نقول لمن يتهكمون و يسخرون من أمهات المؤمنين

[أمـــة الله]

نقول لمن يتهكمون و يسخرون من أمهات المؤمنين

نقول لمن يتهكمون ويسخرون من أمهات المؤمنين واتهامهم اياهن زوراً وعدواناً ..
ألا تنظرون لحال النساء فى كتابكم؟

فإننا لا نكاد نجد امرأة صالحة فى كتاب النصارى .. بل كل النساء بيوت النبوة و الصلاح تقريباً كن حاقدات أو مخادعات او زانيات و من ذلك:


حقد سارة زوجة ابراهيم (حرب الضرائر)

نقرأ فى كتب النصارى ان الغيرة وصلت بسارة زوجة إبراهيم أنها كانت تضرب هاجر و تؤذيها حسداً من عند نفسها (( فقالت ساراى لإبرام ( ليقع ظلمى عليك ، فأنا قد زوجتك من جاريتى و حين أدركت أنها حامل هنت فى عينها ليقض الرب بينى و بينك ) فأجاب ابرام ( هاهى جاريتك تحت تصرفك فافعلى بها ما يحلو لك ، فأذلتها ساراى حتى هربت منها )) [تكوين 16: 4-6]

ثم ما لبثت أن طلبت منه ظلماً و جوراً أن يطرد هاجر و ابنها الرضيع و ادعت أنهما لا يحق لهما أن يرثا مع ابنها اسحق بعد أن ولدته!!


(( و رأت سارة أن ابن هاجر الذى أنجبته يسخر مع إبنها اسحق فقالت لابراهيم : اطرد هذه الجارية و ابنها فإن ابن الجارية لن يرث مع ابنى اسحق فقبح القول فى نفس ابراهيم لأجل ابنه فقال الله له: لا يسوء فى نفسك أمر الصبى و أمر جاريتك و اسمع لكلام سارة فى كل ما تشير به عليك لأنه باسحق يدعى لك نسل و سأقيم من ابن الجراية أمة أيضاً لأنه نسلك )) [ تكوين 21: 9-13]

والعجيب أن الرب وافقها بما تقول فقط إرضاءً لحقدها


مريم النبية أخت موسى تغار من زوجة أخيها!!

نقرأ فى [العدد 12: 1، 2، 9] ما يلى : (( و انتقدت مريم و هارون موسى لزواجه من امرأة كوشية و قالا: هل كلم الرب موسى وحده؟ ألم يكلمنا نحن أيضاً؟.... و احتدم غضب الرب عليهما ثم مضى عنهما فلما ارتفعت السحابة عن خيمة الإجتماع إذا مريم برصاء كالثلج ، فالتفت موسى و هارون نحو مريم فإذا هى مصابة بالبرص))

يقول القس إلياس مقار فى كتاب "نساء الكتاب المقدس" : { تزوج موسى بإمرأة كوشية و ليس المجال هنا مجال الحكم عليه أو له أأخطأ أم أصاب- لاحظ أخى القارىء أسلوب التعالى و الغمز فى نبى الله موسى- إنما يعنينا أمر واحد ـم زاظن القلوب و كاشف الأسرار اكتشف تياراً أسود ندفع من قلب مريم .....عاطفة غير كريمة.... شعور بالغيرة والحسد إزاء هذا الدخيل ، الذى جاء به موسى ليقطن فى بيته ... ثارت مريم على موسى و أثارت معها الأخ الوادع هارون }

فيتضح من كتاب النصارى و تفاسير كبراءهم ان الغيرة و الحسد قد تمكنا من امرأة وصلت لدرجة النبــــوة فسخرت من أخيها و هيجت أخاها الأخر عليه أيضاً..
و العجيب أن الرب انتقم منها فأصابها بالبرص و لم يمس هارون بأذى مع أنه اعترض على زواج موسى معها ... إنه تعصب الكتاب اللامقدس ضد المرأة!

ميكال زوجة داود تسفه زوجها بعد أن وجدته يرقص كالسفهاء!

نقرأ فى 2صموئيل6: 20 قول ميكال لداود : (( ما كان أجل ملك إسرائيل اليوم حين استعرض نفسه امام إماء خدامه كما يستعرض أحد السفهاء نفسه))

فنجد سلاطة لسان ميكال مع زوجها النبى داود و سوء أدبها معه ... فكانت عقوبتها كعادة الكتاب المقدس مع النساء قاسية .. إذ حُرمت من الإنجاب إلى يوم موتها!
(( و لم تنجب ميكال زوجة داود ولداً إلى يوم موتها)) 2صموئيل6: 23


و ميكال هذه صاحبة أغرب و أقذر مهر عرفه التاريخ ألا و هو مئة غلفة – قطعة الجلد التى تقطع من الذكر عند الختان- من غلف الفلسطينيين ، و الأعجب أن داود وافق على هذا المهر اللا إنسانى و دبح مئة فلسطينى ليتزوج بمحبوبته!


بثشبع أم سليمان يزنى بها داود!

نصل إلى قصة امرأة يفترض بها انها زوجة نبى و أم نبى .... و لكن هذه المرأة كانت ساقطة لا تعرف للشرف معنى... فعبدة الصليب الذين يتهجمون على السيدة عائشة لأنها توضأت أمام أخيها.... نسوا أن بثشبع زوجة أم سليمان و زوجة داود الذى يتغنى النصارى بنسبة المسيح إليهما و إليها هى شخصياً ...

وصل بها الإنحطاط أن تستحم عارية دون اتخاذ حجاب يسترها من الناس فنظر داود من سطح قصره يوماً فوجدها عارية تستحم فُتن بها و أرسل إليها و زنى بها فحملت منه فأخبرته .. فأرسل زوجها أوريا الذى هو أحد قواده المؤمنين المجاهدين فى معركة و حمله الراية ليُقتل و كان.... ثم تزوج بها و أنجب منهل سليمان!! [2صموئيل11]


سارة زوجة ابراهيم تتاجر فى نفسها ليكب من وراءها خيرات كثيرة!!

((وحَدَثَ لَمَّا قَرُبَ أَنْ يَدْخُلَ مِصْرَ أَنَّهُ قَالَ لِسَارَايَ امْرَأَتِهِ: «إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ. 12فَيَكُونُ إِذَا رَآكِ الْمِصْرِيُّونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: هَذِهِ امْرَأَتُهُ. فَيَقْتُلُونَنِي وَيَسْتَبْقُونَكِ. 13قُولِي إِنَّكِ أُخْتِي لِيَكُونَ لِي خَيْرٌ بِسَبَبِكِ وَتَحْيَا نَفْسِي مِنْ أَجْلِكِ)) (تك 14:12)


....يُتبع

---

kr,g glk dji;l,k , dsov,k lk Hlihj hglclkdk

[أمـــة الله]

راحيل زوجة يعقوب تعبد الأصنام و تسرقها و تكذب من أجلها!


تحكى لنا التوراة أن امرأة أخرى من أل بيوت النبوة و هى راحيل زوجة يعقوب النبى و أم يوسف النبى جعلت من زوجها قرطاساً كبيراً ... ففى حين كان زوجها كما هو مفترض يمارس واجبه من الدعوة إلى الله الواحد نفاجأ أن زوجته راحيل كانت لصة و مشركة فى أن واحد... إذ سرقت أصنام أبيها و احتفظت بها لنفسها و يعقوب أخر من يعلم بما يجرى فى بيته!

((30وأنتَ إنَّما اَنصَرَفْتَ مِنْ عِندي لأنَّكَ اَشتَقْتَ إلى بَيتِ أبيكَ، ولكنْ لماذا سَرَقْتَ آلِهَتي؟» 31فأجابَه يعقوبُ: «خفتُ أنْ تغتَصِبَ بِنتَيكَ مني. 32وأمَّا آلِهتُكَ، فإذا وجدْتَها معَ أحدٍ مِنا فلا يستَحِقُّ الحياةَ. أَثبِتْ ما هوَ لكَ معي أمامَ رِجالِنا وخذْهُ». وكانَ يعقوبُ لا يعرِفُ أنَّ راحيلَ سَرَقَت آلِهةَ لابانَ. 33فدخلَ لابانُ خيمةَ يعقوبَ وخيمةَ لَيئةَ وخيمةَ الجاريتَينِ، فَما وجدَ شيئًا. وخرَج مِنْ خيمةِ لَيئةَ ودَخلَ خيمَةَ راحيلَ. 34وكانَت راحيلُ أخذَتِ الأصنامَ ووَضَعَتْها في رَحْلِ الجمَلِ وجلست فوقَها. ففَتَّشَ لابانُ الخيمةَ كُلَّها، فما وجدَ شيئًا، 35وقالت راحيلُ لأبيها: «لا يَغيظُكَ يا سيِّدي أنِّي لا أقدِرُ أنْ أقومَ أمَامَك لأنَّ عليَ عادَةَ النِّساءِ». فلم يَجدْ لابانُ أصنامَهُ التي فتَّشَ عَنها)) تكوين 30:31

نستخلص من هذا النص الأتى:
أ- أن لابان حمى يعقوب و شريكه و معينه كان كافراً مشركاً
ب- و أن راحيل أم يوسف النبى و زوجة يعقوب النبى و التى يتسمى اليهود كثيراً باسمها كانت إمرأة مشركة سرقت أصنام أبيها بل و كذبت لتغطى على سرقتها!

ج- أن يعقوب النبى ابن الأنبياء و أبو الأنبياء كان بيته مقراً للشرك بالله ، و الصاعقة أنه ما أنكر على حميه حين جاء طلباً للأصنام الوثنية بل أعانه و توعد من قد يكون أخفى هذه القاذورات مؤكداً أن سارق هذه الأصنام لا يستحق الحياة!

ليئة زوجة يعقوب و أم عشرة أسباط تخدع يعقوب و تزنى به!
((21وقالَ يعقوبُ للابانَ: «إكتملتِ المُدَّةُ فأعطِني اَمرأتي لأتزوَّجها». 22فجمعَ لابانُ كُلَ أهلِ حارانَ وصنعَ لهُم وليمةً، 23وعِندَ الغُروبِ أخذَ لَيئةَ بَدلَ راحيلَ وجاءَ بها إلى يعقوبَ فدخلَ علَيها. 24ووهبَ لابانُ جاريتَه زِلْفةَ لابنتهِ لَيئةَ. 25فلمَّا طَلعَ الصَّباحُ عرَفَ يعقوبُ أنَّها لَيئةُ، فقالَ للابانَ: «ماذا فعلْتَ بي؟ أما خدمتُكَ لآخذَ راحيلَ؟ فلماذا خدعْتني؟»)) ظظظبتكوين29: 21-25

فنجد ههنا كيف أن يعقوب وقع بليئة و هو يظنها راحيل أى زنى بها لأنها لم تكن مقصودة بالزواج
و كيف أنها جعلته قرطاساً فنامت معه دون ان يعلم من التى يعاشرها
ثم جمع يعقوب بينها و بين أختها كزوجتين فى أن واحد!


رفقة زوجة اسحق النبى و أم يعقوب النبى تخدع و تغش زوجها فى شيبته !
نقرأ فى تكوين 27عن رفقة زوجة يعقوب التى استغلت ضعف زوجها و مرضه لتسلب عيسو حق البركة و تضع يعقوب مكان عيسو ليبارك كذباً و زوراً:

((وكانَت رِفقةُ سامعةً حينما كلَّمَ إسحَقُ عيسو اَبنَهُ. فلمَّا خرج عيسو إلى البرِّيَّةِ ليصطادَ صَيدًا ويجيءَ بهِ إلى أبيهِ، 6قالت رِفقةُ ليعقوبَ اَبنِها: «سَمِعتُ أباكَ يقولُ لعيسو أخيكَ: 7جئْني بصيدٍ وهَيِّئْ ليَ أطعمةً فآكلَ مِنها وأباركَكَ أمامَ الرّبِّ قَبلَ موتي. 8والآنَ يا اَبني، اَسمَعْ لكلامي واَعملْ بِما أُوصيكَ بِه. 9إذهبْ إلى الماشيةِ وخذْ لي مِنها جديَيْنِ مِنْ خيرةِ المَعَزِ، فأُهيّئَهُما أطعمةً لأبيكَ كما يُحِبُّ. 10فتُحضِرُهما إلى أبيكَ، ويأكلُ لِيبارِكَكَ قَبْلَ موتِهِ». فقالَ يعقوبُ لرِفقةَ أُمِّهِ: «لكنَّ عيسو أخي رَجلٌ أشعَرُ وأنا رجلٌ أملَسُ. 12ماذا لو جسَّني أبي فوجدَني مُخادِعًا؟ ألا أجلِبُ على نفْسي لعنةً لا برَكةً؟» 13فقالت لَه أمُّهُ: «عليَ لعنَتُكَ يا اَبني. ما علَيكَ إلاَ أنْ تسمَعَ لِكلامي وتذهبَ وتجيئَني بالجديَينِ. 14فذهبَ وجاءَ بهما إلى أُمِّهِ، فهيَّأت أطعمةً على ما يُحبُّ أبوهُ. 15وأخذت رِفقةُ ثيابَ عيسو اَبنِها الأكبرِ الفاخرةَ التي عِندَها في البَيتِ، فألبسَتْها يعقوبَ اَبنَها الأصغرَ 16وكست يَدَيهِ والجانبَ الأملَسَ مِنْ عُنُقِهِ بِجلدِ المَعَزِ. 17وناولت رِفقةُ يعقوبَ ما هيَّأتْهُ مِنَ الأطعمةِ والخبزِ)) [ تكوين27: 5-17]


ابنتا لوط تهينان أباهما النبى و تسكرانه ثم تفحشان معه!
((وصعد لوط من صوغر فسكن في مغارة بالجبل هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ. وليس في الأرض رجل ليدخل علينا. هلمي نسقي أبانا خمرًا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرًا في تلك الليلة، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي: ، فَتَعَالَيْ نسقيه خمرًا الليلة أيضًا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما)) [تكوين 19:30]

زوجات سليمان كافرات سقنه إلى الكفر بالله!
(و أولِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ، وَكُلُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ الأُمَمِ الَّتِي نَهَى الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الزَّوَاجِ مِنْهُمْ قَائِلاً لَهُمْ: «لاَ تَتَزَوَّجُوا مِنْهُمْ وَلاَ هُمْ مِنْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُغْوُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». وَلَكِنَّ سُلَيْمَانَ الْتَصَقَ بِهِنَّ لِفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهُنَّ. فَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةِ زَوْجَةٍ، وَثَلاَثُ مِئَةِ من السراري، فَانْحَرَفْنَ بِقَلْبِهِ عَن الرَّبِّ. فَاسْتَطَعْنَ أَنْ يُغْوِينَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مُسْتَقِيماً مَعَ الرَّبِّ وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّين) [ملوك11:1]


زوجة نبى الله هوشع زانية!!
(ول ما كلم الرب هوشع قائلاً: اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زني

.يُتبع

[أمـــة الله]

نساء شمشون ما بين زانية و خائنة!
نقرأ فى سفر القضة أن شمشون الذى جاء بوعد الهى و بركة من الله (قضاة13: 2-5) قد تزوج بامرأة فلسطينية ثم راهن قومها إن أستطاعوا حل أجيته ان يعطيهم ثلاثين قميصاً و ثلاثين حلة … فجندوا زوجته فظلت تتحايل عليه و تبكى طوال الوقت حتى أخبرها بالحل من كثرة مضايقاتها فخانته و أخبرت قومها فاضطر للوفاء بنذره فقتل ثلاثين انسان برىء و قدم حليهم و ثيابهم قضاءًً للرهان!! [قضاة 14]
و قال لهم شمشون لما عرفوا الحل (( لولا أنكم حرثم على هجلتى لما وجدتم حل أحجيتى)) [قضاة14: 18]

فلاحظ كم امتهان المرأة فى كتاب النصارى فيصفونها بالعجلة!!
ثم أحب شمشون امرأة أخرى تسمى دليلة فجندها الفلسطينيون ليعرفوا منها سر قوته … و كذب شمشون – التقى- ثلاثة مرات و فى النهاية اخبرها بسر قوته
(( أنا نذير الرب منذ مولدى، لهذا لم أحلق شعرى، و إن حلقته فإن قوتى تفارقنى و أصبح ضعيفاًُ كأى واحد من الناس)) [ قضاة16: 17]

و بذلك تم أسر شمشون و إذلاله بعد أن ((أضجعته على ركبتها و أحضرت حلاقاً حلق له خصلات شعره السبع و شرعت فى إذلاله بعد أن فارقته قوته)) [قضاة 16]

و من نساء حياة شمشون أيضاً امرأة عاهرة ذهب اليها و فحش بها فى غزة
((و ذات يوم ذهب شمشون إلى غزة حيث التقى بامرأة عاهرة فدخل إليها)) [قضاة16: 1]

ثامــــــــــــــــار
ثاماركنة يهوذا و جدة المسيح تخدع يهوذا كبير الأسباط و تزنى به دون أن يعرف شخصيتها ثم ينتج عن هذا الزنى فارص جد المسيح الأكبر! [تكوين38]


دينا ابنة يعقوب تُغتصب من قبل شكيم بن حمور!
تحكى لنا التوراة أن دينا ابنة يعقوب خرجت لزيارة بعض صديقاتها فتعرض لها شكيم بن حمور و اغتضبها و لوث شرفها [تكوين34: 2]

راحاب جدة المسيح زانية و خائنة!
تحكى لنا التوراة قصة راحاب تلك المراة الزانية التى خانت قومها الذين ما فعلوا شيئاً إلا ان أرادوا حماية بلادهم من مستعمر لا يريد منهم إيماناً ولا عدلاً بل يريد فقط ذبحهم أو استعبادهم!
فخانتهم لتحمى جواسيس اليهود و من ثم اعتبت قديسة.. إذ من شيم المستعمر ان يعلى من شان خونة أوطانهم طالما حققو مصالحه و أن يعتبر من يقاومه من أبطال إرهابيين ، فلما تمكن اليهود من البلاد أحرقوها و أبادوها عن بكرة أبيها أما راحاب فقد باعت شعبهامقابل أن تنجو بنفسها و أهلها

(( و استحيا يشوع من راحاب الزانية و بيت أهلها و كل مالها ، فأقامت فو وسط شعب إسرائيل إلى هذا اليوم ، لأنها خبأت الجاسوسين)) [يشوع 2: 25]


و راحاب الزانية هذه أم بوعز جد المسيح !
يقول بولس عنها: (( بالإيمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة ، إن قبلت الجواسيس بسلام)) [عبرانيين11: 31]

فانظر الى هذا الهرطيق بولس و هو يصف عاهرة كانت تدير بيتاً للدعارة بأنها مؤمنة و يجعل سبب ذلك خيانتها لقومها و هى الخيانة التى تمت لتحقق امنها الشخصى و اموالها و لم تقل التوراة حتى أنها وحدت الله بعد ان عاشت بين اليهود!!


أســـــــــــــــــــــتير
يقدس أهل الكتاب هذه المرأة و يعتبرونها نموذج للفتاة الإسرائيلية التى أنقذت شعبها من الإبادة مستغلة انوثتها و جمالها، حيث فتنت الملك لتطلب منه مساعدتها و قومها و قتل هامان ففعل !!
و قد أنشات هذه القصة فى الفكر اليهودى النصرانى جواز التضحية بالشرف لتحقق الفتاة اهدافها النبيلة ، و من هناأصبح استخدام الفتيات لتحقيق السياسات سمة اهل الكتاب


راعوث الموأبية جدة المسيح
راعوث هذه هى جدة المسيح و يفترض أنها و نسلها من أصحاب الجحيم الأبدى لانها موأبية و الرب يقول عن الموأبيين ((4ولا يدخلْ عَمُّونيًّ ولا مُوآبيٌّ ولا أحدٌ مِنْ نسلِهِ في جماعةِ المُؤمنينَ بالرّبِّ، ولو في الجيلِ العاشِرِ وإلى الأبدِ)) تثنية 23: 4

و هكذا نجد أن بيوت الأنبياء ما كان يقطنها إلا نساء شقيات كافرات أو زانيات أو خائنات أو أو
و لو استفضنا فى درسة الكتاب المقدس لما كدنا نجد امراة صاحلة بداية من حواء التى يجعلونها رأس كل بلاء و ختاماً بالمراة الزانية التى كانت من أشهر تلاميذ يسوع و لم تستحيى ان تمسح قدمه بشعر رأسها اما الرجال فى مشهد مقزز!!

فهل يحق لمن كان هذا حال الصالحات عندهم و نساء أنبياءهم
أن يتفوهوا ببنس شفة تجاة أمهات المؤمنين الطيبات الأطهار؟

[أبوحمزة السيوطي]

:p015: :p015: :p015:

بارك الله فيك موضوع أكثر من رائع

ووالله ما صفي لهم من النساء أحد إلا شوه صورتها أجدادهم لذلك زاد حقدهم على المؤمنات المحصنات
فما تميزنا عليهم في شيء إلا رأينا حقدهم وحسدهم ولكن الله غالب على أمره

جزاك الله خيرا

[أمـــة الله]

وبارك الله فيك أخي الكريم أبو حمزة السيوطي
بعد كل هذه الصفحات من الذل والعار والإهانة الشديد للمرأة النصرانية في البايبل
يأتي نصراني حقود مثل صفوان يتهكم على الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها
أقول لك يا نصراني يا حقود فهل يحق لك التهكم والسخرية من أمنا عائشة رضي الله عنها
وهذا حال الصالحات في كتابكم بين زانية وحاقدة ومخادعة
أتحداك أيها اليسوعي صفوان أن تدخل الى هذا الموضوع وتفتح حوار حول نساء كتابكم المقدس
في انتظار مسيحي شجاع يقبل التحدي

[محب المسيح]

هم لو كانوا ينظرون أو يعقلون لما تمسكوا بضلالهم ولكن ختم الله على قلوبهم--رد رائع --مفحم بارك الله فيك أختى على هذا المجهود

[ساجدة لله]

فإننا لا نكاد نجد امرأة صالحة فى كتاب النصارى .. بل كل النساء بيوت النبوة و الصلاح تقريباً كن حاقدات أو مخادعات او زانيات

صدقتِ أختي الحبيبة نورا إن نساء كتابهم فاجرات وفاسقات

والله وشهم اتحرق النصارى من نساء كتابهم فيحاولون إلصاق الرذيلة بنساء المؤمنين

هيهات أيها الأموات سيظل كتابكم وصمة عار على نسائكم

جزاكِ الله خيراً أختي الغالية على الموضوع