التعليق على حوار الضيف العائد من نيسان

[ايمان هندسة]

http://rchss.com/ar/article.php?id=366

وهذا رابط ايضا يؤكد ان محمد لا يجيد القراءة والكتابة

اقنعت حقا ً

http://www.ahlussunah.org/docs/Rudoo...khou_index.htm

http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2918

[كوبرلّي]

عزيزي اود ان اهمس لك اننا لا نسعى الا لهدايتك فان اخطأنا او سلكنا اسلوبا خاطئا فسامحنا عسى الله ان يكتب لك الهداية على ايدينا

[ايمان هندسة]

ارجو مرة اخرى ان تعيد قراءة شرح الائمة التى جلبها لك الاخ اسلام و التى هى مصبوغة بادلة بينة
وسدد الله خطاك للحق

[ايمان هندسة]

عزيزي اود ان اهمس لك اننا لا نسعى الا لهدايتك فان اخطأنا او سلكنا اسلوبا خاطئا فسامحنا عسى الله ان يكتب لك الهداية على ايدينا

[العائد من نيسان]

اصدقائي امهلوني بعض الوقت فقط عدلت توقيعي واتمنى ان تصل رسالتي من خلاله

تحياتي .....

[eslam_10]

اصدقائي امهلوني بعض الوقت فقط عدلت توقيعي واتمنى ان تصل رسالتي من خلاله

تحياتي .....

خذ وقتك يا صديقى ... فكما قال لك كوبرلى كل ما نريده هو هدايتك لطريق الحق و أن يرى قلبك نور الإسلام عن اقتناع كامل ... فخذ ما تشاء من وقت و نحن معك فى أى وقت متى احتجتنا .... تحياتى

[ايمان هندسة]

اصدقائي امهلوني بعض الوقت فقط عدلت توقيعي واتمنى ان تصل رسالتي من خلاله

تحياتي .....

زميلنا وضيفنا الكريم خذ وقتك كما تحب فالموضوع عظيم ونحن متفهمون هذا
وتوقيعك وصل الينا زميلى الكريم
واتمنى من الله ان تصل الى الحق وان يسدده اليك لتراه ابلجا كما هو

[كوبرلّي]

تصبحو على خير يا جماعة


ربنا يهديك يا صديقنا ويهدينا جميعا

[ايمان هندسة]

زميلى الفاضل
هذا ماقدره الله لى ان استقيه من ادلة على امية النبى بعد البحث

الثابت في الحديث و القرآن أنه عليه الصلاة و السلام كان اميا لا يقرا و لا يكتب . (( و ما كنت تتلوا من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك )) . و في صلح الحديبية أمر عليا ان يريه كلمة رسول الله في الصحيفة ليمسحها و لو كان يعرف القراءة لعرفها و لم يطلب أن يريه اياها

ثم بعد زميلنا الفاضل
نبحث عن كلمة امى فى ائمة اللغة

يقول ابن منظور : ( معنى الأمي المنسوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أمه أي لا يكتب فهو أمي لأن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إلى ما يولد عليه أي على ما ولدته أمه عليه ) [2].

و قال الزهري : ( قيل للذي لا يكتب و لا يقرأ أمي ، لأنه على حيلته التي ولدته أمه عليها و الكتابة مكتسبة متعلمة و كذلك القراءة من الكتاب )[3] .

و قال الراغب الأصبهاني : ( الأمي هو الذي لا يكتب و لا يقرأ من كتاب ، و عليه حمل قول تعالى : ( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم …. ) [4] .

أما ابن قتيبة فقد نسب كلمة أمي إلى أمة العرب التي لم تكن تقرأ أو تكتب فقال : ( قيل لمن لا يكتب أمي ، لأنه نسب إلى أمة العرب أي جماعتها و لم يكن من يكتب من العرب أي جماعتها و لم يكن من يكتب من العرب إلا قليل من لا يكتب إلى الأمة … )[5] .

يعنى يازميلى العائد معنى امى فى اصول اللغة الذى لا يقرا ولا يكتب ليس كما تفضل المبتدع واخبر بانه ليس من اهل الكتاب


حسنا بعد ان ذهبت بك من ائمة اللغة لنذهب الى ائمة التفاسير فنراهم موافقون كلام ائمة اللغة

قال الإمام الطبري عليه رحمة الله تعالى : يعني بالأميين الذين لا يكتبون و لا يقرءون ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب .... ) [6].

أما الإمام الشوكاني عليه رحمة الله تعالى فقد فسر الأمي بأنه : منسوب إلى الأمة الأمية التي هي على أصل ولادتها من أمهاتها لم تتعلم الكتابة و لا تحسن القراءة للمكتوب )[7] .

الان بعد زميلى الفاضل ما رأينا ان تفسير اللغة وتفسير الدين يؤكد ان الامى من لا قراءة ولا كتابة له نرى دلائل القرآن والسنة

: ( وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) ( العنكبوت : 48 ) .

قال النحاس : ( و ذلك دليل على نبوته ، لأنه لا يكتب و لا يخالط أهل الكتاب فجاءهم بأخبار الأنبياء و الأمم و زالت الريبة والشك )

عن سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع بن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ، الشهر هكذا و هكذا و هكذا و عقد الإبهام في الثالثة و الشهر هكذا و هكذا يعني تمام ثلاثين )

لنرى تفسير الحديث

هذا الحديث يدل دلالة المفهوم و المنطوق على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يكتب ولا يحسب ، كما يجب أن لا نفهم أن معنى هذا الحديث أنه لا يوجد في أمة العرب من يعلم القراءة والكتابة ، بل كان فيهم من يعلم ذلك ، بيد أن هذا قليل جداً ، لذلك كان الحكم للغالب .
قال الأحوذي : ( قال صلى الله عليه وسلم إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة و الحساب فهم على جبلتهم الاولى)


عن البراء قال لما أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثاً و لا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف و قرابه و لا يخرج معه أحد من أهلها و لا يمنع أحداً أن يمكث بها ممن كان معه ، فقال لعلي : اكتب بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ، فقال المشركون : لو نعلم أنك رسول الله تابعناك و لكن اكتب محمد بن عبد الله . قال : فأمر علياً أن يمحوها

الى اخر الحديث الذى يدل ان النبى لم يكن يعلم القراءة فطلب الى سيدنا على ان يشير الى الكلمة ليمسحها هو

مأخوذ من مقال للدكتور مسلم محمد جودت اليوسف
ارجو ان نكون بينا بالادلة ان النبى بالفعل كان اميا

[دانة]

( ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 21 ) الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ( 22 ) )

ضيفنا العائد من نيسان

لدي إضافة بسيطة حول ما دار من حوار حول معرفة مراحل تكون الجنين
بالنسبة لهذه المراحل ... الشيء المثير للإنتباه ان المراحل التي ذكرت في القران فضلا عن كونها دقيقة الى درجة كبيرة ولم تكن معروفة للإنسان الا قبل فترة بسيطة -بعد إختراع الميكروسكوب- فإن القران ومنذ 1400 عام قد خالف كل الفرضيات السابقة له من حيث أن مرحلة تكون العظام تسبق تكون اللحم فكل الفرضيات السابقة كانت تؤكد ان اللحم يتكون في الجنين ثم تتكون العظام فمن علم النبي محمد عليه الصلاة والسلام هذا !!!!

(هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[سورةآل عمران: 6

وقال أيضا
( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ) الزمر

وقال أيضا
( مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا )

و :

( قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ * مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ * مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ )

و :
( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىِ * من نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ) النجم 45 46

و :
(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ {7} ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ {8} ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ {9} (السجدة) .

فما أروع ماورد في كتاب الله في هذا الشأن

للإستزادة حول هذا الموضوع انظر هذا المقال

نظرة تاريخية في علم الأجنة
والذي قام يإلقاءه البروفيسور: ج.س.جورنجي أستاذ علم الأجنة- جامعة جورج تاون- أمريكا

{ألقي هذا البحث في المؤتمر العالمي الأول عن الأعجاز العلمي في القرآن والسنة

بمدينة إسلام آباد / باكستان(صفر 1408هـ/أكتوبر 1987)

http://www.jameataleman.org/zendani/search/search8.htm