" يخطىء " . و في " التقريب " : " صدوق يهم " . و شفي ـ و هو ابن ماتع ـ ثقة ,
فالإسناد حسن .
" تنبيه " عزى العلامة الشنقيطي هذا الحديث في " زاد المسلم فيما اتفق عليه
البخاري و مسلم " لرواية مسلم و هو وهم محض لا أدري كيف وقع له ذلك و وقع في
" الفتح الكبير " معزوا لـ ( حم , ق , ن ) , و أظن أن ( ق ) محرف من ( ت ) .
والله أعلم . و أما في " الجامع الكبير " ( 1 / 14 / 2 ) فعزاه لـ ( حم , ت )
فقط , و عزاه في " تحفة الأحوذي " للنسائي و لعله يعني " الكبرى " له , فإني لم
أره في " سننه الصغرى " .

[ساجدة لله]

849 " أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ? قلنا : نعم , فقال : أترضون أن تكونوا ثلث
أهل الجنة ? فقلنا : نعم , فقال : أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة ? قلنا : نعم
, قال : والذي نفس محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة , و ذلك أن
الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة و ما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في
جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 530 :

أخرجه البخاري ( 8 / 93 ـ نهضة ) و مسلم ( 1 / 139 ) و الترمذي ( 3 / 330 ـ 331
) و ابن ماجه ( 2 / 573 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 1 / 154 ـ 156 ) و أحمد (
1 / 386 , 437 ـ 438 , 445 ) و أبو نعيم ( 4 / 152 ) من طريق أبي إسحاق عن عمرو
بن ميمون عن # عبد الله # قال : " كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة ,
فقال ..." فذكره . و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
( تنبيه ) عزاه السيوطي في " زيادات الجامع الصغير " لأحمد و الترمذي و ابن
ماجه فقط , و هذا تقصير فاحش ! و كذلك هو في " الجامع الكبير " ( 1 / 15 / 2 )
.

[ساجدة لله]

850 " اتركوني ما تركتكم , فإذا حدثتكم فخذوا عني , فإنما هلك من كان قبلكم , بكثرة
سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 530 :

أخرجه الترمذي ( 3 / 379 ) و ابن ماجه ( 1 / 4 ـ 5 ) و أحمد ( 2 / 495 ) من طرق
عن الأعمش عن أبي صالح عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : فذكره . و اللفظ للترمذي و قال : " حديث حسن صحيح " .
قلت : و إسناده على شرط الشيخين . و قد أخرجه البخاري ( 9 / 77 ـ نهضة ) و مسلم
( 4 / 102 ) و النسائي ( 2 / 2 ) و أحمد ( 2 / 247 , 258 , 313 , 428 , 447 ـ
448 , 457 , 467 , 482 , 495 , 503 , 508 , 517 ) من طرق عديدة عن أبي هريرة به
نحوه و هو مخرج في " الإرواء " ( 155 , 313 ) .

[ساجدة لله]

851 " أتزعمون أني من آخركم وفاة ألا إني من أولكم وفاة و تتبعوني أفنادا يهلك
بعضكم بعضا " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 531 :

أخرجه أحمد فى " المسند " ( 4 / 106 ) : حدثنا أبو المغيرة قال : سمعت الأوزاعي
قال : حدثني ربيعة بن يزيد قال : سمعت # واثلة بن الأسقع # يقول : خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال ....." فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين , متصل بالسماع . و له شاهد من حديث
سلمة بن نفيل السكوني مرفوعا نحوه . أخرجه الدارمي ( 1 / 29 ) و أحمد ( 4 / 104
) من طريق أرطاة بن المنذر حدثنا ضمرة بن حبيب قال : حدثنا سلمة بن نفيل به .
قلت : و هذا إسناد صحيح أيضا متصل .
( أفنادا ) أي جماعات متفرقين قوما بعد قوم , واحدهم ( فند ) .

[ساجدة لله]

852 " أتسمعون ما أسمع ? قالوا : ما نسمع من شيء , قال : إني لأسمع أطيط السماء
و ما تلام أن تئط و ما فيها موضع شبر إلا و عليه ملك ساجد أو قائم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 532 :

أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 2 / 43 ) و الطبراني في " المعجم الكبير "
( 1 / 153 / 1 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن صفوان بن محرز عن # حكيم بن حزام # قال : " بينما رسول الله صلى الله عليه
وسلم في أصحابه إذ قال لهم .... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم و في ابن عطاء كلام لا يضر . و له شاهد من
حديث أنس بن مالك مرفوعا بلفظ : " أطت السماء و حق لها أن تئط ... " الحديث
مثله . أخرجه أبو نعيم فى " الحلية " ( 6 / 269 ) من طريق زائدة بن أبي الرقاد
حدثنا زياد النميري عنه . و هذا إسناد ضعيف

[ساجدة لله]

853 " أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ? قلت : الله و رسوله أعلم , فقال :
المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون , فيقول لهم الخزنة :
أو قد حوسبتم ? فيقولون : بأي شيء نحاسب و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في
سبيل الله حتى متنا على ذلك ? قال : فيفتح لهم , فيقيلون فيه أربعين عاما قبل
أن يدخلها الناس " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 533 :

أخرجه الحاكم ( 2 / 70 ) من طريق عياش بن عباس عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن
# عبد الله بن عمرو # رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره . و قال : " صحيح على شرط الشيخين " و وافقه الذهبي .
و أقول : إنما هو على شرط مسلم فقط , فإن عياشا هذا إنما أخرج له البخاري في
" جزء القراءة " .

[ساجدة لله]

854 " إن أردت تليين قلبك , فأطعم المسكين و امسح رأس اليتيم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 533 :

أخرجه أحمد ( 2 / 263 ) : حدثنا أبو كامل حدثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن
رجل عن # أبي هريرة # . " أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة
قلبه , فقال له " فذكره . و تابعه سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة به . أخرجه
الطبراني في " مختصر مكارم الأخلاق " ( 1 / 120 / 1 ) .
قلت :و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم , و قد أسقطه
بعضهم , فقال أحمد ( 2 / 387 ) حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران عن
أبي هريرة . " أن رجلا شكا ... " الحديث دون قوله : " إن أردت تليين قلبك " .
قلت : و هذا إسناد ظاهره الصحة لكن الإسناد الأول يعله و يكشف أن بين أبي عمران
و أبي هريرة الرجل الذي لم يسم , و كأن الهيثمي لم يقف على الإسناد الأول , فقد
ذكره بلفظ الإسناد الآخر و قال ( 8 / 160 ) : " رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح
! " و فهم منه المناري أنه يعني صحيح الإسناد , فقال : " و روى أحمد بسند قال
الهيثمي ـ تبعا لشيخه الزين العراقي ـ : صحيح ... " فذكره باللفظ الثاني .
قلت : و هذا الفهم غير صحيح لأن قوله : " و رجاله رجال الصحيح " لا يعني أكثر
من توفر شرط واحد من شروط الصحة و هو ثقة الرجال و أنهم من رجال الصحيح و أما
سلامته من العلة القادحة كالانقطاع مثلا , فهذا القول لا ينفيه . فتنبه .
نعم للحديث شاهد يمكن أن يرتقي به إلى درجة الحسن و هو ما روى الطبراني في
" الكبير " عن أبي الدرداء قال : " أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة
قلبه , قال : أتحب أن يلين قلبك ? و تدرك حاجتك ? ارحم اليتيم و امسح رأسه
و أطعمه من طعامك , يلن قلبك و تدرك حاجتك " . قال الهيثمي عقبه : " و في
إسناده من لم يسم و بقية مدلس " . و نحوه في " الترغيب " ( 3 / 231 ) .
قلت : قد أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 1 / 214 ) من طريق معمر عن صاحب له أن
أبا الدرداء .... فذكر الحديث , فهذا سالم من بقية لكنه مع جهالة صاحب معمر ما
أظن أن هذا الصاحب قد أدرك أبا الدرداء , والله أعلم .
و أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 75 ) : حدثنا أبو الحارث محمد بن
مصعب الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر عن محمد بن واسع الأزدي أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان : يا أخي أدن
اليتيم و امسح برأسه و أطعمه من طعامك , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : و أتاه رجل يشكو إليه قسوة القلب فقال : أدن اليتيم و امسح برأسه
و أطعمه من طعامك , يلن قلبك و تقدر على حاجتك . و هذا إسناد رجاله ثقات غير
أبي الحارث هذا ترجمه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 15 / 521 / 2 / 522 / 2 )
و ذكر له بعض الأحاديث و لم يحك فيه جرحا و لا تعديلا . و محمد بن واسع قال ابن
المديني : ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة .
و حديث الخرائطي هذا أورده السيوطي في " الجامع الكبير " ( 1 / 30 / 1 ) بزيادة
" و ألطفه " و قال : " رواه الضياء و البيهقي و الخرائطي و ابن عساكر عن أبي
الدرداء " .
قلت : و أخرجه الخرائطي ( ص 74 ) من طريق سيار بن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان
الضبعي عن أبي عمران الجوني قال : قال رجل يا رسول الله أشكو إليك قسوة قلبي ,
قال : أدن منك اليتيم الحديث دون قوله " و ألطفه " .
و إسناده مرسل حسن , رجاله ثقات رجال مسلم غير سيار بن حاتم قال الحافظ :
" صدوق له أوهام " .

[ساجدة لله]

855 " رحم الله عبدا قال فغنم , أو سكت فسلم " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 535 :

أخرجه البغوي في " حديث كامل بن طلحة " ( 3 / 2 ) و القضاعي في " مسند الشهاب "
( 47 / 2 ) من طريقين عن # الحسن # مرفوعا مرسلا .
و أخرجه ابن المبارك " الزهد " ( 380 ) : أخبرنا ابن لهيعة قال : حدثني خالد بن
أبي عمران . " أن النبي صلى الله عليه وسلم أمسك لسانه طويلا , ثم أرسله , ثم
قال أتخوف عليكم هذا , رحم الله عبدا قال خيرا و غنم , أو سكت عن سوء فسلم " .
و رجاله ثقات و لكنه مرسل بل معضل , فإن خالدا هذا إنما يروي عن عروة و طبقته
مات سنة ( 139 ) .
و قد روي موصولا , فذكره السيوطي في " الجامع " من رواية أبي أمامة مرفوعا
و قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 95 ) : " رواه ابن أبي الدنيا
في " الصمت " و البيهقي في " الشعب " من حديث أنس بسند فيه ضعف , فإنه من رواية
إسماعيل بن عياش عن الحجازيين " .
قلت : فالحديث عندي حسن بمجموع هذه الطرق . و الله أعلم .

[ساجدة لله]

856 " ليس للنساء وسط الطريق " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 536 :

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 9 / 5 / 2 ) و ابن حبان في " صحيحه "
( 1969 - موارد ) و ابن عدي ( 192 / 1 ) و عنه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 475
/ 2 ) عن مسلم بن خالد الزنجي أنبأنا شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة عن # أبي
هريرة # مرفوعا .
قلت : و هذا سند حسن بما بعده . فقد رواه الدولابي ( 1 / 45 ) و البيهقي في "
شعب الإيمان " ( 2 / 475 / 1 ) عن الحارث بن الحكم عن أبي عمرو بن حماس مرفوعا
به إلا أنه قال : " سراة الطريق " .
قلت : و هذا مرسل أبو عمرو بن حماس , قال الحافظ : " مقبول , من السادسة مات
سنة تسع و ثلاثين " يعني و مائة . و الحارث بن الحكم ترجمه ابن أبي حاتم في
" الجرح و التعديل " ( 1 / 2 / 73 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . و قد
خالفه شداد بن أبي عمرو ابن حماس فقال : عن أبيه عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري
عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول و هو خارج من المسجد ,
فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء :
" استأخرن , فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق , عليكن بحافات الطريق " .
فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به . أخرجه
أبو داود ( 5272 ) و الهيثم بن كليب في " مسنده " ( ق 190 / 1 ) و البيهقي في
" الشعب " لكن شداد هذا مجهول , كما قال الحافظ في " التقريب " .
و بالجملة فالحديث حسن بمجموع الطريقين و الله أعلم .

[ساجدة لله]

857 " اتق يا أبا الوليد أن تأتي يوم القيامة ببعير تحمله على رقبتك له رغاء أو
بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 537 :

أخرجه الحميدي في " مسنده " ( 895 ) قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا ابن طاووس
عن أبيه قال : " استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم # عبادة بن الصامت # على
الصدقة , ثم قال له " فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح لولا أنه مرسل لكن قد وصله البيهقي في " السنن " ( 4 /
158 ) من طريق ابن أبي عمر حدثنا سفيان به إلا أنه قال : عن أبيه عن عبادة أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على الصدقة ... الحديث . فهذا إسناد صحيح
على شرط مسلم , و ابن أبي عمر اسمه محمد بن يحيى و هو ثقة من شيوخ مسلم و كان
لازم سفيان بن عيينة . و هكذا موصولا أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " كما
في " المجمع " ( 3 / 86 ) و قال : " و رجاله رجال الصحيح " .