الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) لأخيكم : سيف الحتف

[د. نيو]

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3) لأخيكم : سيف الحتف

الرد على:- خطأ تاريخي في القرآن (3)

بسم الله الرحمن الحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
.

يقول صاحبنا :-

اقتباس يقول الة القرآن : " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتّباع الظن و ما قتلوه يقيناً " وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ أريد أن أعرف يا عزيزى المسلم متى ظهرت هذة العقوبة تاريخياً القتل وبعد ذلك الصلب هل يذكر التاريخ عقوبة ان الانسان يقتل وبعد ذلك يصلب .؟ لا اتكلم الصلب وبعد ذلك القتل فى هذا فكر المسيحييون بل القتل وبعد ذلك الصلب .؟

ناهيكم عن هذا النصراني لا يستطيع أن يكتب العربية بطريقة صحيحة،فيكتب الـ "ـه" هكذا "ـة" فيقول مثلاً :-
1-

اقتباس يقول الة القرآن

2-

اقتباس هذة العقوبة

وليت شعري كيف لشخص بهذا المستوى المُزري أن يتصدي لما يُسميه أخطاء تاريخية في القرآن،فلماذا يا تُرى لم نسمع بمثل هذه الإدعاءات زمن النبي من الكفار أو المنافقين أو اليهود أو النصارى ؟ هل آمنوا أن القرآن الكريم كلام الله ولذلك لم يجدوا أخطاء تاريخية ؟ الخطأ التاريخي يُعرف عندما نجد حادثة موثقة في كتب التاريخ أجمع عليها المؤرخون ولا مجال لنقضها ويأتي القرآن الكريم ويقول عكس هذا،فأين هذا من إفتكاساتك؟

تقول يا عزيزي :-

اقتباس أريد أن أعرف يا عزيزى المسلم متى ظهرت هذة العقوبة تاريخياً القتل وبعد ذلك الصلب هل يذكر التاريخ عقوبة ان الانسان يقتل وبعد ذلك يصلب .؟

يبدو أن الأستاذ جاهل بدينه ولا يقرأه،أو قرأه ويتصنع عدم العلم ليُداري تدليسه،فهو يقول أين ذُكر تاريخياً أن القتل بعده الصلب ولو فتح هذا الجاهل كتابه،لما فتح فاه،ولكن ماذا نقول لعقول العصافير ؟

تثنية 21:22
22 «وَإِذَا كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ خَطِيَّةٌ حَقُّهَا الْمَوْتُ، فَقُتِلَ وَعَلَّقْتَهُ عَلَى خَشَبَةٍ

ماذا نُسمي هذا يا تُرى؟ قتلاً ثم تعليق على خشبة كما يُريد أن يُثبت هذا القزم،فالمرجع هو الكتاب المقدس،فلو إستفاد هذا المتعالم من الوقت الذي يقضيه للطعن في الإسلام،لتعلم شئ من كتابه،أنفع له !!

يقول أنطونيوس فكري [كان الرومان يحكمون على بعض المجرمين بالموت صلباً. أما اليهود فكانوا يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب تشهيراً به ولكي يراه الكثيرون فيعتبروا. ]

يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب

يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب

يرجمون المذنب ثم يعلقونه على صليب

ويقول تادرس يعقوب [يرى كثير من الدارسين أن التعليق على خشبة كان يتم بعد موت المجرم، وليس كوسيلة لموته....كانت عادة التعليق على خشبةمنتشرة عند الأمم]

إذاً لم يُخطئ القرآن الكريم عندما قال {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ} فالترتيب هنا وفقاً للطريقة المُتبعة عند الأمم من حيث القتل ثم الصلب بعد ذلك،فأين الخطأ التاريخي؟

إن كان هناك خطأ تاريخي فالخطأ يكون ساعتها في كتابك المقدس؛لأنه هو الذي ذكر بأن التعليق على الخشبة يتم بعد موت المجرم وليس قبلها..وهذا يجعلنا نُشكك في قضية موت يسوع ؟ لماذا لم يقتله اليهود قبلاً ثم صلبوه ؟ لماذا يذكر الكتاب المقدس أن يسوع أسلم الروح [متى50:27] بعد ما صُلب ووفقاً لشريعة اليهود المصلوب يُقتل أولاً ثم يُصلب؟
.
في إنتظار ردك إن كان لك رد
.

---

hgv] ugn:- o'H jhvdod td hgrvNk (3) gHod;l : sdt hgpjt