يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

[ذو الفقار]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا

الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وعلى اله وأصحابه الطيبين الطاهرين وعلى من اتبعه بإحسان إلى يوم الدين .
والحمد لله الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه.. الحمد لله الذي جعل الحمد فاتحة كتابه.. الحمد لله الذي أنزل القرآن من فيض رحمته.. وجعله هُدى للسالكين لحضرته.. ونوراً للأرواح تسبح في سُبحات بهجته.. وربيعاً للقلوب تسرحُ في رمضته.. الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريكُ في الملك ولم يكن له ولّى من الذُل وكبِّرهُ تكبيرًا.


:(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) محمد 24

ومن هذا المنطلق إخواني وأخواتي الأفاضل ومع كتاب الله بداية من فاتحة الكتاب وحتى سورة الناس سنستعرض آيات الله التي يخاطب بها المؤمنين لنفهم ونعي ماذا قال الله لنا

َقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود " إِذَا سَمِعْت اللَّه يَقُول " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" فَأَرْعِهَا سَمْعك فَإِنَّهُ خَيْر يَأْمُر بِهِ أَوْ شَرّ يَنْهَى عَنْهُ "

أسأل الله التوفيق وأسألكم الدعاء لي بظهر الغيب

يتبع بعون الله ..

---

dQh HQd~EiQh hg~Q`AdkQ NQlQkE,h

[صل على الحبيب]

متابع اخى الحبيب

بارك الله فيك

[عزتي بديني]

ومن هذا المنطلق ومع كتاب الله بداية من فاتحة الكتاب وحتى سورة الناس سنستعرض آيات الله التي يخاطب بها المؤمنين لنفهم ونعي ماذا قال الله لنا

سبحان الله .. الذي هدانا

والله كنت أعد موضوع منذ يومين موضوع عن آيات الوعد (لفظا) في القرآن (وعد الله خاصة للمؤمنين

والمنافقين والكفار)

وأنزل تفسيرها لكي نستفيد منها

لكن سبقونا الأخيار وأحسبهم كذلك والله حسيبهم

موضوع جدا مهم لكي نعي ماذا قال الله لنا

سهل الله طريقكم للجنان وجمعكم بوالديكم وأهلكم ومن تحبون في الفردوس الأعلى

سوف نساهم بما نستطيع .. ان شاء الله

[ذو الفقار]

جزاكما الله خيراً اخوتي في الله ويسعدني جداً متابعتكم

والله كنت أعد موضوع منذ يومين موضوع عن آيات الوعد (لفظا) في القرآن (وعد الله خاصة للمؤمنين

والمنافقين والكفار)

ما شاء الله . الباب مفتوح يا أخيا والموضوع مختلف فسيري على بركة الله :p01sdsed22:

[ذو الفقار]

إن أول آية في القرآن على حسب ترتيب المصحف يخاطب فيها الله تعالى المؤمنين


هي الآية 104 من سورة البقرة



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

سبب نزول الآية

لما كان الأنصار عليهم من الله الرضوان يقولون للنبي عليه الصلاة والسلام: راعنا. من المراعاة، أي: اصبر علينا وعلمنا وفهمنا وأعد الكلام علينا.
وكانت كلمة (راعنا) يقصد بها اليهود السب من باب الرعونة،
كما يقال: فلان أرعن، أي: طائش أحمق.

فبدأ اليهود يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون: يا محمد :salla:! راعناً -بالتنوين- يقصدون الشتم والسب، مثلما كانوا يقولون له: السام عليك يا محمد:salla:، يوهمونه بأنهم يقولون: السلام، وهم يقولون: السام عليك يا محمد:salla:، فكان يقول لهم: (وعليكم) دون أن يزيد، فهنا قالوا: راعناً.
وقال لهم سعد بن معاذ : يا أعداء الله! عليكم لعنة الله، والذي نفسي بيده لو سمعت أحدكم يقولها لأضربن عنقه. فقالوا له: أولستم تقولونها؟!

فأنزل الله عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا "ونهى المؤمنون سداً للباب وقطعاً للألسنة وإبعاداً عن المشابهة

أخرج ابن جرير وغيره عن قتادة قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا} هو قول كانت اليهود تقوله استهزاءً، فزجر الله المؤمنين أن يقولوا كقولهم.

أخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أن اليهود كانوا يقولون ذلك سراً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سب قبيح بلسانهم، فلما سمعوا أصحابه عليه الصلاة والسلام يقولون، أعلنوا بها، فكانوا يقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية

خلاصة التفسير


"يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا" لِلنَّبِيِّ "رَاعِنَا" أَمْر مِنْ الْمُرَاعَاة وَكَانُوا يَقُولُونَ لَهُ ذَلِكَ وَهِيَ بِلُغَةِ الْيَهُود سَبّ مِنْ الرُّعُونَة فَسُرُّوا بِذَلِكَ وَخَاطَبُوا بِهَا النَّبِيّ فَنُهِيَ الْمُؤْمِنُونَ عَنْهَا "وَقُولُوا" بَدَلهَا "انْظُرْنَا" أَيْ اُنْظُرْ إلَيْنَا "وَاسْمَعُوا" مَا تُؤْمَرُونَ بِهِ سَمَاع قَبُول "وَلِلْكَافِرِينَ عَذَاب أَلِيم" مُؤْلِم هُوَ النَّار.

الفائدة

عدم التشبه بالمشركين وأن نتخير من الألفاظ أحسنها وضبط مصطلحاتنا بضوابط شرعية.

المراجع :
1 القرآن الكريم .
2 تفسير بن كثير .
3 تفسير الجلالين.
4 محاضرة "لباب النقول في أسباب النزول " للشيخ عبد الحي يوسف .
5 جامع البيان (1/515).
6 روح المعاني للألوسي: (1/549) .

يتبع ..

[السيف العضب]

بارك الله لنا فيك استاذنا الحبيب ذو الفقار .

متابع بعون الله ..

[السراج الوهاج]

فكرة رائعة ومفيدة أستاذنا الفاضل

و

[السراج الوهاج]

أين البقية أستاذنا:36_1_38:

[ذو الفقار]

قادم بعون الله

ذكرك الله بالشهادة

انما انشغلت قليلاً وغداً أعود للموضوع بعون الله

[ذو الفقار]

الآية الثانية التي نادى الله تعالى بها المؤمنين

هي الآية 153 من سورة البقرة


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ )

ينادي الله عباده المؤمنين - نسأل الله أن نكون منهم إلى يوم أن نلقاه - فيأمرهم بأن يستعينوا بالصبر والصلاة وهو على ذلك معينهم وناصرهم فما هذا الصبر الذي أمرنا الله أن نتحلى به ؟

للصبر أبواب ثلاثة وكلها فيها الأجر والثواب ..


الباب الأول :هو الصبر عن ارتكاب المعاصي والذنوب وترك المحرمات والفواحش

الباب الثاني : هو الصبر على أداء الطاعات والإمتثال لأوامر الله وما دام الفعل أسهل من الترك فيكون الثواب أكبر عند الله في هذا النوع من الصبر

الباب الثالث : هو الصبر على المصائب والنوازل والخوف والجوع ونقص الثمرات والأنفس

ولما كان الصبر أمر عظيم كان الجزاء أعظم عند الله

( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر 10

وأمرنا الله بالصلاة للتقرب منه أكثر فمن صبر على بلاء وتقرب إلى الله واحتسب الأجر عند الله كان له أجراً عظيما

قال رسول الله:salla: " عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له " أخرجه مسلم فى المسند الصحيح

فالصلاة سد لباب المعاصي وقد بينها الله لنا في موضع آخر .. : (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) العنكبوت 45


نسأل الله أن نكون من الذين يمثلون لأمر الله الصابرين على البلاء الراضين بقضاء الله الفائزين برضاه
آمين