حول العالم مع عم مصيلحي

**ابوالسعودمحمود** · 2013-02-08 11:32 PM

◄ الثعلب المكار يضحك على الإمام الشافعي وكبار العلماء= يقول الإمام الشافعي كنا في سفر بأرض اليمن، فوضعنا الطعام للعشاء، فحضرت صلاة المغرب والطعام جاهز، فتركنا الطعام وأقمنا الصلاة، وكان الطعام دجاجتين، فأتى ثعلب ونحن نصلي، وأخذ دجاجة وهرب، فلما انتهينا من الصلاة،أسفنا على الدجاجة... وقلنا :حرمنا طعامنا، وبينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي فمه الدجاجة نراه من بعيد، فوضعها بعيدًا عنا.. ووقف بعيدًا عنها، يقول : فهجمنا عليها، فهرب الثعلب... فلما وصلنا إليها.. فإذا هي "ليفة" على شكل دجاجة وليست دجاجة ... وبينما نحن نضحك على ذلك، كان الثعلب قد ذهب وأخذ الدجاجة الثانية وهرب بها... فضحك علينا الثعلب... ونحن من كبار العلماء.

hgeugf dqp; u hgahtun

**سيل الحق المتدفق** · 2013-02-08 11:57 PM

جزاكم الله خيرا والدنا الفاضل ، وبارك فيكم .

قصة جميلة قرأتها قديما ، لكن حضرتك أسعدتني عندما ذكرتنا بها .

**الهزبر** · 2013-02-09 12:40 AM

السلام عليكم

هي مضحكة فعلا. وتدل على قدرة الله تعالى وان الانسان مهما بلغ فانه ضعيف يحتال عليه مخلوق (حيوان غير عاقل)

ايوجد لها مصدر موثوق؟

**سيل الحق المتدفق** · 2013-02-09 09:35 AM

أنا لم أجدها في كتاب "الحيوان" للجاحظ ، ولكن وجدت فيه :

ج 2 ، ص 403 و 404 :

[من حيل الثعلب والكلب]
وحدّثني صديق لي قال: تعجّب أخ لنا من خبث الثّعلب. وكان صاحب قنص، وقال لي ما أعجب أمر الثعلب! يفصل بين الكلب والكلّاب، فيحتال للكلّاب بما يعلم أنّه يجوز عليه، ولا يحتال مثل تلك الحيلة للكلب، لأنّ الكلب لا يخفى عليه الميّت من المغشيّ عليه. ولا ينفع عنده التّماوت. ولذلك لا يحمل من مات من المجوس إلى النّار حتى يدنى منه كلب، لأنّه لا يخفى عليه مغمور الحسّ أحيّ هو أو ميت. وللكلب عند ذلك عمل يستدلّ به المجوس.
قال: وذلك أنّي هجمت على ثعلب في مضيق، ومعي بنيّ لي، فإذا هو ميّت منتفخ، فصددت عنه، فلم ألبث أن لحقتني الكلاب. فلمّا أحسّ بها وثب كالبرق، بعد أن تحايد عن السّنن، فسألت عن ذلك فإذا ذلك من فعله معروف، وهو أن يستلقي وينفخ خواصره ويرفع قوائمه، فلا يشكّ من رآه من الناس أنّه ميّت منذ دهر، وقد تزكّر بالانتفاخ بدنه، فكنت أتعجّب من ذلك، إذ مررت في الزّقاق الذي في أصل دار العبّاسيّة ومنفذه إلى مازن، فإذا جرو كلب مهزول سيّئ الغذاء، قد ضربه الصّبيان وعقروه ففرّ منهم ودخل الزّقاق، فرمى بنفسه في أصل أسطوانة وتبعوه حتّى هجموا عليه، فإذا هو قد تماوت فضربوه بأرجلهم فلم يتحرّك فانصرفوا عنه. فلمّا جاوزوا تأمّلت عينه فإذا هو يفتحها ويغمضها، فلمّا بعدوا عنه وأمنهم عدا، وأخذ في غير طريقهم فأذهب الذي كان في نفسي للثّعلب، إذا كان الثّعلب ليس فيه إلّا الرّوغان والمكر، وقد ساواه الكلب في أجود حيله.