ادا قال الملحد لا اومن بالملائك ... فقل له هاك جواب ذلك

[جزائري مسلم]

ادا قال الملحد لا اومن بالملائك ... فقل له هاك جواب ذلك

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين و الصلاة و السلام على اشرف الخلق اجمعين و اله و صحبه و من تلى من حزبه سبيله في حبه ما لاح برق بسماء او طلع نجم بفضاء ... وبعد



فهدا رد على شبهة انكار وجود الملائكة بحجة " عدم رؤيتها و اننا اكتشفنا المادة ووووو" اسال الله ان يوفقني في طرحه ... و الحق اني خفت من طرح وجهة نظري هده الى ان يسر الله لي فارجو من الاخوة ان راوا في كلامي تناقضا او ابهاما او خطا ان يبينوا لي و يعينوني و يصححوا لي و يقوموني - وهم اهل دلك - :



نظرية الاوتار و البعد المفقود ؟؟؟ ....



هي احدث النظريات في الفيزياء الحديثة التي تفسر المادة و تطورها و نشوء العالم بزعمهم ... و الابحاث جارية لاختبار عواقبها و نتائجها و غالب علماء الفيزياء الحديثة موافقون لما فيها خاصة بعدما قام العالم ادوارد ادوين بتوحيدها تحت نظرية الاوتار الفائقة تسمى بالفرنسية : la theorie M ....

اهم ما في هده النظرية انهم افترضوا ان الكواركات ( التي تكون النواة و الالكترون ) تنقسم بدورها الى حبال او اوتار و هده الاوتار هي اصغر تكوين للمادة ... و الهدف من هده النظرية الوصول الى قانون يوحد القوى الطبيعية الاربعة ( الجادبية , الكهرو مغنطيسية , النووية الصغيرة و الكبيرة ) و توجب عليهم ان يفترضوا ان العالم به اكثر من 4 احداثيات ( 11 dimentios)

الاحداثيات المعروفة لدينا يا اخوان هي : س ع ص ( المكان : طول عرض ارتفاع ) و ز ( الزمان ) لكنهم افترضوا انه توجد احداثيات اخرى ... نحن لا يهمنا الا هده النقطة سواءا كانت النظرية صحيحة او سقيمة فلن يضرنا ان شاء الله ...


شرح مبسط عن الاحداثيات و اهميتها و شرط الإبصار :
انا محمد اريد ان التقي عمرو في مكان ما و اراه , نحدد زمن الموعد و مكان الموعد و ارتفاع المكان ... هده هي الاحداثيات الاربعة , الزمن و المكان ...
فان كنا في نفس المكان و اختلفنا في الزمن لم اره او ان اختلفنا في الارتفاع لم اره كأن يكون في الطابق الاول و انا في الثاني و هكدا ...

و هده النظرية نظية الاوتار تزيد عن الاربعة السابقة احداثيات اخرى يجب ان تتفق لكي تتم الرؤية بين جسمين
( ونحن لا نشعر بها فيما بيننا لانه لا يمكن للانسان ان يغيرها فهي متفقة بالنسبة له دائما ) .

و الان اقول لكم انا لا الفيزياء هاكم مثالا موضحا : تخيلوا سطحا واسعا ثنائي الابعاد (ورقة كبيرة جدا , شاشة كمبيوتر عملاقة جدا ... ) و تخيلوا رحكم الله عالما كعالمنا فيه بشر يعيشون في هده الورقة او هده الشاشة لا يتحركون الا افقيا او عموديا , واضح انه يمكننا ان نراهم بسهولة فنحن يمكن نرتفع عن الورقة او نكون على سطحها على ارتفاع واحد كما يمكننا ان نجوب الورقة طولا و عرضا ... لهم 2 ابعاد يسيرون طولا و عرضا و لنا بعد زائد هو الارتفاع ....

نحن نبصر هدا العالم الثنائي الابعاد بوضوح في كل الارتفاعات سواءا كنا فوقهم او معهم او دونهم .....

و السؤال هل تلك المخلوقات ترانا ؟؟؟ هي لن ترانا الا ادا كنا في نفس الارتفاع اما ادا علونا فلن تتمكن من رؤيتنا ( لانها لا تملك خاصية رفع الاعين الى السماء او غضها الى الارض فهي ثنائية الابعاد كما سبق ان قلنا ... لا تنظر الا يمنة او يسرة ) اسال الله العلي القدير ان يكون الشرح و المثال واضحين ...

والان ايها المستمع عالمنا فيه كم من الابعاد ؟ الله اعلم لا ندري يقينا .......... المهم نحن لا نشعر الا باربعة - الزمان و المكان كما سبق - و لا نستطيع ان نتحرك الا في هده الاربعة نمشي الى الامام و الخلف و نصعد اعلى و اسفل و الزمان يسير الى الامام ... لا يمكننا التحكم فيه لكننا نحس به ... و ان وُجدت اخرى فنحن لا يمكننا ان نتحكم فيها

اذا لو فرضنا جسما ما يشاركنا في الابعاد الاربعة و له ابعاد اخرى له ان يتحرك فيها بحرية فمادا سيكون و هل سيبصرنا و نبصره ,,,, لنا 4 ابعاد و له اكثر من اربعة .... قلنا ان شرط الابصار هو ان تتفق الابعاد ... فهو يرانا بكل حال و نحن قد نراه و قد لا نراه ... تدكروا حالنا نحن (3ابعاد) مع العالم الدي في ورقة ( 2 ابعاد) و كيف كنا نراه دائما و لا يرانا هو الا في حالة كوننا في نفس الارتفاع معه و قارنوه مع هدا المثال ...

الخلاصة : نقول لكل ملحد لا يومن بوجود الملائكة و الجن و دليله عدم ابصاره اياها....
هل يمنع العقل و الرياضيات و الفيزياء وجود احداثيات اكثر من اربعة ... لا .... بدليل ان اكثر علماء الفيزياء لجاوا الى هدا الاقتراح و قبلوا به
فاقول لك مادا لو كانت الملائكة تتحرك في تلك الاحداثيات هل كنت تراها ...... لا ... بدليل المثال السابق 2 ابعاد 3 ابعاد ...


و تاملوا قول الله تعالى ( انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) و قارنوا بما سبق انا لا ازعم ان نظرية الاوتار هي تفسير قوله تعالى لا و كلا و حاشا فتفسير هده الاية قد يكون هدا وقد يكون غيره الا اني الفت نظر المنكر الجاحد الى هده الحقيقة و هدا الاحتمال الدي اظنه سيلجمه و يسكته ...
و لعل هده النقطة ضربة قاصمة لكل ملحد يظن انه اكتشف العالم و الارض فنقول له ان هدا الدي تظن انك اكتشفته كله - و لم تفعل - انما هو عنصر في مجموعة من العناصر لا نعلم عددها فيبقى مقدار علمنا قليلا جدا و الله ( و ما اوتيتم من العلم الا قليلا ) فسبحانه من خالق عليم و رب كريم لا اله الا هو ....

كثيرا ما اسمع الملاحدة يطعنون في المسلمين و يتهمونهم بقلة العقل و انحسار الدهن لكن عند التحقيق و التمحيص نجد الحقيقة تكشف عن نفسها بنفسها ... اسال الله ان يهدي الملاحدة الى دينه الحق الدي لم يعارضه عقل و لم يدافعه منطق و لم يفنده علم انه سميع مجيب ....




و للفائدة هدا رابط اتحفني به بعض الاخوة الافاضل اسال الله ان يجزيه كل الخير يوضح مثال البعدين و البعد الثالث بصورة شيقة رائعة :

---

h]h rhg hglgp] gh h,lk fhglghz; >>> trg gi ih; [,hf `g;

[دانة]

أعتقد أخي الفاضل ان ما تتكلم عنه هو التفسير المنطقي لأنتقال الملائكه وغيرها من الأحداث الخارقة التي حدثت كرحلة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مثلا في الأسراء والمعراج أذ أني مقتنعه أن المعجزات عندما تحدث فهي تكون بالنسبه لنا فقط -بسبب محدودية علمنا- شيء خارج عن المألوف لكنها بالتأكيد ليست مناقضة للقوانين الطبيعية التي يسير عليها هذا الكون وربما أكوان أخرى نجهلها.... فكل شيء يسير حسب خطة الهية عظيمة منظمة ولأني احب هذه المواضيع فسوف أحاول أن أزيد على ما قلته

حيث أن هناك نظرية معروفة الان تعرف بنظرية الابعاد التسعة حيث أنها تفترض وجود تسعه أبعاد...هذه النظرية تحاول أن تقدم شرح لكيفيه حصول الانتقال الاني عبر الزمن الذي طالما حلم الانسان بتحقيقه ....

سأقدم شرح مبسط لهذه النظرية لكن قبل ذلك أود أن أورد بعض التجارب التي ثُبتت من قبل وكالة الفضاء الامريكيه ناسا والتي أستطاعوا من خلالها القيام بأولى محاولات الأنتقال الفيزيائي للماده من مكان الى أخر بالاعتماد على هذه النظرية....

كبداية لابد من اعطاء فكرة عن معنى الأنتقال الأني

المصطلح يعني انتقال الأجسام والأجساد، من مكان إلى آخر، عبر مسافات شاسعة، في التو واللحظة.. أو بمعنى أكثر بساطة، الانتقال الآن وفوراً، من بقعة إلى أخرى، مهما بلغت المسافة بين البقعتين.. لقد بدأ مصطلح الأنتقال الآنى بفكرة خيالية – كبداية الموضوع- ولكن وفي النصف الأوَّل من تسعينيات القرن العشرين،تمت أول تجربة ناجحة، في مجال الانتقال الآني.. استطاع العلماء وببراعة مدهشة نقل قطعة صغيرة من النحاس، من حجرة إلى أخرى مجاورة، خلال لحظة واحدة، وعبر أنبوب من الألياف الزجاجية، مفرَّغ من الهواء تماما ًو محاط بمجال كهرومغناطيسي قوي..

اى ان ما حدث هو ان جزيئات تلك القطعة النحاسية تفتتت وتجمعت كما كانت تماماً على بعد معين من مكانها الأصلى في جزء من الثانية وكأنها اختفت من مكانها لتظهر في مكان آخر ، وذلك لأن جزيئاتها عندما تفتتت سرت بسرعة كبيرة متساوية في المقدار والاتجاه . ولكن للأسف كل محاولات نقل أجسام مركبة، انتهت بكارثة، إذ أن أجزاء الجسم المنقول تتداخل وتتشابك، أو تتحوَّل إلى كتل معدنية غير متمِّيزة..

وهذا أوصل العلماء إلى حقيقة واحدة.. الانتقال الآني ناجح فقط بالنسبة للأجسام البسيطة، المصنوعة من معدن أو خامة واحدة.. نقل الآلات والكائنات الحية مستحيل تماماً على الأقل في زمننا هذا..

فكرة السفر عبر الزمن :

وبينما يجرى العلماء الأمريكان تجاربهم عن الانتقال الآنى ، استطاعوا نقل قطعة من النقود ( سنت فضي ) من ناقوس مفرغ إلى الأخر عبر كابل من الألياف الضوئية المحاطة بمجال كهرومغناطيسي قوى تمت عملية الانتقال بنجاح لكن استغرق الانتقال ساعة وست دقائق وطرح احد العلماء فكرة أن تكون العملة قد انتقلت عبر الزمن..

و للتيقن من هذه الفكرة قام بتسخين العملة وتركها تبرد وقاس معدلات فقدها للحرارة ثم تم إعادة التجربة بعد تسخين العملة مرة أخرى وبعد ساعة وست دقائق تمت عملية النقل فأسرع العلماء بقياس درجة حرارة العملة وبمقارنتها بمعدلات البرودة لها والتي تم أخذها سابقا هنا كانت المفاجأة .. !

أن العملة لم تبرد إلا بمعدل 4 ثوان فقط أي أن الزمن الفعلي الذى مر على العملة أثناء انتقالها هو 4 ثوان لكنها انتقلت في الزمن إلى ساعة وست دقائق!

وهذه الحادثة مسجلة في دفاتر وكالة ناسا للفضاء هذا الامر ممكن ان نربطه بفكرة اخرى وهي ان هناك تشابه كبير بين ما حدث و ما يحدث لو سافر رائد فضاء في مركبة تنطلق بسرعة الضوء إلى نجم يبعد عنا بسنتان ضوئيتان فسيجد ان العامين اللذين قضاهما في رحلته قد اصبحا نصف قرن من زمن الارض والتفسير الذي وضعه اينشتاين هو ان عقارب الساعة سترتبط بالزمن الذى تنطلق به السفينة أي انها ستسير بنفس السرعة في حين ان الساعة الثابتة على الارض ستتوافق مع سرعة دورانها حول نفسها وحول الشمس فحسب وهنا نجد ان تجربة العملة السابقة قد اكدت امكانية السفر عبر الزمن لأن العملة قد سافرت ساعة وست دقائق نحو المستقبل بينما الزمن الذى مر عليها – طبقاً للحسابات الحرارية – هو اربع ثوان فقط ... ومن افتراضية رائد الفضاء نستنتج ان ما حدث سفر عبر الزمن اذ ان الرائد قد سافر نصف قرن من عمر الأرض نحو المستقبل ومر الوقت عليه كساعتان تقريباً...

[دانة]

بعد ان تحدثنا عن فكرة الانتقال الأني والسفر عبر الزمن نأتي لنشرح ماهية النظرية التي تعتمد عليها وهي نظرية الابعاد التسعه

حسب هذه النظرية من الممكن تصنيف هذه الأبعاد ضمن ثلاث فئات ، كما يلي :

1-المكان,الزمان :تقع ضمن هذه الفئة جميع الأبعاد التي نتآلف معها ، ونستخدمها في حياتنا ، ألا وهي أبعاد المكان x ، y و z ، التي تمثل الأبعاد المتعامدة للطول ، العرض ، والعمق على الترتيب .
* أما البُعد الرابع ، الزمن t، فهو البُعد المعامد للأبعاد الثلاثة السابقة ،وهو يتميز بخاصية فريدة ، ألا وهي أنه يسمح بالسير ضمنه في اتجاه واحد فقط ؛ من الماضي إلى المستقبل .
ـ يتميز بُعد الزمن بأنه ليس خطًا مستقيمًا كالأبعاد الأخرى ، أو كما يتخيله الكثيرون ،
بل هو مُنْحنىً مداري حلزوني يدور حول نفسه بشكل أشبه بالنابض (الزنبرك) ، بحيث تمثل قاعدته الماضي ، وتمثل قمته المستقبل ، وعلى هذا يظهر هذا البُعد من الأعلى بشكل دائري ، يُطلق عليه اسم المحيط الزمني .
ويتميز هذا البُعد بأن كل بداية لحلقة زمنية ، تتضمن تحويل الحلقة السابقة لها إلى ما يعرف بـالصدى الزمني أو البعد الزمني المُوازي ، وبالتالي لا توجد حدود لعدد الأبعاد الزمنية المتوازية الفريدة ، التي يمكن أن توجد في فترة زمنية محددة .

2- الانتقال الزمني : بعد أن تعرفنا إلى الأبعاد الأربع التي يعرفها معظمنا ، فلنتعرف إلى الأبعاد الأخرى التي لا يعرفها إلا القليل منا ، ولنبدأ بالبُعد الخامس r ، الذي يمثل نصف القطر الزمني ، والذي يمكن أن نتخيله بأنه طول العمود الممتد من نقطة مركز الحلزون الزمني ، والتي تتقاطع مع أحد مسارات الحلزون الزمني في نقطة زمنية معينة .
دعونا نتخيل دائرة نصف قطرها r بمحيط زمني مقداره t=1 ، فتكون هي ممثلة للتدفق الزمني القياسي ، ولنتخيل شخصًا يسافر بعيدًا عن مركز الحلزون الزمني بحيث يزداد نصف القطر الزمني r بحيث يصبح المحيط الزمني t=2 ، فعندها يكون قد ضاعف مقدار الزمن السائر في حلقة زمنية واحدة ، وبالتالي قام بتسريع الزمن إلى ضعف نسبته الطبيعية ، وتدعى هذه الظاهرة بالتسارع الزمني . ولنتخيل وجود جهازٍ قادر على تحقيق هذه الظاهرة ، فسيكون هذا الجهاز قادرًا على تسريع الزمن في منطقة معينة ، مما يعود بفائدة هائلة في التجارب التي تحتاج إلى بيئة متسارعة ، كما في تجارب الهندسة الوراثية مثلاً ، بحيث لا يُضطر العلماء إلى انتظار مرور الزمن بشكله الطبيعي كي يروا نتاج تجاربهم ، بل يخفضون الزمن اللازم لتحقيقها بشكل كبير .

لكن ماذا عن السير نحو مركز الحلزون بدلاً من الابتعاد عنه ؟

سيؤدي ذلك كما يمكنكم أن تستنتجوا إلى إنقاص المحيط الزمني t، مما يؤدي بالضرورة إلى إنقاص المسار الزمني في الحلقة الزمنية ، ونجد أنفسنا أمام ظاهرة أخرى تدعى بالركود الزمني أو التباطؤ الزمني . وبالتالي ، يمكن للأجهزة التي تستطيع تحقيق نظرية الركود الزمني ، إبطاء الزمن في مناطق معينة ، ولهذا فوائده الهائلة في مجالات تخزين الأنسجة العضوية ، أو في إبقاء رواد الفضاء في حالة من الركود الزمني في رحلات الفضاء الطويلة .
كي نستطيع فهم طبيعة البعدين الرابع والخامس ، يمكننا تشبيههما بأسطوانة فونوغراف ، بحيث تمثل المسارت في الأسطوانة تدفق الزمن ، ويمثل نصف القطر من مركز الأسطوانة وحتى النقطة المطلوبة من المسار المطلوب البعد الخامس r ، وبحيث يمثل الانتقال على مسارات الأسطوانة ابتعادًا عن المركز زيادة في طول مسار الأسطوانة (ظاهرة التسارع الزمني) ، ويمثل الانتقال على مسارات الأسطوانة اقترابًا من المركز نقصًا في طول مسار الأسطوانة (ظاهرة الركود الزمني) .

[دانة]

3- السفر عبر الزمن : ماذا عن البُعد السادس ؟ حسنًا .... يمكننا التعبير عن البُعد السادس s باعتباره المسافة العمودية بين المسارات الزمنية ، أي ارتفاع الحلزون الزمني .

ويُستخدم هذا البُعد في ما يُعرف بـالسفر عبر الزمن ، أو بالتنقل بين النقاط المتطابقة بين الأبعاد الزمنية الموازية .

هذا البُعد محدود مثل الزمن t، إذ يمكن السير فيه في اتجاه واحد بشكل طبيعي ، بحيث تُفتح البوابات عبر البُعد السادس إلى الماضي فقط .

وباعتبار أن البعد s يتعامد مع البعد t، تُتفح البوابات في نفس النقطة في المسارات الزمنية المتعددة .
أي أننا يمكن أن نسافر عبر مضاعفات من المسارات الزمنية الكاملة إلى الماضي ، فإذا كان المسار الزمني t=500 يومًا، يمكن عندها التنقل في البوابات عبر البُعد السادس في مضاعفات من 500 يوم فقط .

[دانة]

4- الانتقال الآني : الأبعاد الثلاث الأخيرة : u ، v ، وw ، هي الأبعاد الثلاثة للفضاء الداخلي . إذا اعتبرنا أبعاد المكان x ، y ، وz على شكل حلزوني مثل t ، عندها يمكننا اعتبار أبعاد الفضاء الداخلي على أنها المسافات بين المسارات الحلزونية المكانية التالية لها مثل البُعد السادس ، لهذا يُعرف السفر عبر الأبعاد الداخلية بين نقطتين في الفضاء الطبيعي بالانتقال الآني الداخلي .


هناك ملاحظة جديرة بالاهتمام اخواني واخواتي وهي .....تتأثر المسارات المكانية بشدة بالحقول المغناطيسية ، لهذا تكون المسارات المكانية مضغوطة بقرب بعضها إلى بضعة أمتار فقط عند سطح الأرض ، في حين أنها قد تبعد ملايين الكيلومترات عن بعضها في عمق الفضاء بعيدةً عن أية حقول للجاذبية .

وبالتالي تمكّن هذه الظاهرة عملية الانتقال الآني ضمن بضعة أمتار عند سطح الأرض ، والانتقال الآني عبر عدة سنوات ضوئية في عمق الفضاء ، دون اختلاف كبير في الطاقة المصروفة في كلتا الحالتين ، أي أن الانتقال الآني عبر 100 مسار مكاني على سطح الأرض ينقل الشخص مسافة بضعة كيلومترات ، في حين أن الانتقال الآني عبر 100 مسار مكاني في عمق الفضاء ينقل الشخص ما يقارب سنة ضوئية ، وفي كلتا الحالتين تكون الكمية المصروفة من الطاقة متماثلة .


وبغض النظر عن مدى صحة هذه النظرية من عدمها الأ انها تقدم تفسيراً قابل للتصديق -لي على الاقل - لماذا تستطيع كائنات مثل الملائكة أن تنتقل بهذه السرع الهائلة في الفضاء

[جزائري مسلم]

بارك الله فيك اختي دانة ... قد تنور الموضوع بردك و ارتفع شانه بكلامك و سردك ...


لكنني في الحقيقة اردت ان احصر الكلام على وجود الابعاد دون التطرق لماهيتها فلا يهمنا دلك بل قد يخلط الامر على من لم يتخصص في العلوم و لم يكن كلامي عن الانتقال الاني اد انه يفسر انتقال الاجسام في رمشة عين لا عدم رؤيتها اظن الفرق ظاهرا و يكفي لرد شبهة الملحد وجود هده الابعاد بدليل المثال الدي ضربت و هو موضح بالفيديو و لله الحمد ....

اما الانتقال الاني : فله تفسران اثنان
الاول : السفر بسرعة الضوء و لما كانت سرعة الضوء حكرا على الجسيمات الصغيرة كالذرات فما دونها, استلزم الامر تفتيت الجسم الى درات بسيطة ثم اعادة جمعها ... و هو ما زعمت بعض الجهات الوصول اليه و لا اظن دلك ممكنا و يكفي حساب طاقة تشريد الكترون واحد ليعلم صدق كلامي فما بالك بتشتيت جسم دي كتلة معتبرة ثم دمجه !!!!!
الثاني : الانتقال بين الابعاد و هو ممكن نظريا ان اثبت وجود الابعاد و ان اثبتت قدرتنا على التحكم بهده الابعاد و هدا ايضا لو ثبت لكان دليلا قاطعا رافعا للنزاع حول وجود الابعاد الاضافية ... فيكفي لبيان عدم الوصول اليه ان الخلاف قائم شائك
و تفسيره نظريا يرجع الى وجود انحناء الزمكان و لتيسيره على الاخوة اضع مثالا :
لنعد الى العالم دي بعدين 2 ابعاد , و رقة كبيرة عملاقة لكنها مطوية هكدا ('''''''''''''
لو قلنا للجسم الدي يتحرك في دلك العالم ما هو اقرب سبيل بين نقطتين ا , ب تقعان في الورقة احداها في الجهة السفلى و الاخرى في الجهة العليا لاجاب : هو سلوك الانحاء اتعلمون لم ؟؟؟ لانه لا يدرك بوجود طريق غير دلك الانحاء ... و دلك انه يتحرك في بعدين فقط لا يعرف الارتفاع اما لو تيسر له الانتقال في البعد الثالث لسلك سبيلا اخر و هو القفز من اعلى الى اسفل و دلك حالنا نحن 4 ابعاد ادا وجدنا بعدا اخر نتحكم فيه فالمعلوم في حياتنا ان اقرب مسافة بين نقطتين هي الخط المستقيم بينهما اما ادا وجدت ابعاد اخرى فلربما نجد طريقا اسرع من الخط المستقيم كما وجد الجسم دي البعدين طريقا و قد لا نجد و الله اعلم ...

و اما السفر في الزمن اختي الكريمة فمولود جديد تمخض عنه العالم بعد وفاة ابنه البكر " الصحون الطائرة " و انما اطمعهم في دلك نظرية النسبية و تجربة مورلي و نسبية الزمان بين المراقبين المختلفين لكن النظرية وقفت عند دلك و لم تتجرا الفيزياء على عبور دلك الخط ... اي لم تقل بجواز الانتقال في الزمن انما ابتدعها قوم اخرون و الدي يلزمهم اثباته ان المفاعلات البيولوجية يتغير عملها بتغير سرعة الجسم و انى لهم اثبات دلك انما هو من باب " جمال بن حمال " و " عوسجة بن عنق " و " كليلة و دمنة " و الله المستعان و عليه التكلان ارجو ان يكون كلامي واضحا للجميع

[دانة]

بارك الله فيك اختي دانة ... قد تنور الموضوع بردك و ارتفع شانه بكلامك و سردك ...

هذا من ذوقك أخي الكريم


يكفي لرد شبهة الملحد وجود هده الابعاد بدليل المثال الدي ضربت و هو موضح بالفيديو و لله الحمد ....

صحيح ما قلت

اما الانتقال الاني : فله تفسران اثنان
الاول : و هو ما زعمت بعض الجهات الوصول اليه و لا اظن دلك ممكنا و يكفي حساب طاقة تشريد الكترون واحد ليعلم صدق كلامي فما بالك بتشتيت جسم دي كتلة معتبرة ثم دمجه !!!!!

:p01sdsed22::p01sdsed22::p01sdsed22:


الثاني : الانتقال بين الابعاد و هو ممكن نظريا ان اثبت وجود الابعاد و ان اثبتت قدرتنا على التحكم بهده الابعاد و هدا ايضا لو ثبت لكان دليلا قاطعا رافعا للنزاع حول وجود الابعاد الاضافية ... فيكفي لبيان عدم الوصول اليه ان الخلاف قائم شائك

أنا اميل الى هذا التفسير بالفعل رغم عدم وجود شيء قاطع يثبته

و اما السفر في الزمن اختي الكريمة فمولود جديد تمخض عنه العالم بعد وفاة ابنه البكر " الصحون الطائرة " و انما اطمعهم في دلك نظرية النسبية و تجربة مورلي و نسبية الزمان بين المراقبين المختلفين لكن النظرية وقفت عند دلك و لم تتجرا الفيزياء على عبور دلك الخط


الوقوف عند هذا الحد لا يعني عدم وجوده

أما حقيقه نسبية الزمان فهي موجوده لاننا لو حسبنا الزمان بمقدار حركة معينة فأنه حقيقه لا تتغير. لكن الذي يتغير هو مقدار هذه الحقيقة (الزمانية)بالنسبة لغيرها من الازمان
وكما يتغير مقدار كل زمان بالنسبة لزمان أخر كذلك يتغير إدراك الناس له حسب الحال التي هم فيها
النائم عندما يستيقظ تقديره للفترة التي نامها اقل بكثير من الزمن الحقيقي....مثال أخر أن الانسان يرى في منامه أحداث قد تستغرق بضع ساعات أو حتى أيام لكنه يراها في ثوان معدوده يقول المختصون أنه مهما طال حلم الانسان لن يتجاوز هذه الثوان ....خذ مثال أوضح قصة اصحاب الكهف أو نبي الله عزير عليه السلام

وأنا اعتقد ان القران قد أستفاض في مسأله نسبية الزمان كثيراً

{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إن لَّبِثْتُمْ إلاَّ عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إن لَّبِثْتُمْ إلاَّ يَوْمًا} [طه: 102 - 104].

قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ } [المؤمنون: 112 - 113].

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ} [البقرة: ٩٥٢].

والله أعلم

[جزائري مسلم]

أما حقيقه نسبية الزمان فهي موجوده لاننا لو حسبنا الزمان بمقدار حركة معينة فأنه حقيقه لا تتغير. لكن الذي يتغير هو مقدار هذه الحقيقة (الزمانية)بالنسبة لغيرها من الازمان

هل تعنين اني انكر نسبية الزمان ؟؟؟ :36_1_44:سيكفرني اهل الفيزياء لاني انكر ما هو معلوم من الفيزياء بالضرورة هههههـــــــــــــــــ- مجرد مزحة -ـــــــــــــــههههه

لا اختي في الله لست انكرها فقد تحقق تجريبيا من ثبات سرعة الضوء في الفراغ و بالتالي ثبتت نسبية الزمان بالقانون العام : السرعة = المسافة / الزمن ... لكن نسبية الزمان مثل نسبية المكان تماما سرعة جسم بالنسبة لجسم ... لكن اهل السينما و الخيال قالوا لنا لا , نسبية الزمان شئ اخر هو الى الثالوث و الطلاسم اقرب منه الى العلم و الله تعالى اعلا و اعلم ... و لعلنا خرجنا قليلا عن الموضوع اليس كدلك ؟؟؟

[جزائري مسلم]

بارك الله فيكم

[دانة]

وباركَ الله فيكَ أخي الكريم