سلسبيل القلم .... بقلم الشيخ المحدث ماهر ياسين الفحل

[سيل الحق المتدفق]

سلسبيل القلم .... بقلم الشيخ المحدث ماهر ياسين الفحل

1- احرص على إصلاح باطنك ، وراقب الله في سريرتك ؛ فإنَّها قنطرة الصدق مع الله .

2-ربنا القيوم سبحانه دائم القيام بتدبير خلقه وحفظهم ومراقبتهم .

3-توحيد الله هو أعظم قواعد الدين ، وهو أهم قوائم الحياة السعيدة .

4-أكبر نعمة من الله علينا نعمة القرآن .

5- أنزل الله القرآن على نبيه ورسوله ؛ لينقذ البشرية من الضلال والتيه ويهديهم إلى مصالح الدنيا والآخرة .

6- التوحيد هو أصل الإيمان ، وإذا صح التوحيد صح العمل والإيمان .

7- القرآن الكريم تضمن منهجاً كاملاً للحياة السعيدة في الدنيا والآخرة .

8- العقيدة تحدد منهجاً وتنظيماً دقيقاً للحياة .

9- جعل الله المتشابه في القرآن امتحاناً للخلق ومحاسبة لهم عليها .

10- مع التوحيد الخالص لا مكان لعبودية غير الله .

11- القرآن الكريم هو كتاب الدعوة إلى الله منه يستمد المسلم مادته .

12- القرآن هو روح الدعوة وقوامها وكيانها وحارسها .

13- ذكرُ المحبين على خلاف ذكر الغالفين ، : ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم )) .

14-احرص لتحصيل معية الله ، ففي سورة البقرة وفي سورة التوبة في موضعين : ((وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِين )) وفي سورة النحل : ((إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون )) .

15- إذا حدثتك نفسك بمعصية الله فتفكر بعظمة الله جلال من تريد أن تعصيه ، واعلم أنَّ نظره إليك أسرع من نظرك إلى الحرام .

16- الحائد عن الحق بعدما وضح له ينهمك في الضلال ويبعد عن الرشاد ؛ فالحذار الحذار من كل المعضلات ، : ((كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِم )) .

17- الدنيا مهما طالت فهي سريعة الزوال فاترك أثراً في كل ما يمر عليك من الزمان .

18- احرص على تقديم كل ما يصلح للمعاد .

19- احذر السكوت في مجال وجوب التكلم .

20- علو الهمة حلية ورثة الأنبياء .

21- علامة محبة الله محبة طاعته .

22- اجعل قلبك مستقيماً على محبة الله ومحبة طاعته وكراهة معصيته .

23- احرص على براءة عرضك فهو مطلوب .

24- استجلب صحة الفهم بطاعتك لربك فهو نور يقذفه الله في قلب العبد .

25- كما أن ترك الجهاد لأهل القتال وخيم ؛ فترك أهل العلم تبليغ العلم أشد .

---

sgsfdg hgrgl >>>> frgl hgado hglp]e lhiv dhsdk hgtpg

[سيل الحق المتدفق]

26- احرص على الصدق مع الله وحسن القصد تنل صحة الفهم ، وهي من أعظم النعم على العبد .

27- إذا غشيتك بلية ومحنة ؛ فاستجلب من وراءها الرحمة والمنحة بالصبر والرضا والشكر .

28- إنَّ النِّعم الإلهية والمنح الربانية إذا لم تقترن بالشكر فهي بلية يحاسب عليها الإنسان .

29- القرآن يعلمك تعظيم الله ، وكل كلمة تدل على عظمة الله أنعم بها من كلمة .

30-كل ما أمر الله به فهو صلاح لك في الدنيا والآخرة فاسع على التطبيق ولا تعجز ولا تكسل ولا تضجر .

31- مطالعة المنة في نعم الله علينا مما يُثّبت على التوحيد الخالص ، ولما ذكر الله النعم في سورة النحل تعرضت السورة لمدح إبراهيم الخليل بسبب ثباته على التوحيد ،وفي سورة إبراهيم تكرر قوله تعالى : ((وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا)) كما هو في سورة النحل ؛ ليتبين لنا ثمرة مطالعة المنة ومشاهدة عيب النفس .

32- ترابطت سورة الحِجر في خاتمتها مع مطلع سورة النحل فقد ختمت الأولى بقوله : ((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)) وبدأت الآخرى بـ((أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ)).

33- ختمت سورة النحل بمعية الله مع المتقين وحِفظه لهم :(( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون)) وافتتحت سورة الاسراء بمعجزة الاسراء وهي المنحة الإلهية لسيد المرسلين ، وهي تأييده ونصره .

34- كلما تسبح الله فاعلم أن التسبيح تنزيه سبحانه ، وهو يقتضي الوحدانية لله والقدرة المطلقة له سبحانه وتعالى.

35- الإنسان به حاجة إلى الإيمان لتستقيم أموره الدنيوية والأخروية ، ولا قيمة لعيش الإنسان في الدنيا بجسده إذا لم يكن له قلب حيٌّ بالإيمان فكيف بآخرتهِ.

36- الحياة الحقيقية لاتكون إلا بالهداية ، والهداية الحقيقية تكون على صراط الله الذي وهب الحياة للإنسان .

37- احرص على الحق واعمل للحق وانصر الحق ، ومن كره الحق فقد كره الله ؛ فإنَّ الله هو الحق المبين ، وتأمل قول الله : (( خلق السموات والأرض بالحق )) فالحق قوام خلقهما ، والحق قوام تدبيرهما ، والحق في تصريفهما .

38- احذر أن تستعين بنعم الله على معاصيه ، وإنَّك لن تعصيه إلا بنعمه .

39- الميزان الدقيق لحفظ الأعمال الصالحة وعدم التفريط بها وهو المحافظة على الصلاة والقيام بها حق قيام كما أوضحه سورة المؤمنون 1-9وسورة المعارج 19-35 .

40- لاصلاح للإنسان ولا استقامة بغير صلاة كما أرادها الله .

41- العاصم من الشهوات في زمن الفتن المحافظة على الصلاة كما أرادها الله قال تعالى : ((قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُون)) .

42- إلى كل من قيدتْه الشباك العنكبوتيه وأخذته الخيوط الأثيرية من أجهزة الإعلام المرئية والمسموعة والهواتف الجوالة تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم : ((إني لأرى مواقع الفتن خِلال بيوتكم ،كمواقع القطر )) .

43- اسأل عن الخير الذي ينجيك من الشر ، وابتعد عن الشر الذي يمنعك من الخير .

44- الفرار إلى الله يكون بالأخذ من كتابه والتعلق به والعمل بمقتضاه : (ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) .

45- انت مخلوق خلقك الله تعالى من عدم وأمدك بالنعم ويترتب على ذلك أنْ تؤدي حق الخالقيه ,وتعمل لأنْ تؤدي شكر النعم .

46- ذكر الله يرفعك معارج الدرجات وينجيك من مهاوي الدركات .

47- اسلم وجهك لله ، واقبل كل ما يخبر به ، وانته عما نهى الله عنه .

48- ذكر الله بقلب خاشع يرزقك الأنس بالله .

49- الساجد لله يسلم وجهه الذي هو أشرف أعضائه ذلاًّ لله ، واستسلاماً لله .

50- نحن في رحلة اختبار و الأيام والليالي تسير بنا لا أختيار لنا في إيقاف هذه الرحلة فما لنا إلا من زاد ؛ إذ الموت لا نستطيع رده ولا نتمكن من دفعه ، فلنطلب رحمة الله بطاعته .

[سيل الحق المتدفق]

51- اجعل الهوى تابعاً للهدى فأسلم وجهك لله = اخضع لأوامره تسعد في الدنيا و تفوز بالآخرة .

52- من أسلم لله بالإخلاص له سبحانه و أسلم لله بالمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فقد اهتدى هداية التوفيق .

53- الزم ذكر الله و لا تكن من الغافلين ؛ فذكر الله مفتاح الفرج و هو نجاة من خزي الدنيا و عذاب الآخرة .

54- حافظ على أنفاس العمر بالعمل الصالح .

55- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو أستاذ الأمة الذي يرشدها إلى الكمال ويحذرها من دروب الذل والصغار .

56- قال الطبري فيما نقله عنه ابن بطال 10/51 : (( إنَّ الواجب على كل من رأى منكراً أن ينكره إذا لم يخف على نفسه عقوبة لا قبل له بها )) .

57- قال الراغب الأصبهاني عن الفقه : (( ما من واقعة من الكون في أحد من الخلق إلا وهي مفتقرة إلى الفقه ؛ لأنَّ به انتظام صلاح الدنيا والدين )) .

58- الخشوع في الصلاة روح الصلاة ولبها فإنْ أديته حافظت على الصلاة وإنْ ضيعته فقد ضيعتها .

59- استحضر في صلاتك مناجاتك بين يديه سبحانه .

60- فرض الله الطمأنينة في الصلاة , لأنها مظنة الخشوع و الخضوع في الصلاة .

61- الصلاة سبب في تحمل المشاق ؛ لأنَّها سير و طريق في القرب من الله لذا أمر بها عند الشدائد .

62- جرب نفسك في الشدائد وصل بخضوع و خشوع وتدبر لما تقول وتفعل ؛ ستجد الصلاة ملجئاً لدفع الكُربات ، والنجاة من الملمات .

63- احرص لأن تكون لك أوقات تقضيها في مناجاة الله و إظهار الذل إليه بالمسألة و الخضوع مع مدحه بما يليق به سبحانه .

64- إنَّما كان الدعاء هو العبادة بسبب الافتقار للعلي القهار و الافتقار سر الإخلاص .

65- ما أحسن عبدٌ ظنه بالله فخيبه الله ، فأحسن ظنك بربك وارض بما قدر الله لك ، واجعل فرحك بالقضاء المؤلم فرحك بما يسر ؛ فإنك حينها ترزق الأنس بالله الذي لا يعدله شيءٌ .

66- كل من عدل من الحق إلى الباطل فهو مفسد ، : ((فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ )) .

67- من راقب الله حسن عمله .

68- حرص الصحابة إلى السبق في الخيرات ، وعدم التفريط في الأعمال الصالحة ظاهر كما في طلب أم حرام من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها في أن تكون في أول غزوة تغزو البحر .

69- التوحيد الخالص من أسباب تحصيل العلم قال يوسف : ((ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُون )) مع قوله تعالى : ((وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُم )) .

70- من شكر النعمة أن تسندها إلى مسديها ، وانظر إلى قول الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم : ((ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي )) وفيها التحدث بنعمة الله ، : ((وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث )) .

71- من الإحسان لعبيد الله تعليمهم الخير ؛ لذا قال صاحبا يوسف في السجن : (( نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِين ))

72- العمل الصالح الناتج عن الإيمان والتوحيد سبب الفوز برفيع الدرجات ، وهو يوصل إلى أعلى المقامات .

73- الدنيا ليست النهاية فثمة أخرى يجب أن ترعى .

74- إنَّ من لم يتق الله عوقب في الدنيا والآخرة .

75- الله يصطفي من عباده لحمل رسالته ، ومدار الاصطفاء إحراز الفضائل مع عظيم الصدق مع الله .

[سيل الحق المتدفق]

76- أمور الدنيا والآخرة لا تقوم إلا على الصدق ، وقد جاء هذا الخطاب في القرآن الكريم منوعاً مرتباً عن الخليل : (( وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ )) و : (( وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا )) و : (( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِر)) وحث المؤمنين أن يكونوا صادقين ومع الصادقين فقال سبحانه : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين )) .

77- إذا ترك الإنسان ما به من أدواء وأمراض ولم يصلح أحواله ؛ زاد مرضه وضوعفت عليه أكداره ، : ((فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا )) .

78- يجب على المسلم أنْ يحقق الدعوة إلى الله مع الجميع ، حتى مع المنافق ؛ فإنَّ المنافقين وجدوا من يقول لهم : ((لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض )) .

79- من سنن الله في خلقه أنَّه يبتلي عباده ؛ ليميز الخبيث من الطيب كما جعل الله المثل بالبعوضة فتنة يضل بها قوماً ويهدي بها آخرين .

80- ذكرت قصة إبليس في القرآن ؛ لتحذير الناس من إبليس وجنده وحزبه وأعوانه .

81- هدايات القرآن وتطبيق أحكامه لا تكون إلا للمتقين .

82- العلم هو رمز الخلافة في الأرض ؛ إذ بالعلم كان تفضيل آدم على الملائكة .

83- الإنسان لن يصل المراد إلا بتعليم الله إياه ، : ((وَعَلَّمَ آدَم )) ، وليوقن المرء أنَّه لن يحيط بشيء من علمه إلا بما شاء .

84- احذر الكبر فأمره خطير ، وتأمل أنَّ معصية إبليس كان سببها الكبر ، قال تعالى : ((فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ )) .

85- الكبر نبتة في الإنسان من سقاها ؛ يجعل نفسه فوق المتكبر عليه ، وبذلك يغلق على نفسه أبواب الخير ، ويفتح أبواب الشر .

86- الإقدام على المحرمات والوقوع فيها ظلم ، : ((وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِين)) .

87- التقوى عمل بطاعة الله رجاء رحمة الله على نور من الله ، والتقوى ترك معصية الله مخافة عقاب الله على نور من الله ، قاله طلق بن حبيب .

88- ذكر أمر التقوى في القرآن كثيراً ؛ لأنَّه رأس الأمر وسنامه وصلاح القلب الذي يعرف به تعظيم الرب ، والتقوى من أعظم ما يعين على امتثال التكاليف .

89- فساد قلوب المنافقين أساس بلائهم ، فالقلب ملك الأعضاء إن صلح صلح البدن كله ، وإن فسد حل الفساد على كل البدن .

90- من خدع الآخرين فعاقبة خداعه راجعة إليه .

91- على المسلم الصادق أنْ يحذر صفات المنافقين من المخادعة والاستهزاء والإفساد في الأرض بالذنوب والخطايا وإدعاء الإصلاح وعدم الشعور بآيات الله الكونية والشرعية وسنن الله في خلقه .

92- لا تغفلنَّ عن تدبر آيات الله المتلوة المسطورة ، وعن التفكر بآيات الله في الكون المنظورة ، وليكن لك في كل شيء عبرة تعبر بها مواضع الخطر إلى مصاف النجاة .

93- الخلافة في الأرض غايتها الهدى عن طريق القرآن ، وإلا كانت إفساداً في الأرض .

94- من رحمة الله بآدم وحواء أنَّهما أهبطا إلى الأرض موطن الخلافة مزودين بالتجربة على عداوة الشيطان للإنسان ، ليعيش الإنسان معادياً الشيطان بفعل الطاعات وترك المعصيات .

95- الإيمان حقيقة مركبة من التصديق بالقلب والإقرار باللسان والعمل بالجوارح .

96- الهداية وضدها بيد الله تعالى ، قال سبحانه : ((يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِين )) .

97- الغيب لله وحده ، : ((قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ )) .

98- اليقين من أعظم منازل المؤمنين .

99- نقض العهد مع الله من أسباب قساوة القلب في الدنيا والطرد من رحمة الله في الدنيا والآخرة ، : ((فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَة )) .

100- على المسلم أنْ يعظم سفك الدماء ، على لسان الملائكة : ((أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء )) .

[سيل الحق المتدفق]

101- كل شيطان من الثقلين مطرود من رحمة الله عن نيل السعادة الحقيقة في الدنيا والآخرة .

102- على المسلم أن يكون على يقظة وحذر مما يقذفه الآخرون سراً وجهراً ، وليجعل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الميزان .

103- الغي اتباع الشهوات .

104- المعرض عن ذكر الله والمفرط في دينه تستولي عليه شياطين الإنس والجن .

105- المشروع ذكر الله عند الشروع في أي عمل مالم يكن معصية ؛ فإنَّ الله لا يستعان به على معصيته.

106- البدء بالبسملة أدبٌ أدب من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأمة نبيه ؛ لغرض التعلق بالله والتبرك باسمه وحصر التعظيم له .

107- البدء بالقرآن بـ(بسم الله ) إشعار بأنَّ هذا الكتاب العزيز الهادي مدار هدايته على الإخلاص لله والتعلق به .

108- ركيزة الإيمان بالغيب التعلق بالله .

109- في البداءة بذكر الله في كل عمل يتحصن العبد من طوارق الليل والنهار .

110- من قصر في أنواع العبودية كان مقصراً في حمد الله .

111- في معنى حمد الله معنى الشكر ، والشكر صرف العبد جميع ما أنعم الله به عليه إلى ما خلقه لأجله .

112- إلى جميع مستخدمي الشبكات العالمية : كن امرءاً حصوراً ، وهو الذي يحفظ قلبه وجوارحه من الذنوب والشهوات الضارة .

113- اعلم أنَّك كادح إلى ربك فملاقيه ، وستلاقي سعيك ؛ فتوق من الأعمال التي توجب الفضيحة والعقوبة ، واستعد الآن بالأعمال الصالحة التي توجب لك السعادة والمثوبة .

114- الصالحون هم الذين أصلح الله قلوبهم بمعرفته وحبه وألسنتهم بالثناء عليه وذكره وحمده وجوارحهم بطاعته .

115- من أحبَّ الله ورسوله وتمسك بالدين نصره الله النصر المبين .

116- كلما قوي إيمان العبد تولاه الله .

118- من راقب الله في خواطره عصمه الله في حركاته وجوارحه .

119- حقيقة التقوى : أن يكون المسلم في كل أحوله مراقباً لله حريصاً على طاعته بعيداً عن عصيانه ومخالفته .

120- أفضل الطاعات مراقبة الحق على دوام الأوقات .


121- على المسلم أن يكون مطبقاً لتعاليم الدين سليم الصدر بعيداً عن الحقد ؛ ليكون أقرب إلى الله تعالى ، وأعظم أجراً عنده .

122- عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه خافية ، وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء .

123- العمل الصالح لا بد منه لدخول الجنة ، : (( أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون )) .

124- المراقبة : دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه على ظاهره وباطنه .

125- رحمة الله لا تكون إلا للمتقين الذين يعملون الصالحات .

[سيل الحق المتدفق]

126- المراقبة : ثمرة علم العبد بأنَّ الله سبحانه رقيب عليه ناظر إليه سامع لقوله مطلع على عمله كل وقت وحين ولحظة ونَفَس .

127- الإيمان والعمل الصالح هو السبيل لدخول الجنة ، والكفر والعصيان هو السبيل لدخول النار .

128- علامة المراقبة : تقديم ما قدمه الله وتعظيم ما عظمه الله ومحبة ما أحبه الله .


129- من التزم أمر الله كان من المحسنين ، واستحق أن تصيبه رحمة الله .

130- مراقبة الله تورث محبة وإنساً وسروراً ، وهو مما يعين على السير إلى الله .



131- القلوب التي تقبل كلام الله وذكر الله تنبت فيها الحكمة ، وتنطق بأنوار العلم والهدى ، أما القلوب الخبيثة فلا يزيدها كلام الله إلا بعداً عن الحق .

132- من المراقبة مراقبة الإخلاص في كل حال .

133- عليك بالتضرع ، والتضرع من الضراعة : وهي الذلة والخشوع والاستكانة .

134- حقيقة المراقبة : ملاحظة الرقيب وانصراف الهمم إليه ، وهي حالة في القلب تؤثر في الجوارح تثمرها معرفة الله .

135- على الداعي أن يكون في دعائه خائفاً وجلاً طامعاً في إجابة الله لدعائه .

136- الله مطلع على الضمائر عالم بالسرائر رقيب على أعمال العباد .

137- الدعاء عبادة عظيمة يحبها الله ، ويثيب عليها ، ويستجيب لمن دعاه .

138- إذا تمكنت المراقبة من المؤمن تولد من ذلك قوة الإيمان واليقين والرغبة في الطاعات وكراهية المعاصي والسيئات .

139- من ابتعد عن الفساد ، وأقبل على عبادة الله وطاعته فهو من المحسنين الذين تنالهم رحمة الله .

140- الماء جند من جنود الله يهلك الله به الكفار والمجرمين متى شاء كما حصل لقوم نوح وفرعون وجنده .



141- الرضا بالمعصية معصية ، : (( فعقروا الناقة )) مع أنَّ العاقر واحد منهم فأسند الفعل إليهم ؛ لأنهم راضون بذلك موافقون عليه .

142- الكسب الحرام من التطفيف والغش والاحتيال هو من الفساد في الأرض ، ويتم من خلاله الإخلال بمعايش الناس وحرمان حقوقهم ؛ لذا قال شعيب لقومه : ( ولا تبخسوا الناس أشيائهم ولا تفسدوا في الأرض ) .

143- الفساد يجلب الدمار والبلاء ، ويؤدي إلى هلاك العباد .

144- الدخول في الإيمان والنجاة من الكفر نعمة عظيمة ، فاحرص على المحافظة على هذه النعمة ، والازدياد منها بأنواع الشكر لله .

145- البركة من الله ، والبركة في الرزق إنما ينزلها للناس حين يؤمنون ويتقون .

146- ليست كثرةُ المال دليلاً على البركة ، وقد تكون البركة في الشيء القليل .

147- الأمن من مكر الله ذنبٌ عظيم ، وفيه دلالة على الغفلة عن الآخرة وعن الاستعداد للقاء الله .

148- الموت غاية كل إنسان ، وإلى الله ينقلب العباد ، فاعمل لما بعد الموت .

149- الإيمان يعيد صناعة النفوس المؤمنة فقد جاء السحرة طامعين بما عند فرعون بمتع الحياة الزائلة ، فلمّا دخل الإيمان قلوبهم صار همهم أن يختم لهم بخير وأن يموتوا على الإيمان والتوحيد .

150- العاقبة المحمودة للمتقين .

[سيل الحق المتدفق]

151- إذا كان حول الحاكم بطانة فاسدة ، فإنَّ صلاحه يكون متعذراً ، ولو فكر في الصلاح لمنعه بطانته ، وزينت له الباطل والسوء حتى يبقى متجرءاً على الضلال .

152- مواجهة الشدائد والابتلاءات تكون بالصلاة ، والصبر على المصائب ؛ لذا قال موسى لقومه : (( استعينوا بالله واصبروا )) .

153- الابتلاء بالنعم أشد وأصعب من الابتلاء بالشدائد والمحن .

154- الكفار لا يحفظون عهداً ولا يرعون ميثاقاً .

155- من لوازم النصر والتمكين التوكل على الله والصبر والعمل الصالح الدائب .

156- قابل نعم الله بالشكر والاعتراف بفضل الله إقراراً بقلبك وثناءً بلسانك وعملاً بجوارحك ، واحرص أن تكون هذه النعم حافزة لك على الطاعة والتقوى رادعة عن الوقوع في الذنوب والمعاصي .

157- كل من استجاب لنداء الشيطان ، وانخرط لوسوسته فقد انحرف عن الصراط المستقيم .

158- كل من طلب الهداية ، وسعى لها هداه الله ، وكل من أعرض عنها أضله الله .

159- يرى البقاعي أن سورة الأنفال : ((تبرؤ العباد من الحول والقوة، وحثهم على التسليم لأمر الله المثمر لاجتماع الكلمة المثمر لنصر الدين وإذلال المفسدين المنتج لكل خير)) نظم الدرر 3/181 .

160- قال البقاعي عن سورة الأنفال : ((واسمها الجهاد كذلك لأن الكفار دائماً أضعاف المسلمين، وما جاهد قوم من أهل الإسلام قط إلا أكثر منهم، وتجب مصابرة الضعف، فلو كان النظر إلى غير قوته سبحانه ما أطيق ذلك، ولهذه المقاصد سنت قراءتها في الجهاد لتنشيط المؤمنين للجلاد )) نظم الدرر 3/181.



161- الإنسان عرضة للزلل والخطأ بسبب وسوسة الشيطان وهوى النفوس ، وهذا يستدعي خضوعاً من العبد لربه ليسدد إلى الصراط المستقيم .

162- المسلم يجب أن يكون غضبه لله لا لنفسه ، وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم .

163- أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظاهرة ، فمنها : حفظ المجتمعات من غضب الله ، والوقاية من الدمار والهلاك .

164- عالم السوء حينما ينحرف ، ويميل إلى الدنيا الفانية يصير إماماً للشيطان في الضلال والفساد : ((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) )) الأعراف ، فكأنه لم يتبع الشيطان ، بل الشيطان تبعه وسار وراءه .

165- من تعلم العلم الشرعي وعمل به وأدى حق الله فيه ، رفعه الله درجات وجعله من أئمة الهدى ؛ إذ العلم سبيل إلى رفع الدرجات وعلو المقامات .

166- على أهل العلم أن يتقوا الله سبحانه وتعالى ويقصدوا بعلمهم وجه الله ، وليحذروا أن يشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً ، فمن طلب العلم لينال به الدنيا ، ويركن إلى متعها الزائلة وشهواتها الذاهبة كان مثله كمثل الكلب فهو يلهث في جميع أحواله .

167- في جلائل مصنوعات الله كملكوت السماوات والأرض ودقائقها من سائر مخلوقاته عبرة للمعتبر وعظة للمتفكرين ، : ((أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُون )) .

168- إذا غفل الإنسان عن التفكر بعظيم مخلوقاته ودقيقها غفل عن أجله ، قال تعالى : ((أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُون )) .



169- من الإحسان لعباد الله بذل الندى وكف الأذى واحتمال الأذى كما ذكر أهل العلم .

170- من أصيب بأمر فليبشر ؛ فإنَّ الله بشّر الصابرين ، ولا يحزن فإنَّ الحزن زيادةُ مصيبة تضعف القلب .

171- مما يُصبّر المؤمن على أمور الدنيا أنَّ الله يداول الأيام بين الناس في هذه الدنيا الفانية ، أمّا الآخرة فهي خالصة للمؤمنين.

172- الشهادة في سبيل الله أرفع المنازل ، ولا تتحصل إلا بتحصل أسبابها وهو الجهاد في سبيل الله .

173- من رحمة الله بعباده أنه قيض لهم ما يكرهون ليُنيلهم ما يحبون من المنازل العالية والرتب المنيفة والدرجات عنده سبحانه .

174- الفلاح متوقف على التقوى : (( واتقو الله لعلكم تفلحون )) .

175- طاعة الله وطاعة رسوله من أسباب حصول الرحمة ، : (( ورحمتي وسعت كل سيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة )) .

[سيل الحق المتدفق]

176- من تحلى بالأخلاق الجميلة ، وتخلى عن الصفات الرذيلة ، وتاجر مع الله وعفا عن عباد الله المسلمين رحمةً بهم وإحساناً إليهم ، وكراهية لحصول الشر عليهم فأجره عظيم عند ربه ، : (( فمن عفا وأصلح فأجره على الله )) .

177- احرص في ليلك ونهارك أن تقوم بحق الله وحق عبيد الله ، وأحرص أن تكون من المحسنين ، إحساناً في عبادة الخالق بالمراقبة ، وإحساناً إلى المخلوقين بإيصال النفع الديني والدنيوي لهم .

178- المصائب إذا استقبلت بالصبر فإنَّها تكفر الذنوب ، وتزيل العيوب.

179- اذكر نعم الله ، واحرص أنْ تكون من الشاكرين ، والشكرُ لا يكون إلا بالقيام بعبودية الله في كل حال .

180- النفوس معلقة بآجالها ، ولا يحصل شيءٌ في ملكوت السموات والأرض إلا بقدر الله .



181- الذنوب منْ أعظم أسباب الخذلان ، والخذلان الترك والتخلية بأنْ يُترك العبد لنفسه وعدوه والشيطان .

182- منْ أحسن الأعمال جازاه اللهُ أحسن الجزاء .

183- توكل على الله في أمورك كلها ، فلا تتحرك دابةٌ إلا بإذنه ولا تسكن إلا بإذنه .

184- عليك الاستنصار بالله والاعتماد عليه والبراءة من الحول والقوة .

185- السنة النبوية شقيقة القرآن فيجب أنْ نتعلمها كما يجب أنْ نتعلم القرآن .

186- الأمر القدري إذا نفذ لم يبق إلا التسليم .

187- كلما وقعت في مصيبة وتوقعت أنّها بسبب ذنب فلُمْ نفسك واحذر الأسباب المردية .

188- مخافة العبد ربه هي التي تحجب العبد عن محارم الله .

189- المراقبة التامة لله هي التي تمنع العبد من ارتكاب المحرمات.

190- سارع إلى التوبة واحذر الإمهال ، ولا تظن أنَّك تفوت الكبير المتعال .



191- إحسان الله للعبد موجبٌ على العبد أنْ يتعبد الله بالإسلام والإيمان والاحسان وأن يحسن لعبيد الله :((وأحسن كما أحسن الله إليك )).

192- اعلم أنَّ ما بيدك من نعيم فضلٌ من الله ، فلا تمنع فضله عن عباده ، وإنَّ أعظم الفضل ما تذكرهم به من علوم الكتاب الذي فيه حياة القلوب .

193- لا سبيل إلى الفلاح بدون الصبر والمصابرة والمرابطة ، : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ))

194- ما الدنيا بباقية لحي لكن ما يبقى هو العمل الصالح ؛ فاحرص عليه واحرص على بقائه واستمراره .

195- الفتنة الاستهتار بالشيء والغلو فيه ، يقال : ( فلان مفتون بطلب الدنيا ) أي : غلا في طلبها وتجاوز فيها ، ومن جالس الناس ورأى انشغالهم في جوالاتهم أدرك أنهم في الفتنة سقطوا .

196- لا يتعظ بما في القرآن إلا ذوو العقول .

197- على المسلم أن يكون قوياً بإيمانه فلا يضعف فتزعزعه الفتن .

198- ذكر الله تزيين الشهوات بين ذكر أولي الأبصار والذين اتقوا ؛ ليدل على أنَّهم فاقدوا البصيرة والتقوى .

199- الذين خلوا من البصيرة والتقوى يتهافتون في الشهوات .

200- الإخلاص طريق الخلاص ، ولن تستطيع أن تحققه حتى تكون لك خبيئة من عمل صالح .

[سيل الحق المتدفق]

201- تذكر الناس بنعم الله يقوي داعي الشكر في النفس وهو مقصد في إرسال الأنبياء : (( وذكرهم بأيام الله )) وأيام الله نعماؤه .

202- من علامات أهل العصيان أن تكون الطاعة كبيرة وثقيلة عليهم , : ((كبر على المشركين ما تدعوهم إليه )) .

203- من ثقل عليه ما يحبه الله فهو معرض للذم .

204- المربي إ ذا ذكر الداء فلا يكتفي بتشخيصه , بل يذكر الدواء .

204- ضرر المعصية راجع إلى صاحبها ومن سكت عليها .

205- قال بعض الحكماء : أقل ما يجب للمنعم بحق النعمة أن لا يتوصل بها إلى معصية .

206- نعم الله يجب أنْ تقابل بالشكر , وشكرها أنْ لا تستعمل في معصية .

207- إنَّ الحزن لا يتقرب به إلى الله , ولم يرد في القرآن إلا مذموماً , فهو من الشيطان ؛ ليضعف قلب المؤمن .

208- التأمل في الآيات الكونية يكون سبباً في عقل ما ينفع الإنسان والإنعقال عما لا ينفعه : (( ويريكم آياته لعلكم تعقلون )) .

209- إذا لم تنتفع من الآيات الكونيه فإنَّه يقسو قلبك : ((ثم قست قلوبكم من بعد ذلك )) و القسوة : ذهاب اللين و الرحمة والخشوع منه



210- خاطب الله اليهود بـ (يا بني إسرائيل) في مواطن عديدة ، وقد ذكرهم الله باسم أبيهم الذي هو عنوان فخرهم و مجدهم من باب التذكير بالنعم و الأصل النبوي فعلى المسلم أنْ يتذكر نعم الله عليه دائماً .

211- من أدمن على الشهوات ظنَّ أنَّ التكاليف شاقة .

212- احذر أنْ تطلب العلم الشرعي من أجل الدنيا , فقد دل قوله تعالى :(( ولاتشتروا بآياتي ثمناً قليلاً )) على حرمة طلب العلم الشرعي الديني من أجل الدنيا , فهو من قبيل الاشتراء بآيات الله ثمناً قليلاً .

213-كتمان العلم كبيرة من كبائر الذنوب .

214- خُلق الصبر مما يعين على الشدائد .

الصبر مع الصلاة من أعظم ما يعين على مصالح الدنيا والدين .

215-جاء في الشرع الوعيد الشديد على من يأمر بالطاعة والخير وينسى نفسه .

216- مخالفة القول للفعل عظيمة من عظائم الأمور .

217- مسؤولية العالم أشد من الجاهل , فإنَّه إنْ فرط يلحقه الذم أكثر .

218- الإيمان والعمل الصالح يجعل أصحابه في مأمن من الخوف والحزن .

219- من أدمن على كبيرة توجب العذاب صارت كالحائط يحيط به من كل الجهات فهو محبوس بمعصيته عن منافذ الخير والنجاة .

220- حياة الوالدين فرصة عظيمة للإحسان فأحسن إليهما بكل الأوجه الممكنة الحسية و المعنوية .



221- أحسن أينما كنت وحيثما كنت , وإذا لم يتيسر لك الإحسان العقلي فلا أقل من الاحسان القولي بأنْ يكون قولك ليناً طيباً , وقلبك ناصحاً صادقاً .

222-إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة دعامة صلاح الإنسان فبهما صلاح ما بين الانسان وربه وفيما بينه وبين الناس وهما عنوان سعادة العبد .

223- من قتل أخاه فقد قتل نفسه .

224- لا تقدم الدنيا مع خسارتها و تؤخر الآخرة مع نفاستها , وإذا حصلت الآخرة فقد فزت بالدنيا والآخرة .

225- وصف القرآن جبريل بروح القدس فهو يقدس النفوس ويزكيها ويقويها على عدوها , وكان ينزل على أنبياء الله بالوحي من عند الله فمن لم يقدس بكتاب الله ولا سنة نبيه فهو من الخاسرين .

[سيل الحق المتدفق]

226- سؤال أهل العلم قربة يتقرب بها إلى الله ، : ((فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون )) فعلى السائل أنْ يحتسب ، وعلى المسؤول أن يرعى .

227- العبودية لله الحقة أن يكون الإسلام هو المهيمن على الضمائر والجوامع والأقوال والأعمال .

228- إنَّ كل عامل سيقدم على عمله فعلى العارف أن يحسن ما سيقدم عليه .

229- كن نادماً على تفريطك لتنتظرن من الله الرحمه واحذر العجب حتى لا تنتظر من الله المقت .

230- الليل والنهار خليفتان يخلف أحدهما الآخر : يحرص الحريص أن يتزود فيهما بالعمل الصالح ، وهما مطيتان يحسن بهما السير إلى ربه .



231- على المؤمن أن يكون دائماً في مراقبة لربه مجاهداً نفسه لحماية مملكته في صدره من استعباد الهوى والشهوات .

232- الإخبات لله من لوازم العبودية ، : ((وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون )) .

233- لقد مدح الله نبيه اسماعيل بأنه كان صادق الوعد ، وذم المنافقين بإخلافهم الوعد وترك الصدق فسرْ على منهج أولئك الذين هدى الله .

234- الصلاة عمود الدين ، والمسلم مطالب من الله بقتال الناس حتى يشهدوا الشهادتين ويقيموا الصلاة ،ويؤتوا الزكاة ، وإذا كان مطالباً بقتالهم فكيف يغفل عمن هم تحت يده من الأهل والأبناء .

235- كما أنَّ المؤمن لا يكتسب المال إلا من حلال فلا يجوز أن يضعه إلا في حلال .

236- جدد حياتك كل ساعة بمراقبة الله وخشيته والرجوع إليه بالتوبة والاستغفار والتزام شرعه في كل شيء والأخذ بحكمه في كل أمر .

237- إنَّ المستعين بالله محبٌ له واثق بما عنده ، متوكلٌ عليه ، فكن دائماً مستعيناً بربك على كل أمورك .

238- لا تقرأ القرآن لطلب الثواب فقط ، بل اقرأه لأجل أن تتلقى كلام رب العالمين بالقبول والتطبيق .

239- القرآن منهاج سير لجميع ميادين الحياة السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية ، وهو المرجع للإنسان في جميع ما يعتريه .

240- الخشوع لتلاوة القرآن تصديق لحب الله ، وتحقيق تعظيمه في قلب المؤمن ، وهذا يكون عند التدبر بحب وشغف .

241- يتضمن مدلولا الحمد والشكر القيام بجميع أنواع العبودية المرضية لله .

242- من رحمة الله دقائق النِّعم كسواد العين ، وتلاصق شعرات أهدابها المانعة من دخول كل ما يؤذيها مع كون الضياء يلمح من خلالها .

243- من الأخلاق العظيمة التي جاء بها القرآن الإنصاف .

244- صاحب اليقين الصادق هو الذي ينتفع بقراءة القرآن ، : ((قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُون )) .

245- اليقين هو حياة القلوب وقوته ؛ وأصحاب اليقين هم المنتفعون بآيات الله المسطورة ((هُدًى لِلْمُتَّقِينَ )) وهم المنتفعون من آيات الله المنظورة : ((وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )) .

246- حينما تقرأ القرآن احرص أن يكون للسانك الحظ الأوفى من النطق الصحيح ، ولقلبك الحظ الأوفر من التدبر والتفكر والفهم والاتعاظ ، واجعل العمل رائد جوارحك .

247- قراءة القرآن بلا فهم مبتورة الفائدة ، وقد ذم الله قوماً فقال : ((وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّون )) وذم الأولين تحذير للآخرين ، وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم قوماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم .

248- انحراف العالم أشد من غيره ؛ لأنه يكون عرف ثم أنكر ، فيزول الطمع في رشده لمكابرته عن الحق .

249- سر إلى الله بين الخوف والرجاء ، وتأمل طريقة القرآن في ذكر أهل الجنة والنار ؛ ففي ذكر أهل الجنة بأعمالهم ترجيةٌ ، وفي ذكر أعمال أهل النار تخويف .



250- إذا لم يملأ الإنسان قلبه بالقرآن ؛ فإنه سيدخل الباطل في قلبه ، : ((وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِم )) فإنَّ فراغ القلب من كلام الرب مدخلةٌ للشيطان .