الجرح والتعديل / معرفة الرواة

[ركن الدين]

الجرح والتعديل / معرفة الرواة

معرفة الرواة




معرفة الرواة :
· يتناول علم الحديث نقد الرواة من ناحيتين : ( أ ) توثيقهم : اسما ولقبا وكنية، وتاريخا وطبقة وشيوخا ( ب ) تقييمهم بما يسمى بالجرح والتعديل للحكم على دقة ما يروى عنهم .
· طبقات الرواة : هي الجماعات المتعاصرة من الرواة المتقاربة في السن والمتشابهة فيمن يروون عنهم من شيوخ ، وقد قسموا إلي اثنتي عشر طبقة ابتداء من الصحابة ثم كبار التابعين إلى شيوخ أئمة الحديث الستة .
· تفيد معرفة طبقات الرواة في التمييز بين الرواة عند تشابه الأسماء وفي كشف انقطاع السند .
· تفيد معرفة أوطان الرواة في التحقق من تلاقي راو مع المروى عنه، والتحقق من شخصياتهم
· تفيد معرفة تواريخ الرواة في التحقق من اتصال السند وكشف الكذب .
· تفيد معرفة الأسماء والكنى والألقاب والمقارنة بينها في التحقق من شخصية الراوي ، ومنع الالتباس ، وكشف التدليس .

الجرح والتعديل :
· تتحدد الثقة بالراوي إذا توافر فيه شرطان : ( أ ) العدالة : وهي اتصافه بالإسلام والبلوغ والعقل ، وبعده عن الفسق وكل ما يخالف المروءة ( ب ) الضبط : أن يكون سماعه للرواية مباشرة عن الراوي ، ويكون فهمه لها كاملا ، وحفظه لها تاما إلى حين نقلها إلى غيره ، وأن يكون معروفا بقوة الحفظ ودقة الملاحظة .
· مراتب التعديل : أمير المؤمنين في الحديث ، الحاكم ، الحجة ، الحافظ ، المحدث، الثقة ، أوثق الناس ، الثبت . ويتوصل إلى معرفة هذه المراتب بموازنة مرويات الراوي مع مرويات الثقات المشهورين بالضبط .
· مراتب الجرح: متهم بالكذب أو الوضع ، هو على يدى عدل
( كناية على قرب الهلاك )، يسرق الحديث ، فلان له بلايا ( أي الوضع)، واه بمرة ، مجهول؛ وهؤلاء لا يحتج بهم بالمرة .
· مراتب بين الجرح والتعديل: لا يحتج بهم ولكن قد يؤخذ حديثهم للاعتبار فحسب ، منهم : صدوق لا بأس به ، إلي الصدق ما هو ، أو للضعف ما هو ، مقارب الحديث ، لين الحديث ، ليس بقوي ، مضطرب الحديث ، يعرف وينكر، فلان يروي المناكير، متروك الحديث .

هذا والله اعلم

اعذروني على غيابي
السلام عليكم

---

hg[vp ,hgju]dg L luvtm hgv,hm

[الهزبر]

السلام عليكم

· مراتب الجرح: متهم بالكذب أو الوضع ، هو على يدى عدل
( كناية على قرب الهلاك )، يسرق الحديث ، فلان له بلايا ( أي الوضع)، واه بمرة ، مجهول؛ وهؤلاء لا يحتج بهم بالمرة .
· مراتب بين الجرح والتعديل: لا يحتج بهم ولكن قد يؤخذ حديثهم للاعتبار فحسب ، منهم : صدوق لا بأس به ، إلي الصدق ما هو ، أو للضعف ما هو ، مقارب الحديث ، لين الحديث ، ليس بقوي ، مضطرب الحديث ، يعرف وينكر، فلان يروي المناكير، متروك الحديث

هناك صفة لا ادري هل تدخ مع ما ذكرت ام لا وهي

مدلس.

جزيت خيرا

[ذو الفقار]

من الموضوعات الهامة أخي ركن الدين

أتمنى عودتك سريعا ً لنستفيد من علمك الواسع

حياك الله

[ركن الدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الهزبر

هناك صفة لا ادري هل تدخ مع ما ذكرت ام لا وهي

مدلس.هناك صفة لا ادري هل تدخ مع ما ذكرت ام لا وهي

مدلس.

موضوع التدليس والمدلسين بحر واسع ومن الصعب الخوض في غماره
ولكن التدليس عند المحدثين بإختصار

هو ان يروى الراوى عمن لم يلقه بلفظ يحتمل اللقى من عدمه حيث اذا قرأه قارىءقال ان هذا الراوى روى عنه مباشرة,والامر يكون بالعكس تماما,ومثال ذلك ان نقول قال فلان كذا,اوعنه انه قال كذا,
فهذه الصيغ تحتمل اللقى وعدمه, فمثلاً نحن نقول قال ابن القيم كذا ومعلوم اننا لم نلقه, ونقول فى نفس الوقت على فرد قابلنه قال كذا ,فهذه الصيغ تحتمل اللقى وعدمه

ولا يشترط ان يكون المدلس كاذب او غير ثقه
الحسن البصري من الأئمة العضماء ومع هذا فهو مدلس والزهري والأعمش مدلسون ايضا ولكن ليس معنى التدليس هنا انهم يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ولكن هذا يرجع الي انهم لا ينشطون لذكر الاسناد كاملا مثل أن يكونوا يتدارسون مسألة فقهية وليسوا في مجلس للحديث فيحدثون به على الاختصار وأحيانا يقصرون بالاسناد لأنهم يرون ان من حدثهم به ثقة وقد يكون لعلماء الجرح فيه رأي آخر بعد ذلك .
وايضا بعض علماء الجرح والتعديل يرون ان سفيان الثوري مدلس والبعض الأخر يراه ثقه لأن سفيان يعنن ويطلق اللفظ بالسماع وهو لم يسمع ومع هذا فقد خرج له البخاري احاديث ومثلا الامام الشافعي في مسنده يقول حدثني الثقه ثم تبين ان من حدث عنه ليس بثقه
وكما قلت يمكن ان يصنف التدليس من مراتب الجرح ولكن ليس من الالفاظ التي تطلق في كل الحالات مثله مثل .سيئ الحفظ .ينسى .صدوق سيء الحفظ .
هذا والله اعلى واعلم

شكرا جزيلا اخي الهزبر بارك الله فيك

سأعود سريعا في اقرب فرصة لأستفيد انا من علمكم وتصححو لي اخطائ وتعلمونني ما جهلت شكرا استادنا ذو الفقار

ارجو التأكد من كلام وان كنت اخطأت ارجو تنبيهي

السلام عليكم

[الهزبر]

السلام عليكم

جزيت خيرا وزادك الله علما.