من هو؟

[سوفانا]

م الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء و أبو الطب الحديث. وقد ألّف 450 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب.

ابن سينا

الله يسامح وزارة التربية والتعليم
ووزارة التعليم العالي
لا يوجد اى مبادئ لديهم
لايهمهم الاسلام من قريب او بعيد
بدل ما يدرسونا سير نبلاء الامة الاسلامية يجعلوا لنا من هؤلاء الملاحدة ابطال لنا
من يريد ان يعرف التاريخ الاسلامي على حق اول خطوة يمحي من عقله كل ما تعلمه فى المدارس والجامعات!

[قلم من نار]

ابن سينا

احسنت اختنا احسن الله اليك
هو ابن سينا

من يريد ان يعرف التاريخ الاسلامي على حق اول خطوة يمحي من عقله كل ما تعلمه فى المدارس والجامعات!

والله لا اكاد اذكر شخصية درسها لنا التعليم تستحق ان يطلق عليها قائد او زعيم او عالم اسلامى نسأل الله ان يقيم لهذه الدولة من يقوم على اصلاح امرها

[سوفانا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وُلِد بدمشق سنة 577هـ/ 1181م، ونشأ فيها. ثم انتقل الى مصر وعاش بها


نشأ في أسرة فقيرة، وكان هذا من الأسباب التي جعلته يطلب العلم بعد أن أصبح كبيرًا، وقد أتاح له ذلك - مع اجتهاده في طلب العلم وصبره عليه - أن يتفقه كثيرًا، وأن يعي ما يحصّله من علم أكثر من غيره.


من أهم ملامح شخصية الشيخ (رحمه الله) علمه وفقهه، فقد تميّز الشيخ وبرع في هذه الناحية كثيرًا حتى لقبّه تلميذه الأول ابنُ دقيق العيد بسلطان العلماء. ومما يشهد بسعة علم الشيخ ما تركه للأمة من مؤلفات كثيرة عظيمة القيمة، عميقة الدقة في مادتها، والتي ما زال الكثير منها مخطوطًا ولم يطبع بعدُ.

اما عن هيبته وجرأته في الحق
هذا الجانب أيضًا مما تميّز به الشيخ وبلغ فيه مبلغًا عظيمًا حتى اشتهر به، فلا يُذكر اسم هذا الشيخ إلا وتُذكر الهيبة التي يهبها الله للعاملين المخلصين من عباده، لا يُذكر (رحمه الله) إلا وتُذكر معه الجرأة على كل مخالف لشرع الله، مهما علا مكانه، وارتفعت بين الناس مكانته.

ونظرة في أي مرحلة من حياة الشيخ نجد هذا الأمر ملازمًا له لا ينفك عنه بحالٍ من الأحوال، وله مواقف خالدة كثيرة في ذلك، منها:



حينما تولى (الصالح إسماعيل الأيوبي) أمر دمشق - وهو أخو الصالح أيوب الذي كان حاكمًا لمصر - فتحالف مع الصليبيين لحرب أخيه نجم الدين أيوب في مصر، وكان من شروط تحالفه مع الصليبيين أن يُعطي لهم مدينتي صيدا والشقيف، وأن يسمح لهم بشراء السلاح من دمشق، وأن يخرج معهم في جيش واحد لغزو مصر. وبالطبع ثار العالم الجليل العز بن عبد السلام، ووقف يخطب على المنابر ينكر ذلك بشدة على الصالح إسماعيل، ويعلن في صراحة ووضوح أن الصالح إسماعيل لا يملك المدن الإسلامية ملكًا شخصيًّا حتى يتنازل عنها للصليبيين، كما أنه لا يجوز بيع السلاح للصليبيين، وخاصةً أن المسلمين على يقين أن الصليبيين ما يشترون السلاح إلا لضرب إخوانهم المسلمين. وهكذا قال سلطان العلماء كلمة الحق عند السلطان الجائر الصالح إسماعيل، فما كان من الصالح إسماعيل إلا أن عزله عن منصبه في القضاء، ومنعه من الخطابة، ثم أمر باعتقاله وحبسه.

شيوخه

حضر أبا الحسين أحمد بن الموازيني، والخشوعي، وسمع عبد اللطيف بن إسماعيل الصوفي، والقاسم بن عساكر، وابن طبرزد، وحنبل المكبر، وابن الحرستاني، وغيرهم. وخرَّج له الدمياطي أربعين حديثًا عوالي. وتفقه على الإمام فخر الدين ابن عساكر.


تلاميذه


روى عنه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد، والدمياطي، وأبو الحسين اليونيني، وغيرهم.

مؤلفاته

له مؤلفات كثيرة، منها ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط، فله كتاب الإلمام في أدلة الأحكام،
وترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام،
وله كتاب في التفسير،
وكتاب شجرة المعارف،

وله كتاب الفتاوى الموصلية،
وله كتاب القواعد الكبرى في فروع الشافعية،

وله كتاب الغاية في اختصار النهاية.

وقد شملت مؤلفات الشيخ التفسير وعلوم القرآن، والحديث والسيرة النبوية، وعلم التوحيد، والفقه وأصوله، والفتوى.

بعض اقوال العلماء فيه:-


قال عنه الذهبي: "بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصلابة في الدين، وقصده الطلبة من الآفاق، وتخرّج به أئمة".

وقال عنه ابن السبكي: "شيخ الإسلام والمسلمين، وأحد الأئمة الأعلام، سلطان العلماء، إمام عصره بلا مدافعة، القائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في زمانه، المطلع على حقائق الشريعة وغوامضها، العارف بمقاصدها".


وفاته

تُوفِّي (رحمه الله) سنةَ 660هـ/ 1261م، عن ثلاثٍ وثمانين سنة.






فهل عرفتم هذا الشيخ الجليل؟؟

[قلم من نار]

وبالطبع ثار العالم الجليل العز بن عبد السلام،

وهل يخفى مثله ؟ انه العز بن عبد السلام

[سوفانا]

وهل يخفى مثله ؟ انه العز بن عبد السلام

على الرغم من اني راجعت اكثر من مرة حتى اتأكد اني مسحت أسم الشيخ من كل الفقرات
لكن كنت متأكدة من ان اسمه مازال مكتوب

هذه ثاني مرة لي فى هذا الموضوع ونفس الخطأ يتكرر
سأكتفي بالاجابة بعد ذلك

[آية الله]

طيب السؤال الجاي ليا ان شاء الله انا حجاوبه عشان مجاوبتش ولا سؤال واخونا قلم من نار سبقني في السؤال الاخير وهو الوحيد اللي عرفته

بس بقي يااخت سوفانا براحه علينا احنا لسه كي جي تو وراعيني يعني في الاسئله

[كوبرلّي]

##################
اجابة متاخرة

[قلم من نار]

على الرغم من اني راجعت اكثر من مرة حتى اتأكد اني مسحت أسم الشيخ من كل الفقرات
لكن كنت متأكدة من ان اسمه مازال مكتوب

هذه ثاني مرة لي فى هذا الموضوع ونفس الخطأ يتكرر
سأكتفي بالاجابة بعد ذلك

جزاكم الله خيرا اختنا ولكن ليس الهدف من الموضوع هو مجرد الاسئلة ولكن بيان احوال شخصياتنا المطروحة الصالح منها والطالح فاستمرى بارك الله فيكم فى طرح الشخصيات

[قلم من نار]

طيب السؤال الجاي ليا ان شاء الله انا حجاوبه عشان مجاوبتش ولا سؤال

تدع ضال لا ينبغي أن يروى عنه ولا كرامة تفقه على أبي يوسف فبرع وأتقن علم الكلام ثم جرد القول بخلق القرآن وناظر عليه ولم يدرك الجهم بن صفوان إنما أخذ مقالته واحتج لها ودعا إليها وسمع من حماد بن سلمة وغيره وقال أبو النضر هاشم بن القاسم: كان والده يهودياً قصاراً صباغاً في سويقة النضر بن مالك قلت: وقد كان أخذ في دولة الرشيد وأوذي لأجل مقالته. قال أحمد بن حنبل: سمعت عبد الرحمن بن مهدي أيام صنع ب..... ما صنع يقول: من زعم أن الله لم يكلم موسى يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه. وقال المروذي: سمعت أبا عبد الله ذكر فقال: كان أبوه يهودياً وكان يستغيث في مجلس أبي يوسف فقال له أبو يوسف: لا تنتهي أو تفسد خشبة يعني تصلب وقال قتيبة بن سعيد عنه: كافر وقال يزيد بن هارون: ألا أحد من فتيانكم يفتك به وقال البويطي: سمعت الشافعي يقول: ناظرت ....... في القرعة فذكرت له فيها حديث عمران بن حصين فقال: هذا قمار فأتيت أبا البختري القاضي فحكيت له ذلك فقال: يا أبا عبد الله شاهد آخر وأصلبه. مات سنة ثمان عشرة ومائتين قال الخطيب: حكى عنه أقوال شنيعة أساء أهل العلم قولهم فيه وكفره أكثرهم لأجلها وأسند من الحديث شيئاً يسيراً قال أبو زرعة الرازي عنه: زنديق وقد سرد أبو بكر الخطيب ترجمته في ست ورقات . قال العجلي: رأيته مرة واحدة شيخاً قصيراً دميم المنظر وسخ الثياب وافر الشعر أشبه شيء باليهود وقال الأزدي: زائغ صاحب رأي لا يقبل له قوله ولا يخرج حديثه ولا كرامة إذ كان عندنا على غير طريقة الإسلام وقال صاحب الحافل: ليس بأهل أن يذكر مع أهل الحديث وكان إبراهيم بن المهدي لما غلب على الخليفة ببغداد حبسه وجمع الفقهاء على مناظرته في بدعته فقالوا له: استتبه فإن تاب وإلا فاضرب عنقه. ذكر ذلك ابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية وذكر من وجه آخر أن ذلك كان في سنة اثنتين وخمسين ومائتين وزاد أنه نودي عليه في الجامع قال: وكان قبض عليه هرثمة في سنة98 هو وإبراهيم بن إسماعيل بن علية فاختفى هو وهرب إبراهيم بمصر وقال يزيد بن هارون عنه: كافر حلال الدم وأسند عبد الله بن أحمد في كتاب السنة عن هارون الرشيد أنه قال: بلغني أن ..... يقول القرآن مخلوق علي أن أظفرني الله به أن أقتله ونقل عنه أنه كان ينكر عذاب القبر وسؤال الملكين والصراط والميزان وساق الخطيب بسند له إلى علي بن ظبيان قال: قال لي ......: القول قول من قال بأن القرآن مخلوق فقلت له: ارجع قال: كيف أرجع وقد قلته أربعين سنة ووضعت فيه الكتب والحجج. ومن طريق الحسن بن عمرو المروزي سمعته يقول: جاء موته وأنا في السوق فلولا أنه ليس موضع سجود لسجدت شكراً.
فمن هو ؟؟؟؟

[كوبرلّي]

بشر المريسي على ما اعتقد صح؟؟؟؟