الرجل الغامض بسلامته .

[صقر قريش]

الرجل الغامض بسلامته .

يوحنا الإصحاح الثالث .

3: 1 كان انسان من الفريسيين اسمه نيقوديموس رئيس لليهود 3: 2 هذا جاء الى يسوع ليلا و قال له يا معلم نعلم انك قد اتيت من الله معلما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الايات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه
3: 3 اجاب يسوع و قال له الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من فوق لا يقدر ان يرى ملكوت الله
3: 4 قال له نيقوديموس كيف يمكن الانسان ان يولد و هو شيخ العله يقدر ان يدخل بطن امه ثانية و يولد
3: 5 اجاب يسوع الحق الحق اقول لك ان كان احد لا يولد من الماء و الروح لا يقدر ان يدخل ملكوت الله
3: 6 المولود من الجسد جسد هو و المولود من الروح هو روح
3: 7 لا تتعجب اني قلت لك ينبغي ان تولدوا من فوق
3: 8 الريح تهب حيث تشاء و تسمع صوتها لكنك لا تعلم من اين تاتي و لا الى اين تذهب هكذا كل من ولد من الروح
3: 9 اجاب نيقوديموس و قال له كيف يمكن ان يكون هذا
3: 10 اجاب يسوع و قال له انت معلم اسرائيل و لست تعلم هذا



نلاحظ في هذا الإصحاح أن يسوع أخبر نيقوديموس بأن هناك ولادة حتمية ستحدث وهذه الولادة لها ثلاثة معاني مختلفة وهي .


ولادة من جديدة



ولادة مرة ثانية



ولادة من أعلى !



لدرجة أن نيقو ديموس نفسه لم يفهم قصد يسوع فقد قال بالنص :

3: 4 قال له نيقوديموس كيف يمكن الانسان ان يولد و هو شيخ العله يقدر ان يدخل بطن امه ثانية و يولد

ورد عليه يسوع بقوله :

3: 10 اجاب يسوع و قال له انت معلم اسرائيل و لست تعلم هذا

لماذا يا ترى لم يفهم نيقو ديموس قصد يسوع ؟؟

هذا ما سيجيبنا عليه رئيس قسم الدراسات الدينية في جامعة كارولينا الشمالية في تشابل هيل ، بارت إيرمان العالم في الإنجيل وخبير في بدايات المسيحية و الحاصل على شهادة الدكتوراة والماجستير في اللاهوت من مدرسة برينستون اللاهوتية ـ

يتبع ,,,

---

hgv[g hgyhlq fsghlji >

[صقر قريش]

يقول بارت ايرمان :

فى يوحنا الاصحاح الثالث , فى قصة يسوع و نيقوديموس , نجد أن يسوع يخبر نيقوديموس بضرورة الولادة "الجديده" , أو "مرة ثانيه" , أو "من أعلى" ..... لقد قلت ثلاثة معانى لأنه يوجد بالنص كلمه يونانيه ذات معنى غامض

إن نيقوديموس نفسه لم يفهم قصد يسوع بهذا , فتساءل هل سيرجع مرة ثانية الى بطن أمه و يولد مرة ثانيه ؟ فأوضح له يسوع المعنى الذى قصده بهذه الكلمه من أنه لا بد أن يولد روحيا مرة ثانيه و ليس جسديا .

لقد أخطأ نيقوديموس فى الفهم لأن الكلمه اليونانيه تحتمل أكثر من معنى , وظن أن المعنى المقصود هو أن تولد "مرة ثانيه" , و لكن يسوع أوضح له أنه يقصد بالكلمه أن يولد " من أعلى " .



إن هذا أمر تقرؤه باللغه اليونانيه , و ملخصه أن الكلمه اليونانيه لها معنيان , و قد فهمها نيقوديموس بناء على أحد هذه المعانى و هو " الولاده مره ثانيه " , بينما أراد يسوع المعنى الآخر و هو " الولاده من أعلى " .

و لكن لسوء الحظ , فلو قلنا أن هذا الحوار قد جرى فى أورشاليم بالآراميه , ستواجهنا مشكله , فالكلمه الآراميه التى تعنى " مرة ثانيه " ليس من معانيها " من أعلى " .

إن الغموض الذى اكتنف فهم نيقوديموس مؤسس على الغموض فى الكلمه اليونانيه , و لكن الحوار الذى جرى بين يسوع و نيقوديموس لم يكن باليونانيه بل بالآراميه , و لا يتوفر فيه هذا الغموض الذى دار الحوار على أساسه .

و بالتالى فلو افترضنا أن هذا حوارا ما قد حدث بين يسوع و نيقوديموس , فلا بد أنه كان بشكل آخر غير الذى يقصه علينا انجيل يوحنا .

منقول بتصرف وإضافات .

[دانة]

الدكتور بارت ايرمان لديه محاضرات رائعة في النقد النصي للكتاب المقدس
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل

[ابوالسعودمحمود]

بارك الله فيك ياابو سما