رد شبهة : ما جعل الله لرجل من قلبين في جـوفه

[سيف الحتف]

رد شبهة : ما جعل الله لرجل من قلبين في جـوفه

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

رد شبهة : مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ

يقول صـاحب الشبهة هداه الله

خطاء فى القرأن
{ الرجل له قلبين }

نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ

سورة الأحزاب 4

هل الرجل لة قلبين !!!

ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

بمعنى انه لا يوجد اي رجل و لم يوجد ولن يوجد في المستقبل له قلبين

اله الأسلام لا يعلم أى شئ

ودليل على ذلك

هذا طفل ولد بقلبين

http://www.thegreatseparation.com/ne...with_two_.html

رجل بقلبين يشتغلان معا احدهما مزروع

http://www.nytimes.com/1990/08/22/us...tml?sec=health

اذاً يوجد رجل يمكن أن يولد أو يعيش بقلبين

وهذا دليل واضح على خطاء فى القرأن

ودليل أيضاُ بأن اله الأسلام ليس هو خالق البشر

لعدم معرفتة مستقبلياً بهذة الأمور ونفاها بكلما ما جعل

والـرد على ذلك من عدة وجـوه :

أولـاً : أن الآيـة نزلـت في أحد الكفـار إدعى أن له قلبين يعقل بكل منهما أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

تفسير الجلاليـن

(ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ردا على من قال من الكفار إن له قلبين يعقل بكل منهما أفضل من عقل محمد أ.هـ

ثـانياً : لنرى تفسير الآية الكريمة

التفسيـر المُيسـر

ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره, وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن (في الحرمة) كحرمة أمهاتكم (والظهار أن يقول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي, وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية, فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع, بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي, فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة, ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ: هذا ابني, فهو كلام بالفم لا حقيقة له, ولا يُعتَدُّ به, والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله, ويرشدهم إلى طريق الرشاد. أ.هـ

ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره

ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره

ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره

مدلول الآية واضح أن الله لم يخلق رجل له قلبين في صدره وهو محل القلب الأساسي .

ثـالثاً : نفتح معاً الرابط الأول الذي إستشهد به النصراني

Child with Two Hearts! Gallifreyan Anyone

Doctor Who? - This certainly qualifies for a medical oddity.

Goga Diasamidze, a toddler in the country of Georgia, was discovered the other day to have two hearts. One in the normal position and another near the stomach.

another near the stomach

another near the stomach

another near the stomach

القلب الأسـاسي في موضعه الطبيعي أما القلب الثـاني قريب من المعدة , فهل هذا يوافق الآية الكريمة والتي تذكر أن الله لم يجعل لرجل قلبين في جوفه ( صدره ) .

وأيضاً الرابط يتكلم عن " طفل " ( Child) والآية تقول " رجـل " فأين هذا الكلام من الآيـة ؟؟؟؟؟؟؟؟!!

رابـعاً : نفتح الـرابط الثاني ونرى مزيداً من الجهل

Surgery Gives Man 2 Hearts

AP

Published: Wednesday, August 22, 1990

A rare operation has left a man with two functioning human hearts and a clean bill of health, the University of Wisconsin Hospital said today. Surgeons placed a human donor heart in William Rammer, 53 years old, of Kaukauna, on July 21 to supplement his diseased heart, said Dr. Barry Fields, the hospital's chief heart transplant surgeon. Mr. Rammer told reporters he could feel ''a twin heartbeat, and you can feel them overlap once in a while.''

Surgery Gives

Surgery Gives

Surgery Gives

العملية الجراحية النادرة هي التي جعلت لهذا الشخص قلبين , أي أنه لم يخلق بقلبين بل ورد أن قلبه الأول أصابه المرض , أي أنه مخلوق أصـلاً بقلب واحـد ..فأين هذا من الآية الكريمة والتي تقول

{ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ }

أي أن الله عز وجل هو الفـاعل هو الخالق , وليست العملية الجراحية النادرة .

ووالله لهذه الشبهة من المضحكات المبكيات على عقول النصارى التي تنقل دون أن تعي , وتحاور دون أن تفهم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

---

v] afim : lh [ug hggi gv[g lk rgfdk td [J,ti

[أسد هادئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

سأضع رؤية أخرى للموضوع بعد إذن صاعقة الإسلام

ما المقصود بالقلب؟

القلب المعنوى

زي المثل اللي بيقول "صاحب بالين كذاب"

نفس الفكرة

القلب لا تطلق دائماعلى مضغة القلب
بل أيضا عن النفس الإنسانية نفسها وعن الإيمان مثلا

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
سورة الحج (آية 46)


فالقلب لا يقصد به دائما المضغة القلبية

على ذلك

فالمقصود بالقلبين على حسب فهمي

أنه لا يمكن أن يكون رجل ممن حقا بالله و في نفس الوقت لا يؤمن حق اليقين بالله!
فهو إما مؤمن أو غير مؤمن

وعذرا على التطفل


السلام عليكم ورحمة الله

[أسد هادئ]

[COLOR="rgb(72, 61, 139)"]كما أني وجدت هذا الرد على موقع إسلام أونلاين

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1199279518337


النص

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالقلب في الآية هو النفس الإنسانية، والمراد منها أن الإنسان لا يمكن أن يجمع بين الضدين في آن واحد، وهما ابتغاء رضوان الله وابتغاء مرضاة الكافرين، ولو فرضنا أن المراد بالآية نفي أن يكون للإنسان قلبان حسيان لكان الكلام صحيحًا لا يناقض خبر الآية؛ لأن خبر الآية فعل ماضٍ وما اكتشف بعدها لا ينقض خبرها عما قبله، بل لأن بيان أحوال الخلق إنما تبنى على ما مضت به السنة العامة التي يعبرون عنها بالناموس الطبيعي والشاذ لا حكم له .

يقول فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-ردا على سؤال مماثل :
يطلق لفظ القلب بمعنى الفؤاد مطلقا، ويطلق اسمًا لما في جوف الشيء وداخله كقلب الحبة، واسمًا لشيء معنوي وهو النفس الإنسانية التي تعقل وتدرك وتفقه وتؤمن وتكفـر وتتقي وتزيغ وتطمئن وتلين وتقسو وتخشى وتخاف، وقد نسبت إليه كل هـذه الأفعال في القرآن، والأصل في هذا أن أسماء الأشياء المعنوية مأخوذة من أسماء الأشياء الحسية، ومنها القلب واللب؛ لأن لب الشيء وقلبه من المخلوقات الحية هو مسـتَقَر حياته ومنشؤها كما يعرف ذلك في الحبوب، وهنالك مناسبة أخرى للقلب هو أن قلب الحيوان هو مظهر حياته الحيوانية ومصدرها، وللوجدانات النفسية والعواطف تأثير في القلب الحسي يشعر به الإنسان .

ولفظ القلب يطلق في القرآن بمعنى النفس المـدركة والروح العاقلة التي يموت الإنسان بخروجها منه، : [وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَنَاجِرَ] (الأحزاب:10) أي الأرواح لا هذه المضغ اللحمية التي لا تنتقل من مكانها، وقال: [فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا] (الحج:46) أي نفوس أو أرواح وليس المراد أن القلب الحسي هو آلة العقل، وقال: [نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ] (الشعراء:193-194) أي على نفسك الناطقة وروحك المدركة، وليس المراد بالقلب هنا المضغة اللحمية ولا العقل؛ لأن العقل في اللغة ضرب خاص من ضروب العلم والإدراك لا يقال: إن الوحي نزل عليه، ولكن قد تسمى النفس العاقلة عقلاً كما تسمى قلبًا، وقد يُعزى إلى القلب ويُسند إليه ما هو من أفعال النفس أو انفعالاتها التي يكون لها أثر في القلب الحسي كقوله تعالى: [إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ] (الأنفال:2) وقوله: [يَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ] (آل عمران:156) وقوله: [وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ] (التوبة:15) وللاشتراك بين القلب المعنوي وهو النفس، والقلب الحسي وهو المضغة التي ينبعث منها الدم؛ أو لأن الاسم الأول مأخوذ من الثاني، وإن صار مستقلاًّ بمعناه، : [فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ] (الحج:46) .

أما الجوف في قوله تعالى: [مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ] (الأحزاب:4) فقد يراد به الصدر، وقد يراد به ما هو أعم منه، فإن جوف الشيء باطنه كقلبه، فالرأس له جوف وفيه الدماغ، والقلب له جوف وفيه السويداء، فعُلم مما تقدم أن القلب في هذه الآية هو الروح الإنساني المدرك .

روى أحمد والترمذي وحسَّنه، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، وغيرهم عن ابن عباس أنه قال في سبب نزول هذه الآية: (قام النبي صلى الله عليه وسلم يومًا يصلي فخطر خطرةً، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين قلبًا معكم وقلبًا معهم، أي: مع أصحابه الصادقين)، وروى ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان رجل من قريش يسمى ذا القلبين كان يقول: لي نفس تأمرني ونفس تنهاني، فأنزل الله فيه ما تسمعون، وروي أنه وجد من المشركين من ادعى أن له قلبين يفهم بكل منهما أو يعقل أفضل من عقل محمد، وأنه هو أو غيره كان يدعى ذا القلبين، وأن الآية ردت هذا الزعم كما أبطلت مزاعم التبني والظهار من ضلالات العرب، ومعنى القلب اللحمي غير مراد على كل حال.

ولو فرضنا أن المراد بالآية نفي أن يكون للإنسان قلبان حسيان لكان الكلام صحيحًا، سواء صحت رواية الجريدة أم لا، ولا تصلح أن تكون هذه الرواية ناقضة لخبر الآية لا؛ لأن خبر الآية ماضٍ وما اكتشف بعدها لا ينقض خبرها عما قبله؛ بل لأن بيان أحوال الخلق إنما تبنى على ما مضت به السنة العامة التي يعبرون عنها بالناموس الطبيعي؛ والشاذ لا حكم له، ولا يعد مكذبًا لمن يخبر عن السنن الكونية بما هو المعروف، فإذا قال علماء وظائف الأعضاء والتشريح: إن جسد الإنسان مركب من رأس ويدين ورجلين مثلاً، وإن لكل يد ورجل خمس أصابع فلا ينقض قولهم هذا ولادة طفل برأسين أو أكثر من يدين بست أصابع، ونحو ذلك مما يسمونه فلتات الطبيعة، وإذا أنت تدبرت السياق الذي وردت فيه الآية وفهمت المراد منها بمعونته علمت أن مسألة اكتشاف رجل له ولكل من أولاده قلبان لا يدنو من معنى الآية بوجه ما.

ذلك بأن السورة افتتحت بالأمر بتقوى الله والنهي عن طاعة الكافرين والمنافقين واتباع الوحي خاصة، وجاء بعد ذلك قوله تعالى: [مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ] (الأحزاب:4) فكان المراد منه أن الإنسان لا يمكن أن يكون له قلبان يجمع بهما بين الضدين، وهما ابتغاء رضوان الله وابتغاء مرضاة الكافرين والمنافقين والإخلاص فيكون في وقت واحد مخلصًا لله ومخلصًا لأعداء دينه.

ومن هذا الباب قول الشاعر:
لو كان لي قلبان عشت بواحد وتركت قلبا في هواك معذبا
فهل يتعلق اكتشاف قلبين لحميين لرجل واحد - إذا صح - بشيء من مراد الشاعر هنا؟ لا، إلا إن كانت إدراكاته ووجداناته النفسية صارت تجمع بين الضدين في حال وزمن واحد كأن يكون مؤمنًا كافرًا، محبًّا مبغضًا، آمنًا خائفًا، من غير ترجيح بين هذه الأشياء المتقابلة، وهذا محال.
والله أعلم .


..



انتهى الرد و هو طبعا ينسف الشبهة نسفا





[/COLOR]

[أسد هادئ]

بعض الاقتباسات

فالقلب في الآية هو النفس الإنسانية، والمراد منها أن الإنسان لا يمكن أن يجمع بين الضدين في آن واحد، وهما ابتغاء رضوان الله وابتغاء مرضاة الكافرين،

وهذا هو ما أحسبه صحيحا

ولو فرضنا أن المراد بالآية نفي أن يكون للإنسان قلبان حسيان لكان الكلام صحيحًا لا يناقض خبر الآية؛ لأن خبر الآية فعل ماضٍ وما اكتشف بعدها لا ينقض خبرها عما قبله

إذا لم يعجبكم يا نصارى
فهذا رد يجعلكم مكبلين

روى أحمد والترمذي وحسَّنه، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، وغيرهم عن ابن عباس أنه قال في سبب نزول هذه الآية: (قام النبي صلى الله عليه وسلم يومًا يصلي فخطر خطرةً، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين قلبًا معكم وقلبًا معهم، أي: مع أصحابه الصادقين)

والآن يا نصارى.. هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمسك قلبا في يده و الآخر يمسكه أصحابه؟؟

يا حسرة على العقول

يكفيكم هذا .. إلى اللقاء في الشبهة العقيمة التالية

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

قـام غِراً نصـرانياً بمحاولة يائسة للـرد على موضوعي , بعد أن جاء الرد في الصميم ولله الحمد ,وبدأ يتقوَّل علي بأني أتهمته بالنقل , وبصراحة لقد فاجئني الأمـر , وعندما رأيت رده فوجئت أيضاً فلم أجد بداً من الرد عليه حتى لا يفتتن أحد النصارى برده أو يشك أحد المسلمين - قليلي العلم - بالقرآن الكريم كلام رب العالمين ,,

سـأنقل جزءاً من كلامه

يقول النصراني المدعو أنطونيوس :

يا جماعة وانا اليوم ادور في الشبكة....فاذا بي ارى مسلما يدعو نفسه "صاعقة الاسلام"...
شاء به القدر ان يختار الموضوع هذا ليرد عليه!!!
وبما انه رد على ما اتيت انا به(او على الاقل ظن انه يفعل ذلك)...رأيت ان من الضروري...تبيان الحقيقة له..فواجبنا خدمة هؤلاء في الحقيقة..او خدمة من يحاول هؤلاء خداعهم
وعل الامر كله يرجع لخلل في لغته كما سترون...
...
وسنرد على كلامه من كل الوجوه...داعين له بالخير والبركة ورؤية الحق

يُتبع ..

[سيف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

لنحلل كلام النصراني أنطونيوس وإدعائه الباطل علي :

وبما انه رد على ما اتيت انا به(او على الاقل ظن انه يفعل ذلك)...رأيت ان من الضروري...تبيان الحقيقة له..فواجبنا خدمة هؤلاء في الحقيقة..او خدمة من يحاول هؤلاء خداعهم
وعل الامر كله يرجع لخلل في لغته كما سترون...

مع إحترامي أنت لست شيئاً حتى أقـوم بالرد عليك , فانت لاتزن عندي شيئاً , وأنا لم أرد عليك يا أنطونيوس أنا رددت شبهة من منتدى نصراني وكان صاحب الشبهة - الذي نقلت عنه - نصراني يُدعى ramez وهو مشرف القسم الإسلامي هناك على ما أعتقد .

* هل أنت قائل هذا الكـلام يا أنطونيوس ؟؟

اذاً يوجد رجل يمكن أن يولد أو يعيش بقلبين

وهذا دليل واضح على خطاء فى القرأن

ودليل أيضاُ بأن اله الأسلام ليس هو خالق البشر

لعدم معرفتة مستقبلياً بهذة الأمور ونفاها بكلما ما جعل

فإن كنت أنت كاتبه وقام ramez بنقله عنك , فأنا أعتذر لك , أما لم تكن أنت كاتبه , فلا تقم لنفسك وزناً يا هذا , ولاتتهمني ويجب عليك الإعتــذار .

هذا كبداية ,,

نأتي لمعرض ردك علي ..

تقول :

استدل هنا الاخ بلفظ "صدره" الذي ورد في التفسير...! متجاهلا لفظ الهه ليتخلص من المأزق
وهنا..وحتى لا ندخل ببحث صحة التفاسير والكلام الفارغ ذاك...
سنضرب على الوتر فوراً...ونرجع للنص القراني الذي يقول "جوفه"....لنعرف معنى جوف من المعاجم..
لسان العرب:
وجَوْفُ الإنسان: بطنه، معروف. ابن سيده: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ ما انْطَبَقَتْ عليه الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وجمعها أَجوافٌ.
تاج العروس:
الجَوْفُ مِنْكَ: بَطْنُكَ مَعْرُوفٌ قال ابنُ سِيده: هو بَاطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ أَيضاً: ما انْطَبَقَتْ عليه الكَتِفَانِ والعَضُدَانِ والأَضْلاعُ والصُّقَلانِ، والجَمْعُ: الأَجْوُفُ، وفي الحدِيثِ: (وأَنْ لا تَنْسَوُا الْجَوْفَ ومَا وَعَى)،
...
فبداية قصيدتك يا زميل..هو محاولة لعب مكشوف بالمعاني!! للأسف!
تعالوا نرى سبب محاولة الاخ اللعب بالمعنى

أنا لا أعـرف أين هي محاولة اللعب المكشوفة التي تقصدها يا عزيزي !

كل ما فعلته أني نقلت كلام التفاسير !

فأين اللعب بالمعنى بربك ؟؟

أما بخصوص إستشهادك بالمعاجم فأنت أوقعت نفسك في مشكلتين , إحداهما سأفسرها الآن والأخرى سأأخرهـا قليلاً ,,

المشكلة الأولى ,,

أن التفاسير لم تُخطئ حينما قالت أن الجوف بمعنى الصدر , لنرجع للآية مرة أخــرى , الآية تقـول :

{مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ }

التفاسير قالت أن الجوف بمعنى الصدر , وأنت إستشهدت بالمعاجم , فبجانب ذلك أستشهد أنا أيضاً بالمعاجم .

لسـان العرب

تقول أخذت صدرًا منهُ أي طائفةً. ورُبَّما سُمّى القلب صدرًا لكونِه فيهِ.

الوسيـط

وصَدر الإنسان: الجزء الممتدّ من أسفل العنق إلى فضاءِ الجوف؛ وسمي القلب صَدرًا لحلوله به .

الجزء الممتدّ من أسفل العنق إلى فضاءِ الجوف

الجزء الممتدّ من أسفل العنق إلى فضاءِ الجوف

الجزء الممتدّ من أسفل العنق إلى فضاءِ الجوف

وأيضاً

وسمي القلب صَدرًا لحلوله به

وسمي القلب صَدرًا لحلوله به

وسمي القلب صَدرًا لحلوله به

المعجم المحيط

صَدْرٌ , وصدر الإِنسان منه مذكَّر; عن اللحياني , وجمعه صُدُور ولا يكسَّر على غير ذلك . وقوله وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي في الصُّدُور والقلب لا يكون إِلاَّ في الصَّدْر إِنما جرى هذا على التوكيد .

والقلب لا يكون إِلاَّ في الصَّدْر

والقلب لا يكون إِلاَّ في الصَّدْر

والقلب لا يكون إِلاَّ في الصَّدْر


المحيـط

الصَّدْرُ : مصـ.-: في التشريح، جزء من الهيكل العظمي يحضُنُ القلبَ والرئتَيْنِ يقَعُ بين العُنُق وعظم القصِّ

وتفضّل هذه الصـور يا عزيزي ,,



هذه منطقة الصـدر وبداخلها القلب !

لنكمل ..

لسان العرب

القَلب مصدر والفؤَّاد أو أخصُّ منهُ وهو عضوٌ صنوبريُّ الشكل مُودَع في الجانب الأيسر من الصدر في باطنهِ تجويف فيه دم

الوسيط

(القَلْبُ): عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ

كفى إلى هذا الحد دليلاً على أن التفاسير لم تُخطئ عندما قالت بأن الجوف معناه الصدر , إذا أن القلب محله الأساسي الصدر !

** فأت بمعجم يقول أن البطن هو المحل الأسـاسي للقلب يا أنطونيوس ,,

يُتبع ..

[سيف الحتف]

المشكلة الثانية ,,

بم إن النصـراني إعتبر إن الجوف بمعنى البطن , إذاً معنى الآية أن الله لم يجعل لرجل قلبين في بطنه , فليأت بحالة واحدة خُلقت بقلبين في البطن , أقـول قلبين في البطن يا أنطونيوس !!!

تقـول :

فحجة انه قرب المعدة تم درأها بفهم معنى لفظ "جوفه" من المصادر الموثوقة...!
ناهيك عن ان القلب ليس ببعيد عن المعدة اساسا! ومن المستحيل تواجد القلبين في ذات المكان والا لكان قلب واحد!!(وذلك كمعلومة!)

متناقض ,,

تقول أن الجوف المقصود بمعنى البطن ثم تقول لا يمكن تواجد قلبين في مكان واحد , أنت المدعي فعليك البينة !!!!

يُعلق النصراني أنطونيوس على قـولي :

وأيضاً الرابط يتكلم عن " طفل " ( Child) والآية تقول " رجـل " فأين هذا الكلام من الآيـة ؟؟؟؟؟؟؟؟!!

فيقول :

وهذا ايضاً من قصر فهمك العربية!
لسان العرب:
الرَّجُل: معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة، وقيل: إِنما يكون رَجلاً فوق الغلام، وذلك إِذا احتلم وشَبَّ، وقيل: هو رَجُل ساعة تَلِدُه أُمُّه إِلى ما بعد ذلك،
القاموس المحيط
الرَّجُلُ، بضم الجيمِ وسكونِه: م، وإنما هو إذا احْتَلَمَ وشَبَّ، أو هو رَجُلٌ ساعةَ يُولَدُ،
تاج العروس
رجل : الرَّجُلُ، بِضَمِّ الجِيمِ، وسُكونِهِ، الأخيرةُ لُغَةٌ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ: م معروف، وهو الذَّكَرُ مِنْ نَوْعِ الإنْسانِ، يَخْتَصُّ به، ولذلكَ قالَ تعالى: "وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً.
محيط المحيط
الرَّجُل معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة ،
ومن هنا يتوضح بان المعنى يقبل ان يكون طفلاً...وبهذا ايضا تبطل مقولتك الهزيلة..
اضف ان الرابط الثاني(وسياتي تاليا الرد على كلامك حوله)..يتكلم عن رجل!

أنا معك في هذا يا أنطونيوس , ولم تأتِ بشئ جديد , فالأخوة في منتدى الجامع ردوني في هذه النقطة , وأنا أتعلم منهم ,,,

رد شبهة : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

مداخلة الأخ الحبيب " سيف الإســلام "

الرجل فى الآية يشمل الطفل والشاب والشيخ، بل يشمل الذكر والأنثى والله أعلم.
يستدل بها أهل العلم عموما والعثيمين خصوصا على أن أقل الجمع اثنين، فقد قال سبحانه : " إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما" وقال " ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه" فالمقصود إذن بقلوبكما هو قلبيكما.

ويُعلق على قـولي

رابـعاً : نفتح الـرابط الثاني ونرى مزيداً من الجهل
Surgery Gives Man 2 Hearts
AP
Published: Wednesday, August 22, 1990
A rare operation has left a man with two functioning human hearts and a clean bill of health, the University of Wisconsin Hospital said today. Surgeons placed a human donor heart in William Rammer, 53 years old, of Kaukauna, on July 21 to supplement his diseased heart, said Dr. Barry Fields, the hospital's chief heart transplant surgeon. Mr. Rammer told reporters he could feel ''a twin heartbeat, and you can feel them overlap once in a while.''
Surgery Gives
Surgery Gives
Surgery Gives
العملية الجراحية النادرة هي التي جعلت لهذا الشخص قلبين , أي أنه لم يخلق بقلبين بل ورد أن قلبه الأول أصابه المرض , أي أنه مخلوق أصـلاً بقلب واحـد ..فأين هذا من الآية الكريمة والتي تقول
{ مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ }
أي أن الله عز وجل هو الفـاعل هو الخالق , وليست العملية الجراحية النادرة

فيقـــــــول :

والرد حقيقة بسيط!...
وهو انكم تؤمنون بان كل شيء مكتوب وهو من الله!
فهل زرع القلب كان مخالفا لارادة الله ومع ذلك حصل؟
ام ان الله جعل للرجل قلبين عن طريق العملية الجراحية؟؟!
اسال نفسك!

جميل ,,

هل هنــاك عمليات جراحية زمن الرسول صلى الله عليه وسلم على نفس نسق التقدم العلمي الحالي ؟؟

بالطبع لا ,,

الآية تقول { جعل } أي خلق ..أي خُلق بقلبين ..


لكن هنا العملية الجراحية هي التي جعلت له قلبين , أي أنه خُلق في الأصـل بقلب واحـد !!!


لا تحـاول اللعب بالألفـاظ يا أنطونيوس ,,,,

نسـال لك يا زميل...ان تدرس المواضيع قبل اقحام نفسك في امور انت في غنى عنها..اما اتهامك لي بالنقل فهو لا يعدو عن كونه امر طفولي لن ارد عليه حتى! فالكل يعلم اني لا انقل! وان نقلت ساكتبها تحت ما انقل!

وجب عليك الإعتـذار إن لم تكن صـاحب الكلام المُقتبس بالأعلى يا أنطويوس ,,

وقبل السلام والتحية...دعني اعطيك بضع هدايا اخرى عن اخرين لهم قلبين..
هذا ولد بقلبين ومات في الثانية والستين
http://thehumanmarvels.com/?p=62
واخر (وثيقة قديمة)
http://query.nytimes.com/mem/archive...609C946497D6CF
وهذا بقلبين احدهما مزروع:
http://www.time.com/time/magazine/ar...908982,00.html
http://www.thesun.co.uk/sol/homepage...cle2304730.ece

كل هذه الروابط القـي بها في أقرب سلة مهملات عندكم , فأنت قد أخطأت خطأ فادحاً حينما إستشهدت بالمعاجم لتقول أن الجوف بمعنى البطن , فأت بحالة واحدة خلقها الله بقلبين في بطنها .

واحيي فيك انك لم تشتم كثيرا في موضوعك كعادة صحبك!
والسلام معك حبيبي...انارك الرب!
وشكرا على رفعك الموضوع

ظريف جداً يا نصراني وأنت فقت بجدارة وإقتدار قول بولس عن نفسه

(الفانديك)(الرسالة الثانية الى كورونثوس)(Cor2-11-1)(ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي.)

لاتتعدى على سيدك وتاج راسك يا نصراني ,,,

[رمح الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحة الله وبركاتة والصلاة والسلام علي سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد نظراً لموضوع السيد الجليل صاعقة الإسلام كيف إنك تطلع غلط لدينك؟
احيانا نستخدم بعض الكلمات دون ان نعرف ماتعنيه او دون معرفة هل هي صحيحه او لا ..
ومثال على ذلك فإن البعض منا يطلق على الشخص المحظوظ ( او المشنص بلهجتنا )ء
ابو قلبين
ودائما نسمع هذه الكلمه ولم تستوقفنا سوى ببعض القفشات والضحكات ..
او حتى ننصح بها الشخص المشتت بين امرين قائلين له ( ماجعل الله لرجل من قلبين ) حتى ان
البعض يظن انها حديث شريف مع انها ايه قرانيه ..
لذلك وجدت في موضوعها فوجدت انها تعتبر من الاعجاز العلمى الذى ذكره القرآن الكريم
قبل 1400 سنه ..

هل تعلم صديقي صاعقة الإسلام أو غيرك من أعزائي القارئين ان حكاية ادعاء وجود قلبين في جوف الرجل امر مستحيل ؟


اقرأ معي ..

قال الحق تبارك وتعالي في سورة الاحزاب ( ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه )4
وفي هذه الآية المباركة إعجاز قرآني علمي يتحدى به الله ـ سبحانه وتعالى ـ خلقه إلى يوم القيامة
ويضرب مثلاً حسيا للبشر كافة ويقطع باستحالة وجود قلبين في صدر أي رجل! ولدقة المعنى المراد
الوصول إليه بأقصر السبل، جاء اختيار كلمة (رجل) وليس بشرًا أو بني آدم
أو مؤمنًا أو إنسانًا، حتى لا يحتمل تفسيرها مشاركة الأنثى في القسم
والتي قد يكون في جوفها أثناء فترة الحمل جنين أو أكثر
ويحمل كل منهم قلب ينبض وهو لا يزال في جوف أمه وبين أحشائها،
وقد جاء في كتب التفسير العطرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في رجل من قريش
اسمه جميل بن معمر الفهري كان يدّعي أن له قلبين في
جوفه، وكان يدعى ذا القلبينمن دهائه! وقيل إنها نزلت ردا مفحمًا لبعض المنافقين
الذين ادعوا أن لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قلبين، فأكذبهم الله ـ عز وجل ـ في ما يدعون.

اتمنى ان نكون على دراية دائما لمعنى الكلام قبل ان نستخدمه ..
وخاصة اذا تعلق الامر بآيه قرآنيه


(وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ذو الفقار]

ما شاء الله تبارك الله

جزاكم الله خيراً أحبتي في الله

ونرحب بالفارس الجديد رمح الإسلام بيننا ، نشم في قلمك رائحة الخير يا أخي فأهلاً وسهلاً بك .