صفحة 78 من 124 الأولىالأولى ... 8486874757677787980818288108 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 771 إلى 780 من 1236
 
  1. #771
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    908 " كان يحتجم على الأخدعين و الكاهل و كان يحتجم لسبع عشرة و تسع عشرة و إحدى
    و عشرين " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 610 :

    أخرجه الترمذي ( 2 / 5 ) و الحاكم ( 4 / 210 ) من طريق همام و جرير بن حازم
    قالا : حدثنا قتادة عن # أنس # مرفوعا . و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين
    " . و وافقه الذهبي . و هو كما قالا .
    و له شاهد من حديث ابن عباس بلفظ : " كان يحتجم لسبع عشرة ... " . أخرجه الحاكم
    ( 4 / 409 ) من طريق عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا به . و قال :
    " صحيح الإسناد " . و رده الذهبي بقوله : " قلت : لا " .
    و هذا هو الصواب لأن عبادا هذا فيه ضعف لتغيره و تدليسه و قد سبق تفصيل ذلك بما
    لا تجده في مكان آخر تحت الحديث ( 633 ) .
    لكن لحديثه هذا شاهد من قوله صلى الله عليه وسلم , و قد مضى برقم ( 622 ) .










  2. #772
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    909 " احتج آدم و موسى , فحج آدم موسى " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 611 :

    أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 4 / 349 ) عن أبي بكر أحمد بن القاسم
    الأنماطي المعروف بـ ( بلبل ) : حدثنا عبد الله بن سوار أبو السوار أخبرنا حماد
    بن سلمة عن حميد عن الحسن عن أنس عن # جندب أو غيره # عن النبي صلى الله عليه
    وسلم قال : فذكره . أورده الخطيب في ترجمة الأنماطي هذا و لم يذكر فيه جرحا
    و لا تعديلا لكن يبدو من التخريج الآتي عن الهيثمي أنه لم يتفرد به و من فوقه
    كلهم ثقات غير أن الحسن مدلس و قد عنعنه . و الحديث أورده الهيثمي في " المجمع
    " ( 7 / 191 بأتم منه عن جندب ابن عبد الله و غيره أن رسول الله صلى الله عليه
    وسلم قال : " احتج آدم و موسى , فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده ... "
    الحديث و قال : " رواه أبو يعلى و أحمد بنحوه و الطبراني و رجالهم رجال الصحيح
    " . قلت : أخرجه أحمد ( 2 / 464 ) و أبو يعلى ( 1 / 422 ) و ابن أبي عاصم في
    " السنة " ( 143 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 83 / 2 ) من طرق أخرى
    عن حماد بن سلمة به إلا أنه قال : عن الحسن عن جندب و لم يذكر أنسا بينهما ,
    و لفظه : " لقي آدم موسى صلى الله عليهما , فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله
    بيده و أسكنك جنته و أسجد لك ملائكته , ثم فعلت ما فعلت و أخرجت ذريتك من الجنة
    ? قال آدم عليه السلام : أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته و كلمك و قربك نجيا
    . قال : نعم , قال : فأنا أقدم أم الذكر ? قال : بل الذكر , قال رسول الله صلى
    الله عليه وسلم : فحج آدم موسى , فحج آدم موسى , فحج آدم موسى " .
    و أخرجه أحمد و الطبراني من طريقين عن حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة
    رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم به . و إسناده صحيح , و إسناد الأول
    معلول بالانقطاع كما سبق .
    ( تنبيه ) أورد الحديث السيوطي في " الجامع الكبير " ( 1 / 23 / 1 ) و في
    " زيادته على الجامع الصغير " ( ق 8 / 1 ) باللفظ المذكور أعلاه من رواية
    الخطيب عن أنس . و إنما هو عنده من روايته عنه عن جندب كما تقدم و ذكر أنس في
    السند شاذ كما تدل عليه الطرق السابقة عند أحمد و الطبراني و غيرهما . ثم إن
    الحديث في " الصحيحين " و " المسند " ( 2 / 248 , 264 , 268 , 287 , 314 , 392
    , 398 , 448 ) و غيرها من طرق عن أبي هريرة به نحوه بتمامه .










  3. #773
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    910 " احذروا الدنيا , فإنها خضرة حلوة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 612 :

    أخرجه الإمام أحمد في " الزهد " ( ص 11 ) : حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان بن
    سعيد عن الزبير بن عدي عن # مصعب بن سعد # قال : قال رسول الله صلى الله عليه
    وسلم : فذكره .
    قلت : و هذا إسناد صحيح لولا أنه مرسل لكن له شاهد موصول بلفظ :
    " إن الدنيا خضرة حلوة و إن الله عز وجل مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون ,
    فاتقوا الدنيا و اتقوا النساء , فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " .










  4. #774
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    911 " إن الدنيا خضرة حلوة و إن الله عز وجل مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون ,
    فاتقوا الدنيا و اتقوا النساء , فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 613 :

    أخرجه أحمد في " المسند " ( 3 / 22 ) من طريق أبي نضرة عن # أبي سعيد الخدري #
    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
    قلت : و إسناده صحيح على شرط مسلم .










  5. #775
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    912 " إذا رأيتم المداحين , فاحثوا في وجوههم التراب " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 613 :

    ورد من حديث # المقداد بن الأسود و عبد الله بن عمر و أبي هريرة و عبادة بن
    الصامت # .
    1 - أما حديث المقداد , فله عنه طرق : الأولى : عن همام بن الحارث .
    " أن رجلا جعل يمدح عثمان , فعمد المقداد , فجثا على ركبتيه و كان رجلا ضخما ,
    فجعل يحثو في وجهه الحصباء , فقال له عثمان : ما شأنك ? فقال : إن رسول الله
    صلى الله عليه وسلم قال " فذكره . أخرجه مسلم ( 8 / 228 ) و أبو داود ( 2 / 290
    ) و أحمد ( 6 / 5 ) من طريق إبراهيم عنه .
    الثانية : عن مجاهد عن أبي معمر قال : " قام رجل يثني على أمير من الأمراء ...
    " الحديث نحوه . أخرجه مسلم و البخاري في " الأدب المفرد " ( 339 ) و الترمذي (
    3 / 284 ) و ابن ماجه ( 2 / 407 ) و أحمد أيضا من طريق حبيب بن أبي ثابت عنه .
    و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " .
    قلت : و تابعه ابن أبي نجيح عن مجاهد : " أن سعيد بن العاص بعث وفدا من العراق
    إلى عثمان , فجاؤوا يثنون عليه , فجعل المقداد يحثو في وجوههم التراب , و قال "
    فذكره نحوه . و في لفظ : " فقام المقداد فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
    وسلم يقول : احثوا في وجوه المداحين التراب . فقال الزبير : أما المقداد فقد
    قضى ما عليه " . أخرجه أحمد , و رجاله ثقات لكنه منقطع , فإن مجاهدا لم يسمع من
    عثمان بن عفان و قد مات سنة ( 35 ) و المقداد , فقد مات قبله بسنتين , فبينهما
    أبو معمر كما في رواية حبيب المتقدمة عنه مع أن حبيبا كان مدلسا و قد عنعنه .
    الثالثة : عن عبد الله البهي . " أن ركبا وقفوا على عثمان بن عفان فمدحوه
    و أثنوا عليه , و ثم المقداد بن الأسود , فأخذ قبضة من الأرض .. " . الحديث
    نحوه . أخرجه أحمد و رجال إسناده ثقات , فهو صحيح إن كان البهي أدرك القصة
    و ذلك مما لا أعتقده .
    الرابعة : عن ميمون بن شبيب قال : " جاء رجل يثني على عامل لعثمان عند المقداد
    , فحثا في وجهه التراب .. " . الحديث . أخرجه أحمد و أبو نعيم في " الحلية "
    ( 4 / 377 ) . و سنده صحيح إن كان ميمون أدرك القصة و لا أظن ذلك .
    2 - و أما حديث ابن عمر , فله عنه طرق أيضا .
    الأولى : عن عطاء بن أبي رباح . " أن رجلا كان يمدح رجلا عند ابن عمر , فجعل
    ابن عمر يحثو التراب نحو فيه , و قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... "
    . فذكره بلفظ الترجمة . أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 340 ) و الخطيب في
    " التاريخ " ( 11 / 107 ) .
    قلت : و إسناده صحيح على شرط البخاري في " صحيحه " .
    الثانية : عن زيد بن أسلم قال : سمعت ابن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله
    عليه وسلم يقول : فذكره بلفظ : " احثوا في وجوه المداحين التراب " . أخرجه ابن
    حبان ( 2008 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 127 ) و الخطيب ( 7 / 338 ) و
    ابن عساكر في " تاريخه " ( 17 / 448 / 1 ) من طرق عنه .
    قلت : و هذا إسناد صحيح غاية .
    الثالثة : عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال : مدحك أخاك في وجهه كإمرارك على
    حلقه موسى رهيصا - أي شديدا - قال : " و مدح رجل ابن عمر رضي الله عنه في وجهه
    , فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكره باللفظ الآنف الذكر ) , ثم
    أخذ ابن عمر التراب فرمى به في وجه المادح , و قال : هذا في وجهك ( ثلاث مرات )
    " . أخرجه أبو نعيم ( 6 / 99 ) من طريق بقية بن الوليد حدثني ثور عن عبد الرحمن
    بن جبير بن نفير ... و قال : " غريب من حديث ثور لم نكتبه إلا من حديث بقية " .
    قلت : و هو ثقة , و قد صرح بالتحديث , فالسند جيد .
    3 - و أما حديث أبي هريرة , فيرويه سالم الخياط عن الحسن عنه نحوه .
    أخرجه الترمذي ( 3 / 285 ) و قال : " حديث غريب من حديث أبي هريرة " .
    قلت : و سنده ضعيف , الحسن هو البصري و هو مدلس و قد عنعنه . و سالم هو ابن عبد
    الله البصري , صدوق سيء الحفظ .
    4 - و أما حديث عبادة , فعزاه في " الجامع " لابن عساكر .










  6. #776
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    913 " دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة , قلت : من هذا ? فقالوا : حارثة بن النعمان ,
    كذلكم البر كذلكم البر ( و كان أبر الناس بأمه ) " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 616 :

    رواه ابن وهب في " الجامع " ( 22 ) سمعت سفيان يحدث عن ابن شهاب عن عمرة ابنة
    عبد الرحمن عن # عائشة # مرفوعا .
    قلت : و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و قد أخرجه الحاكم ( 3 / 208 ) من طريق
    أخرى عن سفيان به و صححه كما ذكرنا و وافقه الذهبي . ثم رواه ابن وهب ( ص 20 )
    من طريق موسى بن زيد عن ابن شهاب به إلا أنه أرسله فلم يذكر عائشة و زاد :
    و " كان حارثة أبر هذه الأمة بأمه " . و قد وصله معمر أيضا عن الزهري عن عمرة
    عن عائشة به , و فيه الزيادة بلفظ : " و كان أبر الناس بأمه " . أخرجه أحمد ( 6
    / 151 - 152 ) و البغوي في " شرح السنة " ( 3 / 420 - نسخة المكتب ) و ابن
    النجار في " ذيل التاريخ " ( 10 / 134 / 2 ) من طريق عبد الرزاق أنبأنا معمر به
    . و في رواية عبد الرزاق : " نمت , فرأيتني في الجنة , فسمعت صوت قارىء يقرأ
    ... " الحديث مثله . أخرجه أحمد ( 166 - 167 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 1 /
    6 / 356 ) و قال : " رواه ابن أبي عتيق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
    هريرة مثله " .










  7. #777
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    914 " الوالد أوسط أبواب الجنة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 618 :

    أخرجه الطيالسي في " مسنده " ( رقم 981 ) : حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن
    أبي عبد الرحمن السلمي عن # أبي الدرداء # قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
    وسلم يقول : فذكره . و هكذا أخرجه أحمد ( 5 / 196 ) و ابن ماجه ( 2089 )
    و الحاكم ( 4 / 152 ) من طريق أخرى عن شعبة به . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد
    " . و وافقه الذهبي و هو كما قالا . و تابعه سفيان الثوري : حدثنا عطاء به و
    لفظه : حدثني عبد الرحمن السلمي . " أن رجلا منا أمرته أمه أن يتزوج , فلما
    تزوج , أمرته أن يفارقها , فارتحل إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك , فقال : ما
    أنا بالذي آمرك أن تطلق و ما أنا بالذي آمرك أن تمسك , سمعت رسول الله صلى الله
    عليه وسلم يقول : فذكره , فاحفظ ذلك الباب أو ضيعه " . ( قال : فرجع و قد
    فارقها ) " :
    أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 2 / 158 ) و السياق له و أحمد ( 6 / 445 )
    و الزيادة له . و تابعه ابن عيينة قال : حدثنا عطاء بن السائب به مع اختصار في
    القصة . أخرجه الحميدي في " مسنده " ( 395 ) حدثنا سفيان به . و من طريق
    الحميدي أخرجه الحاكم ( 4 / 152 ) . و أخرجه الترمذي ( 1 / 347 ) و ابن ماجه
    أيضا ( 3663 ) من طرق أخرى عن سفيان به . و قال الترمذى : " حديث حسن صحيح " .
    و ابن حبان ( 2023 ) و الحاكم أيضا ( 2 / 197 ) و أحمد ( 5 / 198 ) و ابن عساكر
    ( 19 / 153 / 1 - 2 ) من طرق أخرى عن عطاء به .
    و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
    ( تنبيه ) قوله " فاحفظ ذلك الباب أو ضيعه " , الظاهر من السياق أنه قول أبي
    الدرداء غير مرفوع . و يؤيده رواية عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن عطاء به لم يذكر
    منه إلا لفظ الترجمة أخرجه أحمد ( 6 / 447 - 448 ) . لكن في رواية الطحاوي
    المتقدمة بعد قوله : " أو ضيعه " " أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم , الشك
    من ابن مرزوق " .
    قلت : و مع الشك المذكور فإن بينه و بين سفيان الثوري أبا حذيفة موسى بن مسعود
    و هو سيىء الحفظ كما في " التقريب " . و الله أعلم .










  8. #778
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    915 " أخنع اسم عند الله يوم القيامة , رجل تسمى ملك الأملاك " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 619 :

    أخرجه أحمد ( 2 / 244 ) و الحميدي ( 1127 ) قالا : حدثنا سفيان عن أبي الزناد
    الأعرج عن # أبي هريرة # عن النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره . و أخرجه مسلم
    ( 6 / 174 ) و أبو داود ( 2 / 309 ) من طريق أحمد , و الحاكم ( 4 / 274 ) من
    طريق الحميدي , و قال : " صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه " .
    و رده الذهبي بأنهما قد أخرجاه و هو كما قال , فقد أخرجه البخاري ( 10 / 485 -
    486 ) و مسلم أيضا و الترمذي ( 4 / 29 ) من طرق أخرى عن سفيان به و قال الترمذي
    : " حديث حسن صحيح " .
    قلت : و زاد مسلم في رواية : " لا مالك إلا الله عز وجل " .
    و للحديث طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " أغيظ رجل على الله يوم
    القيامة و أخبثه و أغيظه عليه , رجل كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله " .
    أخرجه مسلم و أحمد ( 2 / 315 ) من طريق همام بن منبه حدثنا أبو هريرة عن رسول
    الله صلى الله عليه وسلم فذكره .
    ( تنبيه ) أورد السيوطي الحديث باللفظ الأول في " الجامع الصغير " على الصواب
    من رواية الشيخين و أبي داود و الترمذي , ثم أورده في " زيادة الجامع الصغير "
    ( 8 / 1 ) من رواية أبي داود بلفظ : " أحرج اسم ... " فكأنه تصحف عليه أو على
    بعض نساخ " أبي داود " ثم لم يتنبه له السيوطي فأورده في " الزيادة " و تبعه
    على ذلك صاحب " الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير " ! .










  9. #779
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    916 " إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم و بقي الذي عليكم , فأحسنوا إلى محسنهم
    و تجاوزوا عن مسيئهم " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 621 :

    أخرجه ابن حبان ( 2293 ) و أحمد ( 3 / 187 , 205 - 206 ) من طرق عن حميد عن
    # أنس بن مالك # . " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما عاصبا رأسه , فتلقاه
    ذراري الأنصار و خدمهم , ذخرة الأنصار يومئذ , فقال : و الذي نفسي بيده إني
    لأحبكم ( مرتين أو ثلاثا ) ثم قال " فذكره . و هذا سند صحيح على شرط الشيخين .
    و أخرجه أحمد ( 3 / 162 ) من طريق ثابت البناني أنه سمع أنس بن مالك : قال :
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره نحوه . و سنده صحيح أيضا على شرطهما
    . و للجملة الأخيرة منه شاهد من حديث سهل بن سعد و عبد الله بن جعفر و إبراهيم
    بن محمد بن حاطب مرفوعا به . قال الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 37 ) : " رواه
    الطبراني , و فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل , و هو ضعيف " . و ذكره قبل صفحة
    بنحوه و قال : " رواه أبو يعلى و الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " بأسانيد
    في أحدها عبد الله بن مصعب , و في الآخر عبد المهيمن بن عباس و كلاهما ضعيف " .
    قلت . لكن أحدهما يقوي الآخر و حديثهما صحيح بشهادة حديث أنس . و في رواية
    لأحمد ( 3 / 241 ) من طريق علي بن زيد قال : " بلغ مصعب بن الزبير عن عريف
    الأنصار شيء , فهم به , فدخل عليه أنس بن مالك فقال له : سمعت رسول الله صلى
    الله عليه وسلم يقول : " استوصوا بالأنصار خيرا أو قال معروفا اقبلوا من محسنهم
    و تجاوزا عن مسيئهم " . فألقى مصعب نفسه عن سريره و ألزق خده بالبساط , و قال :
    أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس و العين , فتركه " . و علي بن زيد
    و هو ابن جدعان فيه ضعف لكن حديثه جيد في الشواهد . و له في " مسند البزار " (
    ص 289 - زوائده ) شاهد من حديث أبي بكر الصديق .










  10. #780
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    917 " ألا إن الناس دثاري و الأنصار شعاري لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبة
    لاتبعت شعبة الأنصار و لولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار , فمن ولى أمر الأنصار
    , فليحسن إلى محسنهم و ليتجاوز عن مسيئهم و من أفزعهم , فقد أفزع هذا الذي بين
    هاتين . و أشار إلى نفسه صلى الله عليه وسلم " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 622 :

    أخرجه الحاكم ( 4 / 79 ) و أحمد ( 5 / 307 ) من طريق ابن وهب : أخبرني أبو صخر
    أن يحيى بن النضر الأنصاري حدثه أنه سمع # أبا قتادة # يقول : سمعت رسول الله
    صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر للأنصار : فذكره , و قال الحاكم : " صحيح
    الإسناد " . و وافقه الذهبي .
    قلت : و هو كما قالا , و رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يحيى بن النضر و هو ثقة
    : و قال الهيثمي ( 10 / 35 ) : " رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن
    النضر الأنصاري و هو ثقة " . و قال في مكان آخر ( 10 / 33 ) : " رواه الطبراني
    في " الأوسط " عن شيخه مقدام بن داود و هو ضعيف , و قال ابن دقيق العيد : إنه
    وثق , و بقية رجاله ثقات " .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 20 (0 من الأعضاء و 20 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML