رد شبهة : رسول الإسـلام يُقبل زبيبة الحُسين

[سيف الحتف]

رد شبهة : رسول الإسـلام يُقبل زبيبة الحُسين

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

رد شبهة : رسول الإسـلام يُقبَّل زبيبة الحُسين !

15108- عن ابن عباس قال‏:‏

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبّل زبيبته‏.‏

وهو في المعجم الكبير للطبراني ج3/ص51

2658 حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته

حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين!(كذا في المطبوع) ويقبل زبيبته

وللرد

روى الطبراني هذا الحديث من رواية " قابوس بن أبي ظبيان " ولنرى من هو قابوس بن أبي ظبيان

الاسم :

قابوس بن أبى ظبيان الجنبى الكوفى

الطبقة :

6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين

روى له :

بخ د ت ق ( البخاري في الأدب المفرد - أبو داود - الترمذي - ابن ماجه )

رتبته عند ابن حجر :

فيه لين

رتبته عند الذهبي : قال أبو حاتم و غيره : لا يحتج به

قال المزي في تهذيب الكمال :

( بخ د ت ق ) : قابوس بن أبى ظبيان الجنبى الكوفى . اهـ .

قال المزى 23 / 228 :
و روى حسين بن حسن الأشقر عن ابن قابوس بن أبى ظبيان ، عن أبيه .
قال أبو موسى محمد بن المثنى : سمعت يحيى يحدث عن سفيان ، عن قابوس بن
أبى ظبيان ، و ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط .

قال محمد بن عيسى ابن الطباع ، عن جرير بن عبد الحميد : لم يكن قابوس من النقد الجيد .

قال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : لم يكن من النقد الجيد .

و قال البخارى : قال أحمد بن عبد الله عن جرير بن عبد الحميد : أتيناه بعد فسـاد .

قال عبد الله بن أحمد ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

و قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، و لا يحتج به .

و قال النسائى : ليس بالقوى ، ضعيف .

و قال أبو أحمد بن عدى : أرجو أنه لا بأس به .

روى له البخارى فى " الأدب " ، و أبو داود ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 8 / 306 :

و قال يعقوب بن سفيان : ثقة .

و قال ابن سعد : فيه ضعف ، و لا يحتج به .

و قال الساجى : ليس بثبت ، يقدم عليا على عثمان ، جاء إلى ابن أبى ليلى فشهد عليه عنده فى قضية ، فحمل عليه ابن أبى ليلى فضربه .

قال ابن حبان : كان ردىء الحفظ ، ينفرد عن أبيه بما لا أصل له ، فربما رفع

المراسيل و أسند الموقوف ، و أبوه ثقة ، يقال : مات فى خلافة مروان بن محمد ،و قيل : فى خلافة أبى العباس . اهـ .

ذكر الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في كتابه القيم (( تلخيص الحبير)) ما نصه :

169 – حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته
قال البيهقي إسناده ليس بالقوي قلت وليس فيه أنه صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ ورواه الطبراني من طريق قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته وقابوس ضعفه النسائي .

*ربنا يلطف بيكم يا نصارى حالتكم تزداد سوءاً يوماً بعد يـوم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

v] afim : vs,g hgYsJghl dErfg .fdfm hgpEsdk

[ismael-y]

ليقرأوا ما فعلته راعوت
سفر راعوث 3: 4
وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجعُ فِيهِ، وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي، وَهُوَ يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ».
تم يخبرنا هل جدة ربهم قبلت زبيبة -بالتصغير- ام .... بالتكبير
و اتاسف على التعليق لكن لا بد مع اتباع يسوع