مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم_أمهات المؤمنين _ مدخل جديد

[khaled faried]

مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم_أمهات المؤمنين _ مدخل جديد

بسم الله الرحمن الرحيم
سألت أحد النصاري يوما

هل سأل أحد من غير المسلمين هذا السؤال

لماذا فرض الله سبحانه وتعالي قيام الليل علي الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يفرضه علي المسلمين

قال الله تعالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (5) إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا (6) إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا (7) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا (8) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا (9) }

تفسير ابن كثير - (ج 8 / ص 249)

يأمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يترك التزمل، وهو: التغطي في الليل، وينهض إلى القيام لربه عز وجل،

كما : { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } [السجدة: 16]

وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممتثلا ما أمره الله تعالى به من قيام الليل،

وقد كان واجبًا عليه وحده،


كما : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } [الإسراء: 79]

وهاهنا بين له مقدار ما يقوم، ف: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا } ء
قال ابن عباس، والضحاك، والسدي: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } يعني: يا أيها النائم . وقال قتادة: المزمل في ثيابه، وقال إبراهيم النخعي: نزلت وهو متزمل بقطيفة.


وقال شبيب بن بِشر، عن عكرمة، عن ابن عباس: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } قال: يا محمد،زُمّلتَ القرآن.
وقوله: { نِصْفَهُ } بدل من الليل { أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا . أَوْ زِدْ عَلَيْهِ }

أي: أمرناك أن تقوم نصف الليل بزيادة قليلة أو نقصان قليل، لا حرج عليك في ذلك.--------------------------------------------------------------------------------


صحيح البخاري - (ج 15 / ص 65)
4459 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا زِيَادٌ هُوَ ابْنُ عِلَاقَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ يَقُولُ
قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا


--------------------------------------------------------------------------------


لنقرأ ونتدبر هذا الحديث الشريف جيدا

صحيح البخاري - (ج 4 / ص 275)
1051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ

--------------------------------------------------------------------------------


صحيح مسلم - (ج 4 / ص 171)
1291 - و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ

فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ
قَالَ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنْ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ


--------------------------------------------------------------------------------


هذه خصوصيات اختص بها الله سبحانه وتعالي الرسول صلي الله عليه وسلم

وهذا فرض فرضه الله سبحانه وتعالي علي الرسول صلي الله عليه وسلم وحده دون سائر المسلمين
وهو نوع من الإبتلاء العظيم لرفع الدرجات ونقول ونكرر

لماذا لم تسأل أنت أو أي شخص آخر غير مسلم هذا السؤال

لماذا كان قيام الله واجبا فقط علي الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
كذلك لم يسأل أحد من العالمين لماذا ابتلي الله نبيه إبراهيم صلي الله عليه وسلم بذبح ابنه دون سائر المؤمنين
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) الصافات

يتبع إن شاء الله تعالي

---

lu hgpfdf lpl] wgd hggi ugdi ,sgl_Hlihj hglclkdk _ l]og []d]

[khaled faried]

وكانت إجابة الضيف النصراني

الاخ الكريم خالد فريد
لااستطيع ان اجيبك لماذا لم اسال هذا السؤال الان لان النتيجه التي سنصل اليها في حوارنا حول رسول الاسلام والنساء وغيرها مما سيطرح, هي الجواب على سؤالك لي
لذا اعتذر منك عن عدم الاجابه ولك مني كل تقدير

تحياتي لك واتمنى ان تكون الشخص الذي يحاورني في الموضوع القادم لما لمسته فيك من ادب الحوار.

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم
كان هذا ردي علي الضيف تشامبيون

الاخ الكريم خالد فريد
لااستطيع ان اجيبك لماذا لم اسال هذا السؤال الان لان النتيجه التي سنصل اليها في حوارنا حول رسول الاسلام والنساء وغيرها مما سيطرح, هي الجواب على سؤالك لي
لذا اعتذر منك عن عدم الاجابه ولك مني كل تقدير

تحياتي لك .

الأستاذ the champion

إذن

لم يسألغير المسلم هذا السؤال لأنه يتضح للمسلم وغير المسلم أن قيام الليل كان مسئولية كبري وابتلاء أكبر لا يتحمله إلا الرسول صلي الله عليه وسلم فلم يفرضه الله سبحانه وتعالي إلا علي الرسول صلي الله عليه وسلم

وتحمل الحبيب صلي الله عليه وسلم هذه المسئولية وهذه الخصوصية وفرح بها فكان يقوم الليل حتي تتورم قدماه صلي الله عليه وسلم

أنظر يقرأ ما يقارب من خمسة أجزاء في ركعة واحدة
( البقرة - النساء - آل عمران )

أنظرإلي هذا الفعل العجيب من الحبيب صلي الله عليه وسلم
والله لقد بكيت علي نفسي في شهر رمضان المبارك عندما قرأت هذا الحديث الشريف
صحيح البخاري - (ج 4 / ص 275)
1051 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ


--------------------------------------------------------------------------------


الرسول صلي الله عليه وسلم أسن أي كبر سنه فيصلي صلاة الليل وهو قاعد فيقرأ وهو قاعد حتي إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية

إذن ما قرأه وهو قاعد أكثر من أربعين آية

رغم أنه أسن صلي الله عليه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------


إذن هذه خصوصية لم يسأل عنها أحد ولم يعتبرها أحد شبهة ليسأل عنها

بل إن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم خاف أن يفرض علي الأمة قيام الليل في رمضان

صحيح البخاري - (ج 3 / ص 459)
872 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ

فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ

فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ

فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ

فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ

قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ تَابَعَهُ يُونُسُ


--------------------------------------------------------------------------------


إذن كما اختص الله سبحانه وتعالي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وفرض عليه قيام الليل
أيضا اختصه بالزواج بأكثر من أربع
فهذا كقيام الليل تماما

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين
بعد أن تبين لنا بفضل الله سبحانه وتعالي

أن قيام الليل كان فرضا علي الرسول صلي الله عليه وسلم فقط
أما في حق الأمة فهو سنة
وتبين لنا أن أحدا من غير المسلمين لم يسأل
لماذا اختص الله سبحانه وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم فقط بقيام الليل

أيضا زواج الرسول صلي الله عليه وسلم بأكثر من أربع كان خصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم كضرورة من ضروريات نشر الإسلام وبأمر من الله سبحانه وتعالي

...........................

الضيف والزميل الأستاذ غير المسلم أينما كنت

ما رأيك في هذه الخصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم
هل سمعت عنها من قبل

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

[ذو الفقار]

وتبين لنا أن أحدا من غير المسلمين لم يسأل
لماذا اختص الله سبحانه وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم فقط بقيام الليل

أيضا زواج الرسول صلي الله عليه وسلم بأكثر من أربع كان خصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم كضرورة من ضروريات نشر الإسلام وبأمر من الله سبحانه وتعالي

بارك الله فيك ... بارك الله فيك ...... بارك الله فيك

جزاك الله الجنان يا عبد الرحمن لقد انشرح صدرى لاجابتك يا اخى الحبيب خالد

جعله الله فى ميزان حسناتك يوم القيامة

[khaled faried]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ والضيف الفاضل سمير
مرحب بك دأئما
وأعتذر عن تأخير الرد

قال الله تعالي :
{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (5) المزمل

كم ترتيب هذه السورة وكم عدد الايات التى تسبقها ؟

أول ما نزل من القرآن الكريم
قوله سبحانه وتعالي :
سورة العلق (مكية )
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) سورة العلق
....................

ثم أنزل الله سبحانه وتعالي سورة المدثر (مكية )

سورة المدثر
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7))) سورة المدثر

.....................................

ثم أنزل الله سبحانه وتعالي سورة المزمل (مكية )


قال الله تعالي :
{ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (5) المزمل


إذن ترتيب هذه السورة ( الثالثة ) في ترتيب النزول
أما في ترتيب المصحف الشريف فهي 73

والله تعالي أعلم

[khaled faried]

اذا هى ثالث سورة ولو نظرنا الى عدد الايات سنجد انها يمكن قرائتها فى نصف ساعة على اكثر تقدير (( متفق عليه بالتأكيد ))


الليل باكمله او الا قليلا او النصف على قليل من الايات !!!!!!!!!
رتل القرأن كان يمكن ان يرتله فى نصف ساعة ولا تقل لى يكرر القرأن لان هذا غير منطقى فما المقصود اذا بهذا ؟
هناك خلل ما .
ارجوا التوضيح

الأستاذ الفاضل سمير
أهلا بك مرة أخري

أكيد تعلم الصلاة عند المسلمين من قيام وركوع وسجود

والنبي صلي الله عليه وسلم كان يجعل ركوعه وسجوده قريبا من قيامه

فهو صلي الله عليه وسلم في قيامه يقرأ القرآن الكريم
وفي ركوعه وسجوده يسبح ويدعو الله سبحانه وتعالي

وإليك الدليل علي ذلك

صحيح مسلم - (ج 4 / ص 171)
1291 - و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ

فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا

ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ

ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ

ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ

ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ قَالَ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنْ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

.............
الشاهد من الحديث الشريف
أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرأ ما تيسر من القرآن الكريم في قيامه
وهي قراءة بتدبر لمعاني الآيات الكريمة


يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ

وإذا ركع جعل ركوعه طويلا قريبا من قيامه حين يقرأ القرآن الكريم

وإذا قام من الركوع جعله قريبا من قيامه حين يقرأ القرآن الكريم

وإذا سجد جعل سجوده طويلا قريبا من قيامه حين يقرأ القرآن الكريم

ثم يجلس بين السجدتين

ثم السجدة الثانية

هذا كله في ركعة واحدة

ويفعل ذلك صلي الله عليه وسلم في جميع صلاته


إذن أين النصف ساعة هذه
المسألة أستاذ سمير ليست قراءة فقط
لكنها قراءة بتدبر وخشوع لله سبحانه وتعالي

قراءة وركوع وسجود ودعاء

تستطيع أن تقول ( سبحان ربي الأعلي ) في ثانية
ولكن لا فائدة
المطلوب ليس مجرد القول

ولكن تدبر المعني واستحضار عظمة الله سبحانه وتعالي في الصلاة والبكاء واللذة والفرحة بالطاعة

أيضا
ما المانع من تكرار قراءة الآيات

أستاذ سمير

القرآن الكريم
إذا قرأته آلاف المرات
ثم قرأته ثانية
تشعر كأنك تقرأه لأول مرة
كل مرة قتح جديد وزيادة في الإيمان
كل مرة تجد نورا يشع علي قلبك
لأنه كلام رب العالمين

تدبر فقط أستاذ سمير في هذه الآيات الكريمات
قال الله تعالي :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق


سبحان الله العظيم

أول آيات تنزل علي رسول أمي لا يقرأ ولا يكتب تدعوه وتدعوا أمته إلي العلم
ولكن العلم النافع

(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) )

[ذو الفقار]

استاذ سمير
ها قد وضح لك الاخ خالد الامر بارك الله فيه
استسمح أخى الحبيب خالد فريد فى أن أضيف أمراً على هذا الموضوع
كما ترى يا استاذ سمير ان عقب هذه الايات جاءت الاية (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) .. فهنا يطلب الله من الرسول صلى الله عليه وسلم الاستعداد لسماعه ولمتابعته حين يلقي عليه ولفهم ما يفهم منه .. والاستعداد للعمل بما يجب عليه العمل به منه .. والاستعداد لتبيين ما يجب عليه تبيينه منه لأمته في التشريع وفي التفسير .. وإنما يكون ذلك الاستعداد بصيام النهار وبقيام الليل ( إلا قليلا نصفه أو أنقص منه قليلا أو زد عليه ..) ويحضه على القيام بعد النوم ويذكر فضائله (إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا) .. قد تتسائل ما معنى (إن ناشئة الليل) أقول لك هي القيام بعد النوم في الثلث الأخير من الليل .. (هي أشد وطئا) .. مواطأة القلب للسان في الإنصات للقرآن في ساعة يصفو فيها الوقت باستعداد القلب للتلقي وبسكون الحركة التي تشغل الأذن وبتقييد الظلام للنظر الذي يوزع الخاطر .. (وأقوم قيلا) يعني أوضح قولا .. ولقد وكانت حيات النبي دائما فى حالة استعداد لتلقى القرأن (وقل رب زدني علما) وكان كلما نزل عليه القرآن استعد به لتلقي المزيد منه (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك، وجاءك في هذه الحق، وموعظة، وذكرى للمؤمنين) .. وفي موضع آخر (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) ..

[ذو الفقار]

لقد قرأته يا رفيقى ولاكثر من مرة وسوف اتطرق لهذا الامر لاحقا

أحب أن أعرف شعورك يا صديقى سمير بعد قراءة القرأن

شكراً لكما على التوضيح والتفسير

الشكر لله يا صديقى ومن ثم نشكر الاخ الحبيب خالد فريد على الايضاح والاجمال والتفسير

[khaled faried]

أخي الغالي ذو الفقار
جزاكم الله خيرا
..............

الضيف الأستاذ سمير
شكرا لك علي التفاعل مع الموضوع

ما رأيك في هذه الخصوصية للرسول صلي الله عليه وسلم
هل سمعت عنها من قبل

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 210)
3307 - و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ