صفحة 79 من 124 الأولىالأولى ... 9496975767778798081828389109 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 781 إلى 790 من 1236
 
  1. #781
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    918 " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصحابه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له
    في الآخرة من البغي و قطيعة الرحم " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 623 :

    أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 724 ) و البخاري في " الأدب المفرد " ( ص 12
    ) و أبو داود ( 2 / 301 - 302 ) و الترمذي ( 1 / 83 ) و ابن ماجه ( 2 / 552 )
    و ابن حبان ( 2039 ) و الحاكم ( 2 / 356 و 4 / 162 - 163 ) و البغوي في " حديث
    ابن الجعد " ( 7 / 70 / 1 ) و أحمد ( 5 / 36 , 38 ) عن عيينة بن عبد الرحمن بن
    جوشن الغطفاني حدثنا أبي عن # أبي بكرة # مرفوعا . و قال الترمذي : " حديث حسن
    صحيح " , و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " .
    قلت و هو كما قالا , فإن رجال إسناده ثقات كلهم . و قد روى الحديث بزيادة و هو
    : " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من
    قطيعة الرحم و الخيانة و الكذب و إن أعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتى إن أهل
    البيت ليكونوا فقراء فتنموا أموالهم و يكثر عددهم إذا تواصلوا " .
    قال في " المجمع " ( 8 / 152 ) : " رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن
    أبي عثمان الأنطاكي و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات " .
    قلت : و أخرج الشطر الثاني منه ابن حبان ( 2038 ) بلفظ : " إن أعجل الطاعة
    ثوابا صلة الرحم .... " . رواه من طريق أبي يعلى : حدثنا مسلم بن أبي مسلم
    الجرمي حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا به .
    قلت : و رجاله ثقات كلهم على عنعنة الحسن و هو البصري غير الجرمي هذا و لم
    أعرفه الآن , و لما عزاه المنذري في " الترغيب " ( 3 / 228 ) لابن حبان في
    " صحيحه " سكت عليه , فلعله عرفه . و للشطر الأول منه شاهد من حديث أبي هريرة ,
    سيأتي في هذا المجلد إن شاء الله تعالى برقم ( 978 ) .










  2. #782
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    919 " أطع أباك و طلقها " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 624 :

    أخرجه أبو داود ( 5138 ) و الترمذي ( 1 / 223 ) و ابن ماجه ( 2088 ) و ابن حبان
    ( 2024 / 2025 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 2 / 159 ) و الحاكم ( 2 / 197 )
    و أحمد ( 2 / 42 و 53 و 157 ) من طريق ابن أبي ذئب حدثني خالي الحارث بن عبد
    الرحمن عن # حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه # رضي الله عنهما قال : " كانت
    تحتي امرأة أحبها و كان عمر يكرهها , فقال عمر : طلقها فأبيت , فذكر ذلك للنبي
    صلى الله عليه وسلم , فقال " فذكره , و السياق للحاكم و قال : " صحيح على شرط
    الشيخين " . و وافقه . الذهبي . و قال الترمذي : " حسن صحيح " .
    و أقول : بل هو حسن فقط , فإن الحارث هذا لم يرو له الشيخان شيئا و لا روى عنه
    غير ابن أبي ذئب , و قال أحمد و النسائي : " ليس به بأس " .










  3. #783
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    920 " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا
    خلفا و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 625 :

    أخرجه البخاري ( 3 / 237 ) و مسلم ( 3 / 83 - 84 ) من طريق أبي الحباب سعيد بن
    يسار عن # أبي هريرة # مرفوعا به . و له شاهد من حديث أبي الدرداء بلفظ : " ما
    طلعت شمس قط " و قد مضى . و رواه ابن حبان ( 815 ) من طريق عبد الرحمن ابن أبي
    عمرة عن أبي عمرة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " إن ملكا بباب من أبواب الجنة
    يقول : من يقرض اليوم يجز غدا , و ملك بباب آخر يقول : اللهم أعط منفقا خلفا
    و أعط ممسكا تلفا " .
    قلت : و هذا إسناد صحيح . و له شاهد من حديث أبي الدرداء مرفوعا نحوه . أخرجه
    ابن حبان ( 814 ) و الحاكم ( 2 / 445 ) و أحمد ( 5 / 197 ) .










  4. #784
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    921 " من آمن بالله و برسوله و أقام الصلاة و صام رمضان كان حقا على الله أن يدخله
    الجنة , جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها , فقالوا : يا رسول
    الله أفلا نبشر الناس ? قال : إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في
    سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض , فإذا سألتم الله فاسألوه
    الفردوس , فإنه أوسط الجنة و أعلى الجنة - أراه - , فوقه عرش الرحمن , و منها
    تفجر أنهار الجنة " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 626 :

    أخرجه البخاري ( 4 / 14 , 9 / 101 ) و أحمد ( 2 / 335 , 339 ) و البيهقي في
    " الأسماء " ( 398 ) من طريق فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن # أبي
    هريرة # عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
    قلت : و فليح هذا مع كونه من رجال الشيخين , فهو صدوق كثير الخطأ , كما قال
    الحافظ لكن يشهد لحديثه , و أنه قد حفظه حديث معاذ ابن جبل من رواية زيد بن
    أسلم عن عطاء بن يسار عنه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره نحوه
    بتمامه . و في إسناده اختلاف يأتي بيانه في الحديث الآتي بعده .
    ( تنبيه ) أخرج الحاكم ( 1 / 80 ) الحديث مختصرا من الوجه المذكور , و قال :
    " صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه " . و أقره الذهبي .
    قلت : فوهما في استدراكه على البخاري و قد أخرجه بأتم من لفظه ! و من الغريب أن
    السيوطي أورده مختصرا كذلك في " زيادة الجامع الصغير " من رواية أحمد و البخاري
    ! و قد أخرجه كذلك ابن حبان ( 18 ) من الوجه المذكور لكن وقع عنده " عبد الرحمن
    بن أبي عمرة " مكان " عطاء بن يسار " .










  5. #785
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    922 " الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام - و قال عفان : كما بين
    السماء إلى الأرض - و الفردوس أعلاها درجة و منها تخرج الأنهار الأربعة و العرش
    من فوقها , و إذا سألتم الله تبارك و تعالى , فاسألوه الفردوس " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 627 :

    أخرجه الترمذي ( 3 / 326 ) و الحاكم ( 1 / 80 ) و أحمد ( 5 / 316 , 321 )
    و السياق له من طرق عن همام بن يحيى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن # عبادة
    بن الصامت # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . و قال الحاكم :
    " إسناده صحيح " , و أقره الذهبي . و أعله الترمذي بالمخالفة , فإنه أخرجه هو
    و ابن ماجه ( 2 / 590 ) و أحمد ( 5 / 240 - 241 ) من طريقين عن زيد بن أسلم عن
    عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره بأتم
    منه و قال : " و هكذا روى هذا الحديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
    يسار عن معاذ بن جبل . و هذا عندي أصح من حديث همام عن زيد بن أسلم عن عطاء بن
    يسار عن عبادة بن الصامت و عطاء لم يدرك معاذ بن جبل , معاذ قديم الموت مات في
    خلافة عمر " .
    قلت : همام بن يحيى ثقة محتج به في الصحيحين , فيمكن أن يكون لعطاء فيه إسنادان
    : أحدهما عن عبادة حفظه هو و الآخر عن معاذ حفظه الجماعة , فلا تعارض . و مما
    يؤيد هذا أن البخاري أخرجه من طريق هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
    مرفوعا به كما تقدم , فهذا إسناد ثالث لعطاء , فالجمع أولى من تخطئة ثقتين و قد
    أشار الحافظ ابن حجر إلى هذا الجمع كما في نقل المباركفوري عنه , و الله أعلم .
    ( تنبيه ) قوله : " مائة عام " هو رواية أحمد , و في رواية الآخرين " كما بين
    السماء و الأرض " و هي رواية عفان عنده و مثلها روايتهم عن معاذ إلا أحمد فهي
    عنده باللفظ الأول : " مائة عام " . و يشهد له حديث شريك بن عبد الله عن محمد
    بن جحادة عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا به مختصرا . بلفظ : " الجنة مائة درجة ما
    بين كل درجتين مائة عام " . أخرجه أحمد ( 2 / 292 ) و الترمذي ( 3 / 325 )
    و قال : " حديث حسن , و في نسخة : حسن صحيح غريب " .
    و أقول : شريك سيء الحفظ لكن يدل على أنه قد حفظ رواية أحمد عن عبادة و معاذ
    المتقدمين و لا تعارض بينهما و بين رواية الآخرين " كما بين السماء و الأرض "
    لأن روايتهما مفصلة و الأخرى مجملة و المفصل يقضي على المجمل كما هو معلوم من
    علم الأصول .










  6. #786
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    923 " من ذرعه القيء فلا يقض " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 629 :

    رواه الحربي في " غريب الحديث " ( 5 / 55 / 1 ) : حدثنا الحكم ابن موسى حدثنا
    عيسى بن يونس عن هشام عن محمد عن # أبي هريرة # مرفوعا .
    قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله رجال مسلم لكن أعله بعضهم بما لا يقدح . و قد
    تكلمت عليه و بينت صحته في تعليقي على رسالة " الصيام " لابن تيمية , ثم في
    " الإرواء " ( 905 ) .










  7. #787
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    924 " لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 629 :

    أخرجه مسلم ( 5 / 160 ) و أبو داود ( 2 / 43 ) و الترمذي ( 2 / 398 ) و صححه
    و أحمد ( رقم 201 ) من طريق ابن جريج : حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
    الله يقول : أخبرني # عمر بن الخطاب # أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
    به . و قد تابعه ابن لهيعة عن أبي الزبير . أخرجه أحمد ( 3 / 245 ) .
    و تابعه حماد بن سلمة عنه إلا أنه أسقط من السند عمر و جعله من مسند جابر .
    أخرجه أبو عبيد في " الأموال " ( رقم 270 , 271 ) . و الصواب الأول , و كذلك
    رواه سفيان الثوري بلفظ : " لئن عشت لأخرجن " و يأتي إن شاء الله تعالى برقم (
    1134 ) . و الحديث أخرجه الطحاوي في " المشكل " ( 4 / 12 ) عن ابن جريج و سفيان
    . و له طريق أخرى أخرجه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 9 / 204 / 1 ) :
    حدثنا عبد الله ( هو البغوي ) قال : حدثنا محرز ( و هو ابن عون ) حدثنا القاسم
    بن محمد عن عبد الله بن محمد عن جابر عن عمر به .
    قلت : و هذا سند حسن , رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن محمد و هو ابن عقيل فيه
    كلام لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن .










  8. #788
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    925 " الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى , ارحموا من في الأرض يرحمكم من في
    السماء ( و الرحم شجنة من الرحمن , فمن وصلها وصله الله و من قطعها قطعه الله )
    " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 630 :

    رواه أبو داود ( 4941 ) و الترمذي ( 1 / 350 ) و أحمد ( 2 / 160 ) و الحميدي
    ( 591 ) و الحاكم ( 4 / 159 ) و صححه و وافقه الذهبي و الخطيب في " التاريخ "
    ( 3 / 260 ) و أبو الفتح الخرقي في " الفوائد الملتقطة " ( 222 - 223 ) كلهم
    عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن # أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو #
    مرفوعا . و قال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح " . و صححه الخرقي أيضا .
    قلت : و رواه العراقي في " العشاريات " ( 59 / 1 ) من هذا الوجه مسلسلا بقول
    الراوي : " و هو أول حديث سمعته منه " ثم قال : " هذا حديث صحيح " .
    و صححه أيضا ابن ناصر الدين الدمشقي في بعض مجالسه المحفوظة في ظاهرية دمشق ,
    لكن أوراقها مشوشه الترتيب . و قال : " و لأبي قابوس متابع , رويناه في " مسندي
    أحمد بن حنبل و عبد بن حميد " من حديث أبي خداش حبان بن زيد الشرعبي الحمصي أحد
    الثقات عن عبد الله بن عمرو بمعناه , و للحديث شاهد عن نيف و عشرين صحابيا منهم
    أبو بكر و عمر و عثمان و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم " .
    قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قابوس , فقال الذهبي : " لا يعرف " .
    و قال الحافظ : " مقبول " . يعني عند المتابعة . و قد توبع كما تقدم عن ابن
    ناصر الدين مع الشواهد التي أشار إليها . و منها حديث أبي إسحاق عن أبي ظبيان
    عن جرير مرفوعا بلفظ : " من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء " .
    أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 118 / 2 ) قال المنذري في " الترغيب
    " ( 3 / 155 ) : " و إسناده جيد قوي " ! كذا قال , و الصواب قول الذهبي في
    " العلو " ( رقم 5 - مختصره ) : " رواته ثقات " . و ذلك لأن أبا إسحاق و هو
    السبيعي كان اختلط , ثم هو مدلس .
    ( تنبيه ) قوله في هذا الحديث " في " هو بمعنى " على " كما في قوله تعالى *( قل
    سيحوا في الأرض )* فالحديث من الأدلة الكثيرة على أن الله تعالى فوق المخلوقات
    كلها , و في ذلك ألف الحافظ الذهبي كتابه " العلو للعلي العظيم " و قد انتهيت
    من اختصاره قريبا , و وضعت له مقدمة ضافية و خرجت أحاديثه و آثاره و نزهته من
    الأخبار الواهية . يسر الله طبعه .










  9. #789
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    926 " المؤمن مرآة المؤمن و المؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته و يحوطه من ورائه " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 632 :

    أخرجه ابن وهب في " الجامع " ( ص 37 ) و عنه أبو داود ( 2 / 304 ) و البخاري
    في " الأدب المفرد " ( رقم 239 ) من طريق كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن
    # أبي هريرة # عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره .
    قلت : و هذا إسناد حسن كما قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 160
    ) و أقره المناوي , و إنما لم يصححه للخلاف في ابن زيد هذا , و قد قال الحافظ
    في " التقريب " : " صدوق , يخطىء " . و للشطر الأول منه شاهد يرويه محمد بن
    عمار بن سعد المؤذن حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك مرفوعا
    به . أخرجه الطبراني في " الأوسط " و عنه الضياء المقدسي في " المختارة " ( ق
    129 / 2 ) و القضاعي في " مسند الشهاب " ( 2 / 2 / 2 ) من طريق عثمان ابن محمد
    بن عثمان العثماني حدثنا محمد بن عمار بن سعد المؤذن به . و قال الطبراني :
    " تفرد به عثمان بن محمد بن عثمان " .
    قلت : قد تابعه محمد بن الحسن : حدثني محمد بن عمار به . أخرجه ابن عدي في
    " الكامل " ( 306 / 2 ) . فالإسناد حسن محمد بن عمار وثقه ابن حبان , و روى عنه
    جمع . و شريك ثقة من رجال الشيخين , و إن كان في حفظه شيء . و أخرجه ابن وهب (
    ص 30 ) معضلا فقال : حدثني سليمان بن القاسم و جرير بن حازم مرفوعا به . و جرير
    ثقة من أتباع التابعين . و سليمان ترجمه ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 137 ) و لم
    يذكر فيه جرحا و لا تعديلا .










  10. #790
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    927 " الرجل على دين خليله , فلينظر أحدكم من يخالل " .

    قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 633 :

    أخرجه أبو داود ( 2 / 293 - التازية ) و الترمذي ( 2 / 278 - بشرح التحفة )
    و الحاكم ( 4 / 171 ) و أحمد ( 2 / 303 , 334 ) و الخطيب ( 4 / 115 ) و عبد بن
    حميد في " المنتخب من المسند " ( ق 154 / 1 ) عن زهير بن محمد الخراساني حدثنا
    موسى بن وردان عن # أبي هريرة # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    فذكره . و قال الترمذي : " حديث حسن غريب " . و أما الحاكم فسكت عنه فأحسن لأن
    زهيرا هذا فيه ضعف , قال الحافظ " رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها
    , قال البخاري عن أحمد : كأن زهير الذي يروي عنه الشاميون آخر . و قال أبو حاتم
    : حدث بالشام من حفظه , فكثر غلطه " . لكن له طريق أخرى , يرويه إبراهيم بن
    محمد الأنصاري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة به . أخرجه ابن عساكر في " المجلس
    الثالث و الخمسين من الأمالي " ( ق 2 / 2 ) و الحاكم و قال : " صحيح إن شاء
    الله تعالى " . و وافقه الذهبي و هذا عجب , فقد أورده في كتابه " الضعفاء "
    أعني إبراهيم هذا , و قال : " له مناكير " .
    قلت : و هذه عبارة ابن عدي فيه كما في " اللسان " لابن حجر , و قال : " و ساق
    له ثلاثة أحاديث , ثم قال : و له غير ذلك , و أحاديثه صالحة محتملة " .
    قلت : فهو ضعيف لكنه ليس شديد الضعف فيصلح للاستشهاد به فالحديث به حسن .
    و الله أعلم . و أما ما رواه ابن عساكر من طريق يحيى بن حمزة الدمشقي عن الحكم
    بن عبد الله عن القاسم عن عائشة مرفوعا به . فإنه لا يصلح شاهدا لشدة ضعف الحكم
    هذا , و هو الأيلي , قال أحمد : أحاديثه كلها موضوعة . و قال ابن معين : ليس
    بثقة , و قال السعدي و أبو حاتم : كذاب .










 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما حكم من يطعن في صدق الاحاديث الصحيحة
    بواسطة خلود20 في المنتدى الفقه وأصوله
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 12:04 PM
  2. من هم الزيدية الشيعة
    بواسطة جمال المر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-09-22, 02:35 PM
  3. العقيدة الصحيحة
    بواسطة نورعمر في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-08-05, 04:03 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML