لمادا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب??

[ismael-y]

لمادا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب??

تنبيه/ حتى في عصرنا هدا بنقتل الكلاب ادا كانت مصابة بداء السعار و دلك حفظا للجنس البشري فليس اي قانون بشري يمنع هدا الأمر

فهرس ابن حبان
كتاب الحظر والاباحة
ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب
[ 5648 ] أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن إدريس الأنصاري قالا أخبرنا أحمد بن أبى بكر عن مالك عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أمر بقتل الكلاب

فهرس البخاري


كتاب بدء الخلق
3145 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب

فهرس موطأ مالك
كتاب الاستئذان

1742 ] وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب

فهرس مسلم


كتاب المساقاة
-

باب الأمر بقتل الكلاب. وبيان نسخة. وبيان تحريم اقتنائها، إلا لصيد أو زرع أو ماشية ونحو ذلك.
43 - (1570) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.
44 - (1570) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو أسامة. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر. قال:
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب. فأرسل في أقطار المدينة أن تقتل.
45 - (1570) وحدثني حميد بن مسعدة. حدثنا بشر (يعني أبن المفضل). حدثنا إسماعيل (وهو ابن أمية) عن نافع، عن عبدالله، قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بقتل الكلاب. فنبعث في المدينة وأطرافها فلا ندع كلبا إلا قتلناه. حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية، يتبعها.

قراءة هاته الأحاديث مجردة عن بقية احاديث نبوية اخرى يعطي انطباعا ان النبي –ص-امر بقتل الكلاب لمجرد القتل و هي لا دنب لها لكن دعونا تستقرا الاحاديث للفهم الجيد حتى يتبين لنا لادليل على اننا يجب ان نفتخر بهداته الاحاديث على جميع الديانات و الملل على وجه الارض1-*
لوكان الامر يتعلق بقتل الكلاب لما قال النبي –ص-

فهرس مسلم
كتاب المساقاة
46 - (1571) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب. إلا كلب صيد أو كلب غنم، أو ماشية. فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: أو كلب زرع. فقال ابن عمر: إن لأبي هريرة زرعا.
فهرس ابن ماجه
كتاب الصيد
3203- حدثنا أبو طاهر. حدثنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، رافعا صوته، يأمر بقتل الكلاب. وكانت الكلاب تقتل. إلا كلب صيد أو ماشية

يتبين لنا من هادين الحديتين-و هم بالعشرات في كتب الاحاديث-ان صيد أو كلب غنم، أو ماشية
لا يقتل
يتبع

---

glh]h Hlv hgkfd wgn hggi ugdi ,sgl frjg hg;ghf??

[ismael-y]

فهل هدا يعني ان الكلاب تقتل باستتناء هاته النواع 3
الجواب
فهرس البخاري


كتاب بدء الخلق


3143 - حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا إسحاق الأزرق: حدثنا عوف، عن الحسن وابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (غفر لأمرأة مومسة، مرت بكلب على رأس ركي، يلهث، قال: كاد يقتله العطش، فنزعت خفها، فأوثقته بخمارها، فنزعت له من الماء، فغفر لها بذلك)

*«‏وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد

لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً
سورة الكهف

فمجرد كلب نال كرامة لم ينلها عداء الله من البشر و دكر في القران على و جه المدح و كما في الحديت السابق انه كان سببا في غفران خطايا مومسة –دون حاجة لها لدم يسوع –
ادن فنوع الكلاب التي امر النبي –ص-بقتلها ليس ما استتني من كلب صيد او ماشية او خرت و لكن الكلاب التي امر بقتلها هي التي ليست كلابا على الحقيقة اي شياطين او مردة من الجن اخدت صورة كلاب و الدليل
فهرس النسائي
كتاب الصيد والذبائح
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر زجر عن قتل الكلاب الا جنسا منها
5651 ] أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى بعسكر مكرم قال حدثنا عمرو بن على بن بحر قال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى ان كانت المرأة تقدم من البادية بالكلب فتقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالأسود ذي النقطتين فإنه شيطان


ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود البهيم من الكلاب
[ 5658 ] أخبرنا أبو عروبة قال حدثنا محمد بن وهب بن أبى كريمة قال حدثنا محمد بن سلمة عن أبى عبد الرحيم عن زيد بن أبى أنيسة عن أبى الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان الكلاب امة من الأمم لامرت بقتلها ولكن اقتلوا الكلب الأسود البهيم فإنه شيطان


فهرس مسلم
كتاب المساقاة
- (1572) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف. حدثناروح. ح وحدثني إسحاق بن منصور. أخبرنا روح بن عبادة. حدثنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبدالله يقول:
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب. حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله. ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها. وقال (عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين. فإنه شيطان).

ادن الشياطين كانت لها القدرة على التشكل و اخد صورة كلاب و ليس اي كلب لدا اعطى النبي –ص- و صفا للكلب الدي اخد الشيطان او مارد الجن صفته و هو الاسود البهيم دي النقطتين ادن في خقيقة الامر النبي –ص- امرنا بقتل الشياطين التي تاخد صفة هدا النوع من الكلاب و لتمييز الكلاب الحقيقية عن الشاطين المتحولة دكرنا لنا النبي العلامة " بالأسود البهيم ذي النقطتين"
يتبع

[ismael-y]

نفس الشيء قيل في الحيات
فهرس مسلم

كتاب السلام

139 - (2236) وحدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن سرح. أخبرنا عبدالله بن وهب. أخبرني مالك بن أنس عن صيفي (وهو عندنا مولى ابن أفلح). أخبرني أبو السائب. مولى هشام بن زهرة؛
أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته. قال فوجدته يصلي. فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته. فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت. فالتفت فإذا حية. فوثبت لأقتلها. فأشار إلى: أن اجلس. فجلست. فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار. فقال أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم. فقال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس. قال فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق. فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله. فاستأذنه يوما. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذ عليك سلاحك. فإني أخشى عليك قريظة" فأخذ الرجل سلاحه. ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة. فأهوى إليها الرمح ليطعنها به. وأصابته غيرة. فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني. فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش. فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به. ثم خرج فركزه في الدار. فاضطربت عليه. فما يدري أيهما كان أسرع موتا. الحية أم الفتى؟ قال فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا له. وقلنا: ادع الله يحييه لنا. فقال "استغفروا لصاحبكم" ثم قال "إن بالمدينة جنا قد أسلموا. فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام. فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه. فإنما هو شيطان".

140 - (2236) وحدثني محمد بن رافع. حدثنا وهب بن جرير بن حازم. حدثنا أبي. قال: سمعت أسماء بن عبيد يحدث عن رجل يقال له السائب - وهو عندنا أبو السائب - قال:
دخلنا على أبي سعيد الخدري. فبينما نحن جلوس إذ سمعنا تحت سريره حركة. فنظرنا فإذا حية. وساق الحديث بقصته نحو حديث مالك عن صيفي. وقال فيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن لهذه البيوت عوامر. فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب، وإلا فاقتلوه. فإنه كافر". وقال لهم "اذهبوا فادفنوا صاحبكم

141 - (2236) وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان. حدثني صيفي عن أبي السائب، عن أبي سعيد الخدري. قال: سمعته قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا. فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا. فإن بدا له بعد فليقتله. فإنه شيطان

لو كان قتل الحيات من اجل القتل لما قال النبي –ص- إن بالمدينة نفرا من الجن قد أسلموا. فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا.
فهرس مسلم


كتاب السلام

- 2233) وحدثنا حاجب بن الوليد. حدثنا محمد بن حرب عن الزيدي، عن الزهري. أخبرني سالم بن عبدالله عن ابن عمر.
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بقتل الكلاب. يقول "اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالى".قال الزهري: ونرى ذلك من سميهما، والله أعلم.
قال سالم: قال عبدالله بن عمر: فلبثت لا أترك حية أراها إلا قتلتها. فبينا أنا أطارد حية، يوما، من ذوات البيوت، مر بي زيد بن الخطاب أو أبو لبابة. وأنا أطاردها. فقال: مهلا. يا عبدالله! فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت.
130 - (2233) وحدثنيه حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس. ح وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر. ح وحدثنا حسن الحلواني. حدثنا يعقوب. حدثنا أبي عن صالح. كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد، غير أن صالحا قال: حتى رآني أبو لبابة ابن عبدالمنذر وزيد بن الخطاب. فقالا: إنه قد نهى عن ذوات البيوت.وفي حديث يونس "اقتلوا الحيات" ولم يقل "ذا الطفيتين و الأبتر .

132 - (2233) وحدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا جرير بن حازم. حدثنا نافع. قال: كان ابن عمر يقتل الحيات كلهن. حتى حدثنا أبو لبابة بن عبدالمنذر البدري؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جنان البيوت، فأمسك.
133 - (2233) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا يحيى (وهو القطان) عن عبيدالله. أخبرني نافع؛ أنه سمع أبا لبابة يخبر ابن عمر؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان.
134 - (2233) وحدثناه إسحاق بن موسى الأنصاري. حدثنا أنس بن عياض. حدثنا عبيدالله عن نافع، عن عبدالله بن عمر، عن أبي لبابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ح وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي. حدثنا جويرية عن نافع، عن عبدالله؛ أن أبا لبابة أخبره؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت.
- (2233) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبدالوهاب (يعني الثقفي). قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني نافع؛
أن أبا لبابة بن عبدالمنذر الأنصاري - وكان مسكنه بقباء فانتقل إلى المدينة - فبينما عبدالله بن عمر جالسا معه يفتح خوخة له، إذا هم بحية من عوامر البيوت. فأرادوا قتلها. فقال أبو لبابة: إنه قد نهي عنهن (يريد عوامر البيوت) وأمر بقتل الأبتر وذي الطفيتين. وقيل: هما اللذان يلتمعان البصر ويطرحان أولاد النساء


137 - (2234) حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم - واللفظ ليحيى - (قال يحيى وإسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا) أبو معاوية عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله. قال:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار. وقد أنزلت عليه: {والمرسلات عرفا}. فنحن نأخذها من فيه رطبة. إذ خرجت علينا حية. فقال "اقتلوها" فابتدرناها لنقتلها. فسبقتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وقاها الله شركم كما وقاكم شرها

و لكن بما ان بعض الشاطين قد تاخد صفة الحيات و الفرق بينها و بين الجن المؤمن الدي اخد هو ايضا صفة الحية ان الشياطبن تلك لا تجيب النداء اي لا تستجيب للنداء التلاتي و يكون عملها عدوانيا –و بطبيعة الحال حتى الحيات االحقيقية اي ليست لا من مؤمن الجن او كافرهم ان ظهر نتجنبها و ان ظهر منها شر نقتها شيء منطقي –و ايضا اللذان يلتمعان البصر ويطرحان أولاد النساء
هاته العلامات تفيد انها حيات من الجن المارد او الشياطين لا من الخيات دوات البيوت المنهي قتلها لانها من الجن المؤمن غالبا ما يحضر لينصت القران

و لهدا السبب ايضا
فهرس النسائي

كتاب الطهارة

كراهية البول في الجحر
- أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال أنبأنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
-قال لا يبولن أحدكم في جحر. قالوا لقتادة وما يكره من البول في الجحر قال يقال إنها مساكن الجن

لان غالبا الجن تتشكل في صورة حيات –بل و قد اخد الشيطان صورة بشر في غزوة بدر و كدا دار الندوة ..و القصة معروفة-

خلاصة القول نحن كمسلمين نفخر ان شريعتنا لا تامرنا فقط بمعاداة الشيطان و اتخاده عدوا بل ايضا متى سنحت الفرصة ان نبيد الشياطين عن و جه الارض نفعل و هدا فخر لهدا الدين

[ismael-y]

ملاحظة
هناك من علل السبب في قتل الكلاب في
فهرس أبو داود


كتاب اللباس

4157ـ حدثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن السَّبَّاق عن ابن عباس قال: حدثتني ميمونة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "إن جبريل عليه السلام كان وعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني" ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فأمر به فأخرج، ثم أخذ بيده ماءً فنضح به مكانه، فلما لقيه جبريل عليه السلام قال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة، فأصبح النبي صلى اللّه عليه وسلم فأمر بقتل الكلاب، حتى إنه ليأمر بقتل كلب الحائط الصغير، ويترك كلب الحائط الكبير.


و الامر غير دلك
لان
فهرس مسلم


كتاب الطهارة



93 - (280) وحدثنا عبيدالله بن معاذ. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن أبي التياح. سمع مطرف بن عبدالله يحدث عن ابن المغفل؛ قال:
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب. ثم قال "ما بالهم وبال الكلاب؟" ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم. وقال "إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات. وعفروه الثامنة في التراب".


فلفظ ما بالهم وبال الكلاب له معناه العميق
بحيت بلغ النبي ص انهم يقتلون اي كلب و مهما كان نوعه دون الانتباه للعلة و هي تشكل الجن المارد او الشياطين في نوع الكلاب السود فقال النبي –ص- ما بالهم وبال الكلاب و العبارة صريحة انه انكار على قتل الكلاب –و يفهم منه النسخ كما دهب البعض- لا ن العبارة فيها نوع استغراب و انكار لهدا العمل اي قتل بعض الصحابة للكلاب بكل انواعها دون الانتباه للعلة
فهرس أبو داود


كتاب الصيد

2846ـ حدثنا يحيى بن خلف، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير، عن جابر قال:
أمر نبيُّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقتل الكلاب، حتى إن كانت المرأة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله، ثم نهانا عن قتلها وقال: "عليكم بالأسود".

هل المسيحية و اليهودية تعادي الشيطان ام العكس

[ismael-y]

هل المسيحية و اليهودية تعادي الشيطان ام العكس

-*
يسوع لا يحب الكلاب كانت كلب صيد او ماشية او غيرها كيف لا و هو يشبه من جاء ليؤمن بالكلب –
متى
7لا تُعطوا الكِلابَ ما هوَ مُقَدَّسٌ، ولا تَرموا دُرَرَكُم إلى الخنازيرِ، لِئلاََّ تَدوسَها بأَرجُلِها وتلتَفِتَ إلَيكُم فتُمزِّقَكُم

متى 15
فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.27 فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها.

رؤيا 22
15 لان خارجا الكلاب والسحرة والزناة والقتلة وعبدة الاوثان وكل من يحب ويصنع كذبا

2*/ التحالف مع الشيطان ريقاع البشر في الخطا و بالتالي التسبب في الانتحار
يو 13: 26 اجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس انا اللقمة واعطيه.فغمس اللقمة واعطاها ليهوذا سمعان الاسخريوطي.
يو 13: 27 فبعد اللقمة دخله الشيطان.فقال له يسوع ما انت تعمله فاعمله باكثر سرعة

3*/ العهد القديم يبيح استظافة و اطعام الشيطان بتقديم القرابين له
لاو 16: 8 ويلقي هرون على التيسين قرعتين قرعة للرب وقرعة لعزازيل.
لاو 16: 10 واما التيس الذي خرجت عليه القرعة لعزازيل فيوقف حيّا امام الرب ليكفّر عنه ليرسله الى عزازيل الى البرية
لا 16و: 26 والذي اطلق التيس الى عزازيل يغسل ثيابه ويرحض جسده بماء وبعد ذلك يدخل الى المحلّة
ووووو.....
ملاحظة/ في حين نجد أن الملايين في العالم يموتون جوعا نرى الكلاب في اوربا تتمتع ليس فقط بأحسن الأكل بل العنايةو الطبية الراقية و التجميل و....فهل البشر اقل من الكلاب يا أمة الكلاب من اليهود والمسيحيين و الله تستحقون القتل أنتم و كلابكم بترككم الملايين خاصة في افريقيا بيموتوا جوعا