لقي غلاما فقتله-سورة الكهف-

[ismael-y]

لقي غلاما فقتله-سورة الكهف-

لما كان كتابهم مليئا بقال الأطفال و الرضع ز شق بطون الحوامل قالوا الاسلام يأمر بقتل الأطفال

سورة الكهف 74
{ فَٱنْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلاَماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً } * { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً } * { قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْراً }

من مصخكات المسيخييين أن القرآن أو الاسلام حرض على قتل الأطفال و يستشهدون بهده الاية
الرد على الغباء المسيخي
1-* بالله عليكم هل النبي :salla: هو من التقى العبد الصالح ام يا ترى هو الدي لقي الغلام فقتله ?? ما علاقة عهد موسى عليه السلام و النبي :salla: الدي جاء بعده بقروم متعددة
2-* هده الاية حجة على المسيخين ان موسى استقبح قتل نفس بغير حق و هدا يدل على ان موسى البايل قاتل الأطفال و النساء و الشيوخ محرف .هنا موسى المسلم استنكر القتل بغير و جه حق فقط اقامة الرجم على الزاني أو المرتد و هدا لم يشاهده موسى عليه السلام
3-* مادا نفعل بالأحاديث
157815 - اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2613


157816 - انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2614

166754 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والولدان حين بعث إلى ابن أبي الحقيق
الراوي: أخو كعب بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221

165560 - عن رباح بن حنظلة الكاتب أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها وخالد بن الوليد على مقدمته حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته فأفرجوا عن امرأة ينظرون إليها مقتولة فبعث إلى خالد بن الوليد ينهاه عن قتل النساء والولدان
الراوي: رباح بن حنظلة الكاتب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 3/221
10 الأحاديث.......

3-* لندخل لصلب الموضوع او الاية

يقول الرازي في تفسيره
أن لفظ الغلام قد يتناول الشاب البالغ بدليل أنه يقال رأى الشيخ خير من مشهد الغلام جعل الشيخ نقيضاً للغلام وذلك يدل على أن الغلام هو الشاب وأصله من الاغتلام وهو شدة الشبق وذلك إنما يكون في الشباب،

البحث الثاني: ظاهر الآية يدل على أن موسى عليه السلام استبعد أن يقتل النفس إلا لأجل القصاص بالنفس وليس الأمر كذلك لأنه قد يحل دمه بسبب من الأسباب، وجوابه أن السبب الأقوى هو ذلك.
نتهى

و اقول

تك 14: 14 فلما سمع ابرام ان اخاه سبي جرّ غلمانه المتمرّنين ولدان بيته ثلث مئة وثمانية عشر وتبعهم الى دان.
تك 22: 3 فبكّر ابراهيم صباحا وشدّ على حماره واخذ اثنين من غلمانه معه واسحق ابنه وشقّق حطبا لمحرقة وقام وذهب الى الموضع الذي قال له الله.
را 2: 15 ثم قامت لتلتقط.فأمر بوعز غلمانه قائلا دعوها تلتقط بين الحزم ايضا ولا تؤذوها

مت 14: 2 فقال لغلمانه هذا هو يوحنا المعمدان.قد قام من الاموات ولذلك تعمل به القوات

ادن قد يطلق الغلام على دلك الشاب او الخادم .
الدليل على من قتله الرجل الضالح كان شابا
ورد في سياق الآية {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفرا}[الكهف:80]
يعني
كما هو معروف القلم مرفوع عن المجنون و الضبي ختى يحتلم و النائم حتى يستيقظ ..فخشية الأبوين المؤمنين لو كان الغلام صبيا و غير شاب لقالا ..طفل غير عاقل و لا يؤاخد لكن الغلام هو يافع ..ادن الغلام او الشاب كان سيتسسب في كفر الأبوين + قد يجوز ان يكون العقوق الوالدين -خاضة ادا التبس بالتكفير- في شريعة موسى هو القتل
لدا لم علم موسى ان قتله أو اقامة الحد عليه قصاص و ان القصاص تطهير لا عقوبة سكت
و السلام
يمكن لكم اضافة افكار اخرى

---

grd yghlh trjgi-s,vm hg;it-

[ismael-y]

تفسير البحر المحيط لأبي حيان سورة الكهف
: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }. وقيل: كان الغلام بالغاً شاباً، والعرب تبقى على الشاب اسم الغلام. ومنه قول ليلى الأخيلية في الحجاج:

شفاها من الداء الذي قد أصابها غلام إذا هز القناة سقاها
وقول الآخر:
تلق ذباب السيف عني فإنني غلام إذا هو جيت لست بشاعر
وقيل: أصله من الاغتلام وهوشدّة الشبق، وذلك إنما يكون في الشباب الذين قد بلغوا الحلم
{زَكِيَّةً } طاهرة من الذنوب، ووصفها بهذا الوصف لأنه لم يرها أذنبت.... وقوله {بِغَيْرِ نَفْسٍ } يرده ويدل على كبر الغلام وإلاّ فلو كان لم يحتلم لم يجب قتله بنفس ولابغير نفس.

[ذو الفقار]

2-* هده الاية حجة على المسيخين ان موسى استقبح قتل نفس بغير حق و هدا يدل على ان موسى البايل قاتل الأطفال و النساء و الشيوخ محرف .هنا موسى المسلم استنكر القتل بغير و جه حق فقط اقامة الرجم على الزاني أو المرتد و هدا لم يشاهده موسى عليه السلام

فالله هذه كافية لينقلب السحر على الساحر ... كيف ينكر موسى عليه السلام قتل نفساً بغير وجه حق ويأتي بتوراة مزعومة بها من المنكرات مالا يخطر على بال أي مدلس .. يأمر بالقتل والحرق وقتل الأطفال ؟!!! ألا يخجلون حين يتكلمون على هذا الأمر ؟!!

أرادوا أن يبينوا أن فى الإسلام ما تنص به توراتهم المزعومة عبثاً ...

رد ساحق أخي الحبيب لا فض الله فوك

[ismael-y]

بوركت اخي:p01sdsed22:

[فى ظل الرحمن]

والله ما فى شئ تبقى للاعتراض هادى قصة ذى القرنين عندما كان مع سيدنا موسي عليه السلام
والقصة واضحة ولها تفاسير
وبارك الله فيك