اشبيلية من الاسـلام الى الكفـــــر......!!

[سيف العدل]

اشبيلية من الاسـلام الى الكفـــــر......!!

بسم الله الرحمن الرحيم
.....................................
سقطت قرطبة حاضرة الخلافة الأموية في الأندلس في أيدي ملك قشتالة "فرناندو الثالث" في (23 من شوال 633هـ = 29 من يونيه 1236م) بعد أن لبثت قرونًا طويلة منارة ساطعة وحاضرة سامقة ومثوى للعلوم والآداب وكان سقوطها نذيرًا بخضوع معظم البلاد والحصون القريبة لسلطان النصارى القشتاليين.

وتابع فرناندو الثالث غزواته في منطقة الأندلس الوسطى وتوالى سقوط قواعد الأندلس الكبرى التي شملت فيما شملت بلنسية وشاطبة ودانية وبياسة وجيان وغيرها وتم ذلك في فترة قصيرة لا تتجاوز عقدًا من الزمان وبدا كيان الأندلس الضخم كمَن نخر السوس في عظامه فانهار من داخله قبل أن يهاجمه أحد.

ولم يبقَ من قواعد الأندلس الشرقية والوسطى سوى إشبيلية المدينة العظمية وما حولها من المدن والقواعد القريبة منها ولم تكن إشبيلية بعيدة عن أطماع ملك قشتالة الذي كان ينتظر الفرصة للانقضاض عليها، ويُمنِّي نفسه بالفوز بها.

أوضاع إشبيلية الداخلية

كانت إشبيلية في ذلك الوقت أعظم حواضر الأندلس وأمنعها حصونًا وأكثرها سكانًا ومركزًا لحكومة الدولة الموحدية في الأندلس.

وتوالت عليها حكومات متعددة فتارة تحت طاعة الموحدين وتارة أخرى تخلع طاعتهم إلى أن ألقت بمقاليدها عن رضى واختيار إلى الدولة الحفصية وكانت دولة قوية فتية قامت في تونس وامتدت إلى المغرب الأوسط وقلصت نفوذ دولة الموحدين وبدأت تحل محلهم وامتاز مؤسسها "أبو زكريا الحفصي" بالقدرة والكفاءة والمروءة والشهامة.

غير أن هذه التبعية الجديدة لم يُكتب لها النجاح فقد قامت ثورة ضد الوالي الجديد ورجاله وأخرجتهم من إشبيلية وقتلت الفقيه أبا عمرو بن الجد/ زعيم إشبيلية القوي وصاحب الأمر والنهي فيها.

العلاقة بين إشبيلية وقشتالة


كانت إشبيلية ترتبط بمعاهدة أبرمها أبو عمرو بن الجد مع فرناندو الثالث ملك قشتالة، وكانت معاهدة مخزية تشبه في خذلانها المعاهدة التي عقدها الملك القشتالي مع ابن الأحمر أمير مملكة غرنانطة وتتلخص بنودها في أن يعترف ابن الجد بطاعة ملك قشتالة وأن يؤدي له الجزية، وأن يشهد اجتماعات "الكورتيس" باعتباره واحدًا من أتباع الملك القشتالي وأن يقدم له العون متى طلب إليه ذلك.

ولم تكن هذه المعاهدة مثل المعاهدات تضمن حقًا أو تدفع ضررًا أو تجلب أمنًا أو تحقق سلمًا لكنها كانت فرصة للملك القشتالي يرتب أوضاعه ويعد عدته ويجهز جنده منتظرًا الفرصة المواتية فينتهزها لا يردعه رادع من خُلق أو وازع من ضمير أو احترام لعقد ولكنه ابن المصلحة يدور معها حيثما تدور وهذا ما كان من أمر الملك القشتالي مع إشبيلية.

ولما تولَّى الزعماء الجدد أمر إشبيلية بعد الثورة التي أطاحت بابن الجد أعلنوا بطلان المعاهدة التي عقدها مع النصارى فغضب الملك فرناندو الثالث لمقتل ابن الجد وخروج إشبيلية عن طاعته واتخذ من ذلك ذريعة للتدخل والانتقام وقد واتته الفرصة للوثوب على إشبيلية للاستيلاء عليها بعد أن أصبحت معزولة وقطع عنها كل الطرق التي يمكن أن تنجدها وتهب لمساعدتها سواء من جيرانها أو من دول المغرب الإسلامي.

الاحتشاد لغزو إشبيلية

وكان غزو إشبيلية يحتاج إلى إعداد خاص وتجهيزات كثيرة فلم تكن مدينة صغيرة يسهل فتحها بل كانت من أكثر مدن الأندلس منعة وحصانة كثيرة الخصب والنماء متصلة بالبحر عن طريق نهر الوادي الكبير وهو ما يمكِّنها من تلقِّي الإمدادات والمؤن من المغرب.

اتخذ فرناندو الثالث للأمر أهبته وعزم على حصار إشبيلية حصارًا شديدًا برًّا وبحرًّا وسار في قواته الجرارة صوب إشبيلية سنة (644هـ = 1246م) وعبر نهر الوادي الكبير تجاه مدينة "قرمونة" ناسفًا ما يقابله من زروع ومخربًا ما يقع تحت يديه من ضِياع وعلى مقربة من قرمونة وافاه ابن الأحمر أمير غرناطة في خمسمائة فارس وسارا معًا جنوبًا نحو قلعة جابر حصن إشبيلية من الجنوب الشرقي وقام ابن الأحمر بمهمة مخزية تتنافى مع المروءة والشرف والنجدة والعون وتتعارض مع ثوابت الشرع من معاضدة الكفار وممالأتهم ومشاركتهم في حرب إخوانه المسلمين فقام بإقناع حامية القلعة المسلمة بضرورة التسليم حقنًا للدماء وصونًا للأموال والأرزاق ثم بعث فرناندو الثالث ببعض قواته لتخريب بعض المناطق بإشبيلية ثم كرَّ راجعًا إلى قرطبة ومنها إلى "جيان" حيث قضى هناك فترة الشتاء.

عاود فرناندو الثالث حملته مرة أخرى سنة (645هـ = 1247م) وحاصر قلعة "قرمونة" أمنع حصون إشبيلية الأمامية من ناحية الشمال الشرقي ولما رأى أهل قرمونة ضخامة الحشود وأيقنوا بعدم جدوى الدفاع عرضوا تسليم المدينة بعد ستة أشهر إذا لم تصلها خلالها أي نجدة فقبل ملك قشتالة وسار في طريقه صوب إشبيلية بحذاء الوادي الكبير واستولى في طريقه على "لورة" بالأمان واعترف أهلها بطاعته ثم اتجه إلى "قنطلانة" الواقعة شمالي إشبيلية على الوادي الكبير فاقتحمها عَنوة وأسر منها سبعمائة مسلم ثم استسلمت له مدينة "غليانة" وتبعتها "جرينة" القريبة منها ثم قصد بلدة القلعة التي تطل على نهر الوادي الكبيرفثبتت المدينة واستبسل أهلها في الدفاع عنها وأبلوا بلاءً حسنًا في رد النصارى القشتاليين لكن ذلك لم يُغنِ عنهم شيئًا أمام قوات جرارة تشتد في الحصار وتخرب الزروع المحيطة بالمدينة فاتفق أمير المدينة على الانسحاب في جنده –وكانوا ثلاثمائة فارس- إلى إشبيلية وتسليم المدينة بالأمان وبسقوط تلك المدينة الحصينة أصبحت سائر الحصون الأمامية لإشبيلية من جهة الشمال والشرق والغرب في أيدي القشتاليين


حصارالأخ

غادر "فرناندو الثالث" مدينة القلعة في قواته الجرارة جنوبًا إلى إشبيلية في (12 من ربيع الآخر 645 هـ = 15 من أغسطس 1247م) وبدأ في محاصرتها وتطويقها من كل جانب واحتل الأسطول النصراني مياه مصب الوادي الكبير ليمنع ورود الإمداد والمؤن إلى إشبيلية من طريق البحر وكان من الأحداث المؤلمة التي تنفطر لها النفس وجود ابن الأحمر بقواته إلى جانب القوات النصرانية المحاصرة يشترك مع أعداء أمته ودينه في تطويق الحاضرة الإسلامية العريقة ولذلك لم يكن عجيبًا أن تتساقط مدن الأندلس وقواعدها في أيدي النصارى إذ كان من بين قادة الأندلس وأمرائها مَنْ يطوي نفسًا تخلت عنها أخلاق النجدة والمروءة وحملت صفات الذل والهوان والضعف والمسكنة ولم تجد غضاضة في أن تضع يدها في أيدي أعداء أمتها لتصفية إخوانهم المسلمين وتشريد أهلهم، وإخماد دعوة الإسلام بها.

ومضى على الحصار شهور طويلة وإشبيلية تزداد إصرارًا على المقاومة والثبات ودفع النصارى وردهم يخرج من المدينة بعض قواتهم للإيقاع بالنصارى ثم تعود هذه القوات بعد أن تكون كبَّدتهم بعض الخسائر وكانت تنشب بين حين وآخر معارك بحرية بين سفن القشتاليين والسفن الإسلامية في نهر الوادي الكبير وفي الوقت الذي انسالت فيه الإمدادات العسكرية من أنحاء إسبانيا النصرانية كانت المُؤَن والعتاد في إشبيلية يتعرضان للنقص والفناء وفي الوقت الذي عزز فيه النصارى حصارهم بحشود عسكرية حُرمت إشبيلية من وصول المجاهدين إليها لنجدتها وعونها ومن المؤن والأقوات لمواصلة الدفاع.

ولم يبق لإشبيلية طريق للاتصال بالعالم الخارجي سوى قلعة طريانة بعد أن استحكم الحصار واشتدت وطأته وشعر أهالي إشبيلية بالضيق وبدأ شبح الجوع يقترب منهم شيئًا فشيئًا وبدأت صرخات شعراء إشبيلية تتعالى طلبًا للنجدة والغوث لكنها لم تجد الاستجابة الكافية من حكام المغرب القريبين.

وكان الاستيلاء على قلعة طريانة هو الذي يشغل تفكير النصارى حتى يقطعوا كل منفذ عن إشبيلية وتنقطع صلتها بمن حولها فتضطر إلى التسليم وكان المسلمون على بينة مما يدور في ذهن النصارى فحشدوا الرجال والسلاح والمؤن في القلعة ورتبوا مجموعة من الرماة المهرة لإصابة فرسان النصارى حين يهاجمون المدينة فلما هاجمت القوات القشتالية المدينة نجحت حاميتها في الدفاع عنها وتكررت محاولات الهجوم الفاشلة في اقتحام القلعة لكن ذلك كان يزيد النصارى إصرارًا على اقتحام المدينة وعمدوا إلى محاصرة قلعتها برًا وبحرًا وقدمت سفنهم إلى النهر أسفل القلعة ونجحت في تحطيم القنطرة القوية التي كانت تربط "طريانة" بإشبيلية عبر نهر الوادي الكبير وفقدت بذلك كل صلتها بالعالم الخارجي.


السقوط والنهاية الحزينة

استمر الحصار حول إشبيلية وطريانة وأخذ يشتد يومًا بعد يوم والمسلمون المحاصرون يعانون ألم الجوع ومتاعب الحصار ولم تفلح محاولات العلماء في بثّ الروح وإعادة الثقة إلى النفوس الواهنة والأبدان الناحلة التي هدّها الجوع وعضَّها الحرمان وأنهكها القتال المستمر طوال خمسة عشر شهرًا دون أن تأخذ قسطًا من الراحة ولم تتحرك الدول القريبة لنجدة إشبيلية فالدولة الموحِّدية مشغولة بمحاربة بني مرين والدولة الحفصية لم تُلقِ بالاً إلى صرخات المحاصَرين ودولة بني الأحمر الأندلسية مغلولة اليد بمعاهدة فخرية مع القشتاليين ويشترك أميرها في حصار إخوانه المسلمين لكل هذا غاضت الآمال في النفوس وامتلك اليأس القلوب وفقدت إشبيلية أي بارقة للإنجاد تخرجها مما هي فيه من ضيق وشدة.

ولم يجد زعماء إشبيلية مفرًا من التسليم وحاولوا أن يخففوا من وقع المصيبة فعرضوا تسليم ثلث المدينة فرفض فرناندو الثالث هذا العرض فحاولوا مرة أخرى بتسليم نصف المدينة فأبى فرناندو الثالث إلا أن تسلم المدينة كاملة فكان له ما أراد وانتهت المفاوضات بين الفريقين على أن تسلم المدينة كاملة سليمة لا يُهدم من صروحها شيء وأن يغادرها سكانها مع السماح لهم بأن يحملوا كل أمتعتهم من مال وسلاح وأن تُسلَّم مع المدينة سائر الأراضي التابعة لها.

ولما وقع الاتفاق بين الفريقين، سُلِّم قصر الوالي ومقر الحكم في إشبيلية إلى ملك قشتالة، فرفع عليه شعاره الملكي فوق برج القصر العالي في (3 من شعبان 646هـ = 21 من نوفمبر 1248م) وكان ذلك إيذانًا بسقوط إشبيلية في أيدي النصارى القشتاليين.

وقضى المسلمون شهرًا في إخلاء المدينة وتصفية حاجاتهم وبيع ممتلكاتهم قبل أن يغادروها وتقدر بعض الروايات عدد من خرج بنحو 400 ألف مسلم هاجروا إلى مختلف نواحي المغرب والأندلس المسلمة.

وفي (5 من رمضان 646هـ = 22 من شهر ديسمبر 1248م) دخل فرناندو الثالث ملك قشتالة مدينة إشبيلية مزهوًا بنفسه مختالاً بقواته يحوطه موكب ضخم يتيه اختيالاً بما حقق من ظفر ونصر واتجه إلى مسجد المدينة الأعظم الذي تحول إلى كنيسة وقد وُضع به هيكل مؤقت وأقيم في المسجد قداس الشكر ثم اتجه إلى قصر إشبيلية، حيث أدار شئون دولته وقام بتقسيم دور المسلمين وأراضيهم بين جنوده ومن ذلك التاريخ أصبحت إشبيلية عاصمة مملكة قشتالة النصرانية بدلاً من طليطلة.

وهكذا سقطت إشبيلية حاضرة الأندلس بعد أن ظلت خمسة قرون وثلث القرن تنعم بالحكم الإسلامي منذ أن فتحها موسى بن نصير سنة (94هـ = 712م)، وظلت منذ ذلك الحين مركزًا للحضارة ومنارة للعلم ومأوى للعلماء والشعراء والأدباء ولا تزال آثارها الباقية شاهدة على ما بلغته المدينة من نمو وازدهار.
.................................................. .

ورحم الله ابوالبقاء الرندى حين انشد رائعته

لكل شيء إذا ما تم نــقـصـان ***** فلا يغر بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دولٌ ***** من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ

وهذه الدار لا تـبـقي على أحد ***** ولا يدوم على حال لها شانُ

يمزق الدهر حتمًا كل سـابغـةٍ***** إذا نبت مشرفيات وخرصان


وينتضي كل سيــف للفناء ولو ***** كان ابن ذي يزن والغمد غمدان

أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ ***** وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ

وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ ***** وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ

وأين ما حازه قارون من ذهب ***** وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ

أتى على الكل أمر لا مرد له***** حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من مُلك ومن مَلك ***** كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ

دار الزمان على دارا وقاتله ***** وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ

كأنما الصعب لم يسهل له سببُ ***** يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان

فجائع الدهر أنواع منوعة ***** وللزمان مسرات وأحزانُ

وللحوادث سلوان يسهلها ***** وما لما حل بالإسلام سلوانُ

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له ***** هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ ***** حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ

فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ ***** وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ

وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم ***** من عالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ ***** ونهرها العذب فياض وملآنُ

قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ***** عسى البقاء إذا لم تبقى أركان

تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ ***** كما بكى لفراق الإلف هيمانُ

حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما ***** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ***** حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ***** إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ

وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ ***** أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ

تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها ***** وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً ***** كأنها في مجال السبقِ عقبانُ

وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ ***** كأنها في ظلام النقع نيرانُ

وراتعين وراء البحر في دعةٍ ***** لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ

أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ***** فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ***** قتلى وأسرى فما يهتز إنسان

لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ ***** وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ

ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ ***** أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ ***** أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ

بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم ***** واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ

فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ***** عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ

ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ***** لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ

يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما ***** كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ

وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ ***** إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ

يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً ***** والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ

لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ ***** إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ

---

hafdgdm lk hghsJghl hgn hg;tJJJJJv>>>>>>!!

[الهزبر]

السلام عليكم.

وتارة أخرى تخلع طاعتهم إلى أن ألقت بمقاليدها عن رضى واختيار إلى الدولة الحفصية وكانت دولة قوية فتية قامت في تونس وامتدت إلى المغرب الأوسط وقلصت نفوذ دولة الموحدين وبدأت تحل محلهم وامتاز مؤسسها "أبو زكريا الحفصي" بالقدرة والكفاءة والمروءة والشهامة

.

اعلا بك اخي في هذا القسم. لي تعليق على هذا الكلام.

بالنسبة لاشبيلية فانها لم تستفد شيئا من موالاتها للحفصيين. فقد قرات مقالا للفاضل بن عاشور حول الامر فهمت منه التالي.

اشبيلية استنجدت بالحفصيين استنجاد اليائس الذي يامل في النجاة.
الحفصييون كانت لهم مشاكلهم وقبلوا بانضمام اشبيلية ووعدوا بحمايتها ليبرروا انفصالهم عن الموحدين وللشهرة(حماية الدين و...)
كانت اشبيلية ترسل وفودها من العلماء الكبار سفراء الى تونس فكان الامير الحفصي يغريهم بالاقامة ليكونوا بطانة له.

لم تستفد اشبيلية اذا من هذا والحفصيون استغلوا الجمل الجريح ليصعدوا فوق جثته. اما تعيين وال عليها من قبلهم هههههههه فذلك الى الخداع اقرب منه الى الجهاد فانهم لم يمدوه بما يحفظ به المدينة.

بورك فيك