أيهما محرف القرآن الكريم أم الكتاب المقدس !؟

[ديدات]

هههههههههههههه
ده لسا بيكابر يا اخوان!
بس عاذرينه الصدمة كانت شديدة عليه
و الله كان الاحسن لك من الاول تعترف و كلنا كنا هنصقفلك لان الاعتراف بالحق فضيلة
لكن ليه بتضيع كرامتك كده؟!!!!!!
سبحان الله
ربنا يهديك يا بايبل الي دين الاسلام بدلا من دفاعك عن الباطل

[مهندس احمد امام]

اتحفنا ضيفنا العزيز بكثير من الادعاءات و الاتهامات ثم قال قبل الهروب الكبير و الذى تعودنا عليه من اقرانه كثيراً كثيراً بأنه سيقوم بالرد علينا .. و بصراحه قد قام اخى الحبيب د / أحمد بمجهود اكثر من رائع و اتمنى ان يسمح لى بالمشاركه لوضع ضيفنا العزيز و القارئ الكريم فى الصوره الحقيقيه لهذا النص الذى استغرب جداً من اى انسان عاقل ان يدافع عنه فلا تكاد تخل وعظة من عظات القساوسة والمنصرين إلا و يذكرون فی القصة المرأة التي أمسكوها في جريمة زنا ثم جاءوا بها للمسيح ليقيم عليها الحد فقال لهم المسيح من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر أولاً ثم تركها تم ضي ويوردون هذه القصة للإستدلال على رحمة المسيح بالخطاة ، وأيضاً دليل على ترك المسيح العمل بالناموس على الأقل من جهة الحدود ، ولكن تأتي الفاجعة والصاعقة المدوية عندما نعلم أن هذه القصة هي شهادة واضحة جلية على إمتداد يد التحريف إلى مخطوطات الكتاب المقدس .وتأتي أول شهادة على تحريف هذا النص على لسان مجموعة العلماء الكتابين واللاهوتين الذين ينتمون إلى مختلف الكنائس المسيحية من كاثوليكية وأرثوذكسية وإنجيلية حيث ذكروا في هوامش الترجمة العربية المشتركة ما يلي:

(( لا نجد 7:53 -8:11 فى المخطوطات القديمه و فى الترجمات السريانيه و اللاتينيه . بعض المخطوطات تجعل هذا النص فى نهاية الانجيل )).

والشهادة الثانية على هذا التحريف تأتي من واضعي مقدمة العهد الجديد للطبعة
الكاثوليكية يقولون تحت عنوان المؤلف (( أما رواية المرأه الزانيه 7:53-8:11 فهناك إجماع على انها من مرجع مجهول فأدخلت فى زمن لاحق )) .



يتبع بأذن الله تعالى ...

[Bibers]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال
هل يسوع مذنب
ما دام القوم لم يرموها لانهم خطاة. لماذا لم يرمي يسوع الحجارة على المرأة الزانية, أم هو أيضا لم يسلم من الخطية.

[د/احمد]

انا بس نفسي حد يفهمني الحتة دي علشان حاسس ان الموضوع كبير

. يمكننا أن نلخص الأدلة مخطوطة في مرحلة مبكرة من التخطيط على النحو التالي :

يمكنك أيضا القفز الخلفي من رأس هناك ، الى طاولة المفاوضات

[د/احمد]

انظر واسمع اعترافات دانيال والاس


حينما سئل هل قصة المراة الزانية جزء من الكتاب المقدس يجب الابقاء عليه ؟ اجاب بالنفي



هل يوحنا 1 ( 5 - 7 ) جزء من الكتاب المقدس يجب الابقاء عليه ؟ اجاب بالنفي





هل آخر 12 عدد من انجيل مرقص جزء من الكتاب المقدس يجب الابقاء عليه ؟ اجاب بالنفي




حد عاوز حاجة تاني؟

[ديدات]

اين انت يا بايبل؟!

[بايبل333]

أولا جارى تحضير الرد كاملا لم انهى الحوار مع السيل الكاسح ولكن يبقى سؤالى بدون اجابة شافية نهائى



اريد الاصدار الاول هذا الاصدار الثالث فهل يوجد الاصدار الاول ام هو عك فى شىء لا تعرفوة .؟
ثانيا :الغريبة ان مترجمى الكتاب المقدس الرهبانية اليسوعية وضعوا القصة فى نسختهم
فهل لو لديهم شك كانوا وضعوها
لام اقل لك بانك ممكن تكون تكلمت فى اى شئ غير النقد النصى
فى حين ان ترجمة الاباء اليسوعيين ترجمة نقدية وبتتبع النص السكندرى
فهل لو راؤوا عدم اصولية القصة كانوا وضعوها فى نسختهم؟؟؟
وضعت القصة كاملة فى متنها فالاقواس يا عزيزى تشير الى عدم وجود القصة فى بعض المخطوطات وليس لعدم اصولية النص متالفوش قواعد للنسخ النقديةوالا لقد وجدنا كل النص المسلم موجود فى نسخة ubs ووضعوا الاعداد المشكوك فى اصالتها بين اقواس

الاقواس لا تعنى انها غير اصلية لانها لو غير اصلية لن تتضعها اللجنة فى نسختها

الجهل رقم 2 انك بتقول ان ويستكوت لم يضع القصة فى نسختها
وهو استشهد بطفل فى النقد النصى على النت اسمه eeww وهذا الشئ لا يفقه شئ


انتظر الرد كاملا حين ان انتهى من السيل الكاسح فى حوارى معاة الذى قلتة ليس بكلة بل أقل شىء

سلام الرب معكم

[عمرسليم]

بص يا بابيل333 انا جبتلك تحريف الكتاب المقدس بنص مقدس من الكتاب المقدس وهو هذا [الفاندايك][Jn.6.19][فلما كانوا قد جذفوا نحو خمس وعشرين او ثلاثين غلوة نظروا يسوع ماشيا على البحر مقتربا من السفينة فخافوا.]
ولو لم ترد عليه للمرة الخامسة ساعتبر ذلك هروبا منك

[د/احمد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم اما بعد

كويس ان بايبل اخد حبوب شجاعة ورجع تاني

بس يا ريته ما رجع

بيقول المخترع

وهو استشهد بطفل فى النقد النصى على النت اسمه eeww وهذا الشئ لا يفقه شئ

وانا اقسم بالله ما استعنت بهذا البحث الذي قراته الان لاول مرة وهو بحث رائع بحق


وهذا هو الرابط اترك للمتابعين قراءته ومقارنته بمداخلاتي حتي اعود

الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/t18920.html

[د/احمد]

ثانيا :الغريبة ان مترجمى الكتاب المقدس الرهبانية اليسوعية وضعوا القصة فى نسختهم
فهل لو لديهم شك كانوا وضعوها
لام اقل لك بانك ممكن تكون تكلمت فى اى شئ غير النقد النصى
فى حين ان ترجمة الاباء اليسوعيين ترجمة نقدية وبتتبع النص السكندرى
فهل لو راؤوا عدم اصولية القصة كانوا وضعوها فى نسختهم؟؟؟

واضح طبعا انك مش فاهم اي حاجة في اي حاجة وللعلم انت بتطلب المستحيل


يا ابني هذا كلام الرهبانية اليسوعية

في مقدمة العهد الجديد لطبعة الرهبانية اليسوعية " أما رواية المرأة الزانية (7/ 53 – 8/ 11) فهناك إجماع علي أنها من مرجع مجهول فأدخلت في زمن لاحق.
وهذه هي صورة الكلام منها:


وتاني علشان اللي ما بيفهمش

مدخل إنجيل يوحنا من الكتاب المقدس ترجمة الآباء اليسوعين أو الرهبانية اليسوعية

(لابد من الإضافة ان العمل يبدوا مع كل ذلك ناقصاً , فبعض اللحمات غير محكمة وتبدوا بعض الفقراتغير متصلة بسياق الكلام (3/13 – 21 , 3/31-36 , 1/15 ) يجرى كل شىء وكأن الكاتب لم يشعر قط بأنه وصل إلى النهاية . وفى ذلك تعديل لما فى الفقرات من كل الترتيب فمن الراجح أن الإنجيل كما هو بين أيدينا أصدره بعض تلاميذ الكاتب فأضافوا عليه الإصحاح 21 ولا شك أنهم أضافوا أيضاً بعض التعليق مثل (4/2) وربما (4/1 , 4/44 ) (7/39 ) (11/2) (19/35) أما رواية المرأة الزانية ( 7/53 ) إلى ( 8/11) فهناك إجماع على أنها من مرجع مجهول فأدخلت فى زمن لاحق ....)






احنا مش بنبيع طماطم هنا