صفحة التعليقات على حوار الضيفة Saturn

[mego650]

حسناً يمكننا اذن القول بأن الكلمة انما تدل على مرحلة سنية و ليس عن وصف جسدي. هل كان استخدامها بهذه الطريقة في العرب دارجاً لوصف المرحلة السنية فقط ؟ ككلمة صبي مثلاً و كلمة جارية "طفلة صغيرة" و ما الى ذلك ؟

ولهذا قال قتادة لو راجعتي المداخلة السابقة :
وعن قتادة ومعناه استواء الخلقة والقامة والصورة في سن واحد من مس جلد واحد التراب قبل الأخرى، بل لو كن مولودات لكانت ولادتهن في آن واحد.

[د. نيو]

متابع و اشكرك يا ميجو

[Saturn]

حسناً وضح الأمر

بقي سؤال أخير لأني أعلم أني قد أرهقتكم بما فيه الكفاية اليوم

بعض الكلمات التي تنتهي بالتاء المربوطة في القرآن كُتبت بالتاء المفتوحة و لها أمثلة كثيرة منها البقرة 231 و آل عمران 103 و المائدة 11 و ابراهيم 28 .. فما هو تفسير ذلك ؟

[eslam_10]

التاء المفتوحة و المربوطة هى من قواعد اللغة العربية ... حيث انها تتحدد بنوع الكلمة ان كانت مفرد مذكر او مفرد مؤنث او جمع تكسير او فعل و ان كنا نقف عليها بسكون او لا .. فهذه من قواعد اللغة العربية و ان شئت اوردت لك بحثا كاملا لها ..

[Saturn]

التاء المفتوحة و المربوطة هى من قواعد اللغة العربية ... حيث انها تتحدد بنوع الكلمة ان كانت مفرد مذكر او مفرد مؤنث او جمع تكسير او فعل و ان كنا نقف عليها بسكون او لا .. فهذه من قواعد اللغة العربية و ان شئت اوردت لك بحثا كاملا لها ..

لا حاجة لبحث كامل .. اختر موضعاً مما أشرت إليه و قل لي كتب هنا مفتوحة لسبب .......

[قاصِف]

ما شاء الله حوار جميل جدا بفضل لله أولا ثم بخُلق ضيفتنا الجم نورتي البشاره يا أختي ساترن! :)

ما شاء الله عليك أيها الحبيب ميجو كل يوم نتعلم منك شيء جديد!

هدانا الله جميعا و وفقنا لما يحب و يرضى إن شاء الله!

متابعين معكم! :)

[eslam_10]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا اسف جدا على تأخرى فى الرد ... وهذا ردى بإذن الله


إن تاء التأنيث في الأسماء أصلها تاء كما ذهب معظم النحاه امثال سيبويه ولكنها تقلب فى الوقف هاء فى الغالب و هذا للتفريق بين تاء الاسم و تاء الفعل او للتفريق بين تاء التأنيث و التاء الأصلية فى الكلمة

ومن العرب من يقف عليها بالتاء كما نقله أبو الخطاب وهي لغة حمير وطيء وقد كتبت التاء مبسوطة فى بضع المواضع لمراعاة تلك اللغة

و قد قال بعضهم : سورة البقرت
فرد عليه أخر: ما احفظ منها ولا ايت

و على هذا جمع كتب المصحف و جمع فى عهد عثمان - رضى الله عنه - و ان اختلفوا فى شئ ردوه الى لغة قريش

و ايضا
بعض هذه الكلمات التي كتبت فيها التاءات مبسوطة راعى فيها الصحابة رضوان الله عليهم أنها تقرأ في بعض القراءات بالإفراد، وفي بعضها بجمع المؤنث السالم، فبكتابتها بالتاء المبسوطة تكون الكلمات صالحة لكل من القراءتين؛ كما قال ابن الجزري رحمه الله في مقدمته:
وكل ما اختلف.......جمعا وفردا فيه بالتاء عرف

مثل :

بينت في قوله: فَهُمْ عَلَى بَيِّنَت مِّنْهُ {فاطر:40} وغيابت في قوله: وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَت الْجُبِّ {يوسف:10} وجمالت في قوله :كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ{المرسلات:23}

فهذه الكلمات قرأها حفص بالإفراد، وفيها قراءات أخرى بالجمع كما ذكر الجزري في النشر

المصدر : مركز الفتوى - والذي يُشرف عليه فضيلة الشيخ عبد الله الفقيه حفظه الله - الشبكة الإسلامية

رقم الفتوى103859

ملحوظة : لخصت الفتوى و بسطت أجزاء منها

.يتبع الشرح الخاص ب ( نعمت ) التى أوردتها كمثال

[eslam_10]

بسم الله الرحمن الرحيم

نستكمل الرد بإذن الله

قام أخى و معلمى السيف البتار بعمل بحث كامل عن الرسم القرأنى و قد أورد فيه كل ما أثير فى تلك المنطقة
و أنا بدورى أوردك بعض الأمثلة و ردود سيفنا البتار عليها












و أرجو أن أكون قد وفقت فى ايصال المعلومة لكى ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Saturn]

أشكرك على الرد، لي عودة سوف أقرأ الرد و أعلق عليه بعد ساعات

[كوبرلّي]

ميجو يشهد الله اني احبك

ما شاء الله عليك كل يوم بنتعلم منك