ما رأيكم في المقاطعة ؟

[أسد الجهاد]

يا أخي لا تحدثني أرجوك عن إسرائيل والحرب مع اليهود .. لسه في آخر مداخلة كنت أرد على أخونا ذو الفقار في نفس النقطة ، ولكن - كالعادة - يظهر أن أحدا لا يقرأ .

اخى خالد جزاك الله خيرا
انا تطر قت الى اليهود فقط لا ن المو ضوع سبب لى الحيره هل المقا طعه صواب ام لالا
هل تاتى بالضرر ام لا بالتاكيد ستسبب الضرر لبعض ومن المسلمين ولذالك اردت ان
اذكركم بنقطه وانا اعلم انكم تعلموها جيدا اكثر منى وهى (الحرب ايضا تاتى ببعض الضرر للمسلمين )
ان كان الامر يتعلق
بما امر به الاسلام فنحن نرحب بذالك حتى وان كان الامر به خساره ممتلكات وارواح
ولذالك اردت ان تاتى بالفتوى كتير مما قراو المو ضوع من الاخوة الاعضاء والزوار سيصيبهم الحيره هل المقا طعه صواب ام خطا
وليتاكد الجميع من الصواب فهى الفتاوى من تحدد لا ان علما ئنا باذن الله ستاتى بالدلا ئل النقليه من الكتاب والسنه

اما ما تفضلت به بشأن عرض خسائر الدول الإسلامية على علمائنا الأفاضل فهذا الموضوع هو نواة هذه الفكرة والذي سأبعث برابطه إلى عدة مواقع إفتاء حالما ننتهي من طرح جميع الجوانب المتعلقة به . إن شاء الله .

باذن الله

[خالد بن الوليد]

يقول الشيخ ياسر برهامى حفظه الله تعالى فى كتابه المنة بشرح اعتقاد أهل السنة فى باب الولاء و البراء

فصل : صور ليست من الموالاة

1- البيع و الشراء

و عدم دخولها فى الموالاة متحقق لغة و شرعا

لغة : فليس من معانى والى : باع و اشترى بأى حال من الأحوال

أما شرعا:
بوب الإمام البخاري فى صحيحه :"باب الشراء و البيع مع المشركين و أهل الحرب "
ثم ساق بسنده عن عبد الرحمن ابن أبى بكر رضى الله عنهما قال : "كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم ثم جاء رجل مشرك مشعان - أى طويل الشعر _طويل بغنم يسوقها, فقال صلى اله عليه و سلم : " بيعا أم هبة " قال " لا بل بيع " فاشترى منه شاة ."

فيدل هذا الحديث على جواز الشراء من المشركين و لو كانوا من أهل الحرب لأن هذا الحديث كان فيما يظهر فى وقت الهجرة و لم يرد نسخه

و ثبت فى حديث توبة كعب بن مالك رضى الله عنه قال : فبينا أنا أمشى بسوق المدينة إذا نبطى من أهل الشأم ممن قدم بالطعام يبيعه فى المدينة"

و هذا يدل على جواز البيع و الشراء من الكفار الحربيين ، لأن الرجل الذى جاء برسالة أتى بها من ملك من ملوك الكفار المحاربين ، و جاء يبيع الطعام ، و لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم قد عاهد الشامينن بعد ، فكل هذا يدل على جواز البيع و الشراء من الكفار


و قال فى آخر الباب بالهامش

أما إذا أجمع العلماء المسلمون على وجود مصلحة فى مقاطعة سلعة معينة من انتاج الكفار أو أمر الإمام بذلك وجبت المقاطعة ، و لا تكون من آحاد الناس بل تكون منظمة و جماعية لحدوث التأثير، أما إن لم يأمر بها أحد فننظر فى المصلحة ، هل تضر الكافرين أم تضر المسلمين أكثر .

انتهى كلام الشيخ ياسر برهامي .


ثم شهادة ناقل الموضوع :
يقول :
و الحاصل :

أن المقاطعة تضر المسلمين العاملين بالشركات أكثر مما تضر الكافرين ، بل يكاد يكون تأثيرها معدوما ، فقد قرأت فى جريدة النيوز ويك بالنسخة الإنجليزية تحليلا اقتصاديا منذ خمس سنوات ، يين الاستثمارات الأمريكية فى العالم ، و بين التحليل :

أن الاستثمارات الأمريكية حينها تبلغ أكثر من 300 مليار دولار ، و كان نصيب منطقة الشرق الأوسط مليار دولار ، فنسبة التأثير تكاد تكون معدومة .

إذن أصبح المتضرر الوحيد من هذه المقاطعة هو الدول الإسلامية فقط .

سؤال : حد يتبرع ويرد على المداخلة دي طيب ؟

طب أي مداخلة يا جماعة ..

أي سطر طيب .

إيه حل المشاكل دي ؟

[خالد بن الوليد]

بيننا فيما سبق كلام العلماء الفاهمين في الحكم الشرعي لحملة المقاطعة الفاشلة .. المضرة بالجانب المسلم على وجه الخصوص .

نيجي بأه لفتاوى التخبط ، والانفعال وعدم التركيز ، والحماس المفرط :

سؤال وجهته جريدة الشرق للشيخ يوسف القرضاوي ، المحرك الأساسي والداعي الرئيسي للحملة الخلطبيطة ..

يقول السؤال :

س جريدة الشرق: هناك من يقلل من أهمية مقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية وهناك من يرى أن المقاطعة تضر بنا أكثر مما تضر بالآخرين فما تعليقكم على ذلك؟

ج القرضاوي: مقاطعة البضائع الإسرائيلية والأمريكية هذه فريضة لابد منها ولابد أن نوعي الناس جميعا بكل المنتجات التي يجب أن نقاطعها ابتداء من زجاجة البيبسي والهامبورجر إلى الطائرات والسيارات والأجهزة ولابد أن نقاطع المنتجات الأمريكية لأن أمريكا هي إسرائيل فلولا أمريكا لما استطاعت إسرائيل أن تصول وتجول وتعربد وتفعل كل ما تفعله ولذلك لابد من مقاطعة البضائع الأمريكية.

الرابط :
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=4859

اتفضلوا بأه يا أيها المعارضون لوقف المقاطعة ، أنا عاوز كل واحد فيكم كده يقوم زي البطل يقلعلي هدومه لانها صنعت بأجهزة امريكية ، ويقوم من على الكمبيوتر بتاعه يكسّره ، مافيش كمبيوتر بعد انهارده خلاص ، وتروح شغلك عريان حافي ماشي على رجليك كمان ، لالالا شغل إيه بأه ، مافيش شغل .. المكاتب صناعة امريكية والأقلام صناعة امريكية والدفاتر صناعة امريكية كافرة .. روحوا ناموا أحسن .. بس أوعوا يطلع السرير كمان أمريكي .

وبعدين إيه الرد الغريب اللي تفضل به الشيخ ده ؟

السؤال عن الأضرار التي لحقت بالدول الإسلامية بسبب هذه المقاطعة وانها تضر بنا أكثر مما تضر بالدنمارك وامريكا ، ييجي الشيخ يقوله إن المقاطعة فريضة ولازم نوعي الناس بالمنتجات التي يجب أن نقاطعها ؟

فين الحلول يا فضيلة الشيخ ؟ إزاي نتجنب الأضرار دي ؟ فين الرد على السؤال ؟

ما حدش بيرد .

حتى القرضاوي ما بيردش .

طب أروح لمين أنا دلوقتي ؟

هفضل أقول عاوز حلول لغاية امتى ؟

[قطر الندى]

السلام عليكم

إخواني وأخواتي الكرام

لطالما لاحظت وقرأت دعوة بعض الأخوة وبعض المشايخ بارك الله فيهم إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية والأمريكية والأوروبية بسبب أن بعضا ممن ينتمون إلى هذه الدول قد أساءوا في كتاباتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

لذا قررت أن أنقل الوضوع لحساسيته إلى هنا ونتحاور ..

واسمحوا لي أن أبدأ بسؤال :

مارأيك في المقاطعة ؟

اصلا ما بستهلك هذه المنتوجات لانها عدنا منتوجات محلية تقريبا مثلها
و قبل كل شيء المقاطعة ع اساس انهم يكتبون كلام اللااخلاقي
للننضر الى جانب ثاوي ملا جبنة بوك هل نعرف مما تصنع او المورتديلا ن نعرف تماما ان دبيحتهم غير حلال ايه اللي يضمن لي ان اللبن اللي يصنعون منه الجبن من البقر ليس من الحنزير او شيء تاني خارق للعادة
و ايه اللي ي ضمن لي ان المورتديلا من البقر التي دبحت بطريقة اسلامية او من ديك رومي مدبوح بطريقة اسلامية او انه من اللحم الجيفة و الخنازير
انا عندي حل ليه ما نعمل اتحاد العرب من مشرقها الى مغربها كل دولة عربية تستورد محتجياتها من دولة عربية شقيقتها لان ماشاء الله كل دول عربية بخيراتها و هك>ا نكون نضمن الاكل اللي نكله اولا هل هو حلال او حرام
و ناتي الان ندخل في مسالة مقاطعة الدنمارك و الدول الاروبية على اساس ان هناك فتوة فرضت هدا شيء
اقول ان المقاطعة لا تحتاج الى فتوى لانه شيء واضح اننا نقاطعهم بسلا يمكن لان حاجاتنا الاساسية ناخدها من عندهم لسا ما وصلنا للتطور الصناعي اللي يمكنا من اكتفاء الذاتي لسا محتاجين الى فضالاتهم رغم ان خايراتنا اضاف و اضعاف اضعافهم

[خالد بن الوليد]

ردود فعل المسلمين في الدنمارك ..

وفي مقال بعنوان "هزيمة دانمركية في مؤتمر إسلامي.. المقاطعة تستمر"، ترجمت الصحيفة بنود البيان الختامي للمؤتمر، الذي دعا فيه إلى مقاطعة المنتجات الدانمركية.

وأبرزت "البوليتيكن" فشل مساعي وفد مسلمي الدانمرك في وقف المقاطعة باعتبارها تضر بمصالحهم ومصالح شركات وقفت بجانب المسلمين.

وعرضت الصحيفة لمطالب مسلمي الدانمرك الخاصة بالضغط على صحيفة "يولاندز بوستن" الدانمركية التي نشرت الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، وتسببت في اندلاع تلك الأزمة بين الغرب والعالم الإسلامي، وعلى كل الأطراف التي وقفت بجانبها، والضغط على الحكومة الدانمركية لتقديم اعتذار رسمي عن نشر تلك الرسوم.

كما عرضت الصحيفة الدانمركية لمقتطفات من كلمات وفد مسلمي الدانمرك الذي شارك في المؤتمر، وخاصة كلمة الإمام أحمد عكاري والإمام عبد الواحد بديرسن.

وكان الإمام أحمد عكاري قد ذكر في كلمته أمام المؤتمر: "المشكلة تكمن الآن في أن المقاطعة لا تضر أولئك الذين أساءوا لنبينا، وهي صحيفة دانمركية"، مضيفا "أن المقاطعة تضر بالدانمركيين الأبرياء الذين وقفوا إلى جانب المجتمع المسلم في الجدل الدائر بسبب الرسومات".


ماشاء الله ..

مسلموا الدنمارك يستغيثون لأن المقاطعة تضر بمصالحهم وبمصالح الأبرياء من الدنماركيين .. واحنا ودن من طين وودن من عجين .

المسلمين دول برضه ماعندهمش غيره على الدين ؟ وللّا ما يهمهمش نصرة نبيهم ؟


لا حول ولا قوة إلا بالله .

[خالد بن الوليد]

الرياض - عبدالعزيز القرعاوي

الحياة - 19/02/08//




تحفّظ المشرف العام للجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء الدكتور حاتم العوني، على مقاطعة المنتجات الدنماركية، كرد فعل على ما قامت به 17 من الصحف الدنمركية بإعادتها لنشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم. وقال إن المقاطعة لم تنجح مع إسرائيل على مدى ثلاثة أعوام مضت، من خلال محاربة شركات أميركية كبرى لها علاقات وثيقة مع إسرائيل، مضيفاً أنه «يجب علينا أن نعرف أنفسنا جيداً حتى نستطيع تجاوز عدونا». وتابع: «نحن شعب مستهلك وغير منتج، ومن الاستحالة بمكان الاستمرار في المقاطعة»، مستطرداً: «اللجنة لا تدعو إلى المقاطعة، ولا تمنع أحداً من فعلها».ورفض العوني إصدار اللجنة العالمية التي يشرف عليها بياناً تستنكر فيه الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، معتبراً البيانات التي صدرت في هذا المجال «كثيرة، وليس لها أثر ملموس».

وأضاف: «ليس من المعقول الرد على كل سفيه في المشرق أو المغرب في بيان نثبت من خلاله نصرتنا للرسول»، مؤكداً أن العمل الجاد هو الذي يخرج المسلمين من تكرار الإساءة لمقدساتهم. وأشار إلى أن اللجنة تسعى إلى وقف هذه الإساءات المتكررة من خلال سعيها إلى استصدار قانون دولي يُجرِّم الإساءة إلى المسلمين ومقدساتهم، منوهاً إلى أن اللجنة تبذل جهودها لنشر الدين الإسلامي في الدول الغربية. ودعا العوني الدول العربية ممثلة بوزراء خارجيتها إلى التكاتف والإسهام في هذا القرار، لافتاً إلى أن مثل هذه القرارات تحتاج إلى سنوات طويلة ومحامين كثر وتبعات مالية باهظة حتى تتمكن اللجنة من تجريم مثل هذه الأفعال، «على غرار ما فعله اليهود لاستصدار قانون معاداة السامية».

[خالد بن الوليد]

مقتطفات من الصحافة ..

- دعا مجلس مسلمي هولندا البرلمانيين المصريين إلى عدم الاستعجال في المطالبة بمقاطعة المنتجات الهولندية، على خلفية هجوم برلماني هولندي على القرآن الكريم، موضحين أن مثل هذه المقاطعة قد تضر بالأقلية المسلمة.


- قال المجلس المعني بالتنسيق بين المسلمين والحكومة الهولندية: إن "مقاطعة من هذا النوع ستعود بالضرر على الهولنديين والمسلمين معا، وستقوي شوكة المتشددين في عدائهم للإسلام أكثر مما تخدم الإسلام بحد ذاته".

[خالد بن الوليد]

تحت عنوان : "هبَّة شعبية وشرعية لمواجهة الإساءات الصحافية الدنماركية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم"

دعا الأمين العام للأمانة العامة للأوقاف د. محمد عبد الغفار الشريف الدول والجمعيات الإسلامية إلى رفع دعوى قضائية في المحاكم الدنماركية أو لدى المحكمة الدولية مبينا في تصريحات خاصة لـ »الوطن« أن هذه الدعوى القضائية يجب أن توضح العنصرية التي تمارس ضد المسلمين والتعدي على مقدساتهم.

ودعا الشريف إلى التعلم من الأمم الأخرى ضارباً المثل باليهود الذين لا يفوتون أي فرصة لاستغلال ليس فقط الطرق القضائية بل وسائل الإعلام العالمية.

وأوضح الشريف أن الحكومات تملك سلاح المقاطعة الاقتصادية شريطة حسن استخدام هذا السلاح بحيث لا يضر بمصالح المسلمين.

ونصح الشريف الدعاة بان تكون ردود افعالهم متعقلة والا ينجروا الى ردود افعال لا تحسب عواقبها مشيرا الى خطورة التلفظ بكلمات تضر بمصالح المسلمين والانسانية كلها.

واكد د. الشريف ان »من يلقي الخطب الحماسية التي تضر بمصالح المسلمين فهو آثم بل هو اساس الإثم« مذكرا بمقولة »رب كلمة قالت لصاحبها دعني«.

الراجل بيقول : بشكل لا يضر بمصالح المسلمين ، وقد بيننا في المداخلات السابقة استحالة هذا الأمر ووقوع الضرر البالغ على المسلمين سواء كانوا في داخل الدول الإسلامية أو في الدنمارك وهولندا أيضا . وباعتراف المسلمين أنفسهم .


تبقى المقاطعة حراااااااااام شرعا .

[الهزبر]

السلام عليكم

انا تطر قت الى اليهود فقط لا ن المو ضوع سبب لى الحيره هل المقا طعه صواب ام لالا

وهذا ما انا فيه بصدق.

ماشاء الله كل دول عربية بخيراتها و هك>ا نكون نضمن الاكل اللي نكله اولا هل هو حلال او حرام

الامن الغذاغئي من اكبر مشاكلنا. اين هي الدولة العربية التي تحقق الامن الغذائي حتى تساعد غيرها. وفي النهاية الواجب ان نتحدث عن الدول الاسلامية.

اشعر باني فهمت التالي.

المقاطعة سلاح. ان كان ضررها علينا اقل من ضررها على العدو فهي جيدة(ولا اقول حلال وحرام لست اهلا لذلك) ويشترط ان تحقق الهدف.

وان كان الضرر اكبر على المسلمين وهي لا تحقق الهدف. فيجب ان ننتظر حتى نصبح قادرين على تحمل نتائجها ونضمن اهدافها.

ساحاول ان ابحث عن اي شيىء تاريخي يمكن ان يفيد في الموضوع وخاصة صلاح الدين والصليبين هل كانوا يتبادلون التجارة ام لا.

بارك الله في جميع الاخوة.

[خالد بن الوليد]

ماشاء الله

أثبت أخونا الهزبر .. أنه باحث عن الحقيقة فعلا .. ففي مداخلة سابقة صرح قائلا :

السلام عليكم.

مازلت مع المقاطعة.

ثم بعد عدة مداخلات ، وإجراء عدة حوارات وردود ومناقشات للمسألة بشكل أوضح انضم أخونا الهزبر إلى أخينا أسد الجهاد في أنه أصبح في حيرة من أمره هل المقاطعة صواب ام خطأ .

وده في حد ذاته خطوة عاقلة إلى الأمام ..

بارك الله في الأخوة