أقبلوا أيها الناس لتعلموا أنه الحق اليقين.فضائل وكبائر-خمسة نهى وخمسة

[راجى رضا ربى]

أقبلوا أيها الناس لتعلموا أنه الحق اليقين.فضائل وكبائر-خمسة نهى وخمسة

ها هى ذى الوصايا العشر




خمسة بصيغة النهى وخمسة بصيغة الأمر




بسم الله الرحمن الرحيم



{ قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *



*. وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ *. وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } من سورة الأنعام

********
بين الله سبحانه وتعالى فى هذه الآيات أصول الفضائل وأنواع البر
وأصول المحرمات والكبائر ليعلم الناس أسس هذا الدين وكيف دعا إلى الخير والبر من أربعة عشر قرنا فى وقت سادت فيه الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء .

يأمر سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم :

قل لهم

أقبلوا على واحضروا

أقرأ عليكم الذى حرم عليكم من ربكم لتجتنبوه .


أقبلوا أيها الناس
لتروا ما حرم عليكم من ربكم الذى له وحده حق التشريع والتحليل والتحريم أنا رسوله ومبلغ عنه فقط .

تقدموا واقرأو

اقرأو حقا يقينا كما أوحى إلى لا شك فيه لا ظنا ولا كذبا .

ها هى ذى الوصايا العشر

خمسة بصيغة النهى وخمسة بصيغة الأمر

أولا

الوصية الأولى

الإيمان بالله وعدم الإشراك به أساس الإسلام ولبه . ودعامته وروحه ولذا بدأ به ألا تشركوا بالله شيئا من مخلوقاته وإن عظم فى الخلق والشكل كالشمس والقمر وإن عظم فى المكانة كالملائكة والنبيين فالكل مهما كان مخلوق مسخر له تعالى [ إن كل من فى السماوات والأرض إلا آتى الرحمن عبدا }
فيجب عليكم أن تخصوه وحده بالعبادة والتعظيم الحقيقى والتقديس والدعاء والإجلال.
{ وإن من شىء إلا ويسبح بحمده }

*******

يتبع باقى الوصايا إن شاء الله سبحانه وتعالى

---

Hrfg,h Hdih hgkhs gjugl,h Hki hgpr hgdrdk>tqhzg ,;fhzv-olsm kin ,olsm

[راجى رضا ربى]

الوصية الثانية


وبالوالدين إحسانا

أى أحسنوا إلى الوالدين إحسانا كاملا بإخلاص لله سبحانه فما بالكم بالإساءة مهما قلت ؟!! وأما العقوق فكبيرة من الكبائر
والقرآن الكريم قرن الأمر بين عبادة الله بالإحسان للوالدين فى قوله سبحانه وتعالى


{ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسنا }

و أيضا فى شكر الله والوالدين

{ أن اشكر لى ولوالديك }

وهذا دليل عظم العناية بحقوقهما وأن مكانتهما تستحق ذلك فهما قد خلقا الجسم فى الظاهر والله سبحانه وتعالى هو الخالق حقيقة وفى الواقع ومحبة الولد لوالديه جزاء ومكافأة لهما ولذا نبه القرآن عليها وشدد.

وأن عقوق الوالدين يفسد الأبناء وتكوينهم وينشئهم على الغلظة وعدم الشفقة . فولدك لو وجدك تعق والديك فإعلم أنه سيعقك لأنه نشأ وتكون على غلظتك وعدم شفقتك .


أنت فى شبابك قد لا تحتاج إلى الغير ولكن فى كبرك محتاج إلى من يعينك ويقوم بأمورك . فأحسن إلى والديك وعاملهما معاملة كريمة معاملة مبنية على المحبة والعطف والرحمة لا الخوف ولا الرهبة فأحسن إلى والديك يحسن ولدك إليك.


*******

يتبع باقى الوصايا إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

الوصية الثالثة

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ :

أليس وأد البنات , وقتل الذكور سبة وعارا ؟
أليس دليلا على الجاهلية والقسوة والغلظة ؟ التى تخالف غرائز الإنسان وطبائعه ؟
ولماذا تقتلون ؟ !!!
ألفقر حاصل ؟
أم لفقر متوقع ؟
أم لعار سيلحق ؟

فالله يرزقكم وإياهم فلا تخافوا الفقر الحاصل .
والله يرزقهم وإياكم فلا تخشوا الفقر المتوقع .
وأما العار خوف الفضيحة فيرجع إلى البيئة وحسن التنشئة.

******

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

الوصية الرابعة

وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

نعم

لا تأتوا الفواحش وما عظم جرمه وإثمه . بل لا تأخذوا بأسبابه . ولا تقربوا من مقدماته كالنظر والإختلاط بالأجنبية لأنه مقدمة إلى الزنا والباب إليه فنحن منهيون عن الفواحش من زنا وقذف المؤمنات الغافلات .

نحن منهيون عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن .

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
( لا أحد أغير من الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن )

وقال سبحانه وتعالى

((ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا )) الآية 32 من سورة الإسراء

فالزنا يتنافى مع مبادىء الانسانية الأولى ولم يقره شرع أبدا . ففيه هتك للاعراض . وإختلاط للأنساب . وقضاء على المحرمات . وتقويض دعائم الإجتماع والعمران . وما شاع الزنا فى قوم إلا إبتلاهم الله بالأمراض والأوجاع . وسلط عليهم الذل والهوان ولاجل ذلك فإنه كان فاحشة وعاقبته أنه ساء سبيلا .

****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى
__________________

[راجى رضا ربى]

الوصية الخامسة


وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ



وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ . فالقتل جريمة كبرى وإعتداء شنيع على صنع الخالق الذى أتقن كل شىء خلقه ومن هنا كانت من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله سبحانه وتعالى - وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ لا يحل دم امرىء مسلم إلا بثلاثة أمور : كفر بعد إيمان . وزنا بعد إحصان . وقتل نفس بغير حق }


وأما الكافر والمعاهد المقيم بيننا فله حرمة فلا يقتل ما دام لم تكن منه إساءة للدين من قرب أو بعد أو إساءة للوطن كذلك .


ذلكم وصاكم به الله وأرشدكم لتعقلوا الخير والمنفعة فى فعل ما أمر به وترك ما نهى عنه .

****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

__________________

[راجى رضا ربى]

الوصية السادسة



وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ



وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ولا تأكلوا من ماله إذا تعاملتم معه إلا على الصورة التى هى أحسن فى حقظ ماله وتثميره . والإنفاق منه على تربيته وتعليمه . وما به يصلح معاشه
( سبحان الله )
فالنهى عن القرب عن الشىء أبلغ من النهى عن الشىء نفسه


لا تقربوه حتى يبلغ أشده أى حتى يبلغ ويصير ذا حنكة وتجربة تمكنه من إدارة ماله على وجه حسن ( فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم )
****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

نهى وخ

الوصية السابعة و الثامنة

وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ

نعم أوفوا الكيل إذا كلتم أى إذا بعتم أو إشتريتم وكذلك زنوا بالقسطاس المستقيم فى البيع والشراء . فالتطفيف فى الكيل والزيادة والنقص فيهما من الكبائر لما يترتب عليه من هضم للحقوق . وضياع للأموال . وإعتداء على الغير بوجه غير مشروع

قال سبحانه وتعالى
{ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون . ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون . ليوم عظيم . يوم يقوم الناس لرب العالمين }

*****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

أيها الناس

يقول سبحانه وتعالى


{ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا }

لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وجهدها وطاقتها فهذه الوصايا كلها فى مقدور المؤمن العادى . فتذكروا واطيعوا الله واتقوا ربكم فى كل ما كان تحت وسعكم وإمكانكم .

****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

الوصية التاسعة

وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى

وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى . أى اعدلوا فى القول ولا تتجاوزوا فيه الحد المقبول شرعا ولو كان الذى تقولون فيه من ذوى القربى . فالبعدل تبنى أسس الدولة وتصلح شئون الأمم والأفراد

قال سبحانه وتعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } 135 من سورة النساء

يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بأن يكونوا قوامين بالعدل أى مبالغين فى الإتيان بالعدل على خير وجه ولا تأخذهم فى الله لومة لائم . ولا يصرفهم عن الله صارف . وأن يؤدوا الشهادة لله إبتغاء رضوانه شهادة خالية من التحريف والتبديل والكتمان ولو كانت على أنفسكم فإشهدوا الحق ولو عاد ذلك ضرره عليكم أو على والديكم والأقربين فإن بر الوالدين وصلة الاقارب لا تكون بالشهادة لغير الله . ولا تراعوا غنيا لغناه . ولا فقيرا لفقره بل إتركوا الأمر لله فالله يتولى أمرهما وهو أعلم بما فيه صلاحهما فلا تحملنكم العصبية وهوى النفس على ترك العدل فيما بينكم . وأن تلووا ألسنتكم بالشهادة تحرفوها أو تعرضوا عنها فإعلموا أن الله بما تعملون خبير وسيجازيكم بذلك .
قال سبحانه وتعالى

( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ )(البقرة/283)
وفي الصحيحين من حديث أبي بكر رضى الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام : " الإشراك بالله " وتلي هذه الكبير كبيرة العقوق الإشراك بالله " وعقوق الوالدين " وكان متكئا – بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم - فجلس ثم قال : " ألا وشهادة الزور ألا وشهادة الزور ألا وشهادة الزور "
فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت صلى الله عليه وسلم
[ واه البخارى ومسلم ]
****

يتبع إن شاء الله سبحانه وتعالى

[راجى رضا ربى]

الوصية العاشرة

وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ

وبعهد الله أوفوا :
أى أوفوا بعهدكم إذا تعاهدتم سواء أكان عهدا بين الله والناس على ألسنة الرسل فى الكتب المنزلة . أو بين الناس وبعضهم .

قال سبحانه وتعالى

{ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم }

وقال سبحانه وتعالى

{ والموفون بعهدهم إذا عاهدوا }

وقال سبحانه تعالى

{ ألم أعهد إليكم يا بنى آدم ألا تعبدوا الشيطان }

*******

__________________



http://www.quranexplorer.com/quran/


**************
بسم الله الرحمن الرحيم


قال سبحانه وتعالى


‏{‏وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ‏.‏

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ‏.‏

أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ‏.‏

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‏.‏

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ‏ }‏


وقال سبحانه وتعالى
‏{‏ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ‏.‏ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ‏}‏ المؤمنون


****

كيف أحرص على دنيا فيها يومى يهدم شهرى وشهرى يهدم سنتى وسنتى تهدم عمرى !!!!؟

كيف أفرح بدنيا يقودنى عمرى فيها إلى أجلى وتقودنى حياتى فيها إلى موتى‏.!!!!؟


نعم

اللحظة التي تنقضي من العمر تذهب بلا رجعه . والصحة لن تظل أبد الدهر .والعاقل هو الذي يغتنم كل لحظة من عمره في طاعة الله والتقرب إليه .



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.


وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول :
إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ( رواه البخاري )



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه ؟ وماله من أين اكتسبه ؟ وفيما أنفقه ؟ وماذا عمل فيما علم ] . (صحيح )


اللهم ارحم في الدنيا غربتي .

اللهم ارحم في القبروحشتي .

اللهم ارحم موقفي بين يديك .

اللهم آمين

برحمتك يا أرحم الراحمين