نعم نعرف من حرف الكتاب المقدس وصعق الخارق

[قلم من نار]

نعم نعرف من حرف الكتاب المقدس وصعق الخارق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصبح من الجلى والمعروف بما لا يدع مجالا للشك ان الكتاب المقدس محرف سواء زعم النصارى ان العصمة المقصودة عصمة اللفظ او الحرف فكلاهما محرف خاصة وان الكتاب المقدس لا شرح له ولا تبيان له الا ما يزعمه النصارى من معتقدهم
وقد قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله قولة توزن بالذهب عند اصحاب العقول قال (استدل قبل ان تعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل) لكننا نجد النصارى هداهم الله اعتقدوا ثم راحوا يستدلوا من كتابهم وقد اعتقدوا ان الحرف غير معصوم والمعنى هو المعصوم فحكموا على الكتاب بفهمهم لا بمراد الرب من النصوص فعبروا عن النصوص بفهمهم المغلوط فحرفوا كتابهم فاختلفت المخطوطات مع عدم وجود اصل يرجع اليه فاصبحوا فى مأزق ومشكلة لا حل لها ولا جواب عنها ولا مبرر فلا اللفظ عصم ولا المعنى عصم فكيف لهم بجاوب على من اتهم عصمة كتابهم فاجمعوا امرهم وتشاوروا كيف يخرجون من هذا المأزق فخرج لهم القس عبد المسيح بسيط بتلك الاسئلة التى لا تؤثر ولا تثبت عصمة كتابهم وانما هى لخداع عوام النصارى ومحاولة جاهدة منهم لتثبيت من تبقى من بنى جلدتهم فصرت لا تتحاور مع احدهم عن عصمة الكتاب المقدس الا وسألك من حرفه ؟ وكيف حرف؟ ومتى حرف؟
اسئلة لا قيمة لها ولاوزن عند اصحاب العقول فعدم معرفة القاتل لا ينفى وقوع جريمة القتل
ومن اجمل الكتب التى ردت على هذا الموضوع كتاب دلائل تحريف الكتاب المقدس للدكتور شريف سالم
وفى احدى مرحيض الضلال وجدت احد مديرى ها المنتدى فتح موضوعا متحديا المسليمين ان يكون عندهم اجابة عليها حاولت المشاركة ولكن لم استطع ان اشارك فى نفس الصفحة ولا ادرى ماهو السبب هل فتحت الصفحة فقط لمجرد عرض الموضوع دون انتظار اجابة من احد ؟
اقتبست الاسئلة وفتحت بها موضوع مستقل متحديا من يدخل ليناظر حول هذا الموضوع لنثبت له من حرف وعلقت على الاسئلة بالمثل الشهير مثل المقتول والقاتل ولكن فى قسم الشبهات لا يتم طرح الموضوع الا بعد مراجعته فتم التعديل لتكون المشاركة الاولى كالتالى


ولا ادرى ما الذى يعصب القوم لمجرد النقاش فى قضية عصمة الكتاب المقدس او شىء يمسها هل لانها اصبحت القضية الام التى سريعا ما تنهار حجة النصرانى فيها ولا
يجد مفر ان يعترف محاورك النصرانى بالتحريف شاء ام ابى وان لم يعن الاعتراف كما خطأ محاورنا هذا اصح مخطوطات الكتاب المقدس وادعى ان فيها 14000 خطأ فمابالنا بغيرها ؟؟
ثم يدعون عصمة الكتاب المقدس هداهم الله
دخل اول مشرفيهم والذى تم صفعه سابقا فى موضوع
خروف العيد. بسم الله. الله أكبر
فاقدا اعصابه بعدما عدل الموضوع وطرحه فقال

يتبع

---

kul kuvt lk pvt hg;jhf hglr]s ,wur hgohvr

[قلم من نار]

فياترى هل هذا الذى يطلب اجابة الاسئلة قادر على المناقشة فى موضوع كهذا يمس عصمة كتابهم المقدس ام كما قيل خذوهم بالصوت قبل ان يغلبوكم
كانت اولى المشاركات كالتالى





اتبعتها بالمشاركة التالية


فتدخل مشرفهم الخارق محاولا الايهام ان اخطاء النساخ لا تعتبر تحريفا فيسأل ما معنى التحريف فى المسيحية فهو يريد ان يصل ان التحريف تحريف المعنى فقط وان الاخطاء لا تؤثر على المعنى فى شىء انما هى اخطاء طفيفة لا قيمة لها فلا تؤثر فى المعنى لان المعنى معصوم وكذب فاختلاف اللفظ ادى لاختلاف المعنى كما سنرى وهذا الذى يدعى عصمه الفكرة لم يستطع الدفاع عنها ولا اثبات عصمة المعنى


فبدلا ان يناقش كلام القس ذهب ليتحدث عن معنى التحريف وما هذا الا محاولة منه لصرف الموضوع الى جهة اخرى والا ماقاله القس والنصوص التى ذكرناها تؤثر على المعنى فلا قيمة ولا معنى لصرف الحوار الى جهة التحريف وانواعة واقسامه
ورغم ذلك فقد ذكرت له معنى التحريف كما استشهد بهذا المعنى القس عبد المسيح بسيط فى كتابه هل الكتاب لمقدس يشهد على نفسه بالتحريف لكن الزميل يأبى الا ان يثبت غباءه وجهله حتى بكتابات اباءه ويثبت انه لا يفهم ما يقال




يتبع بعون الله

[قلم من نار]

يتدخل احد اعضاءهم ليتسائل من هو القس شنودة ماهر فيبدو ان الكلام افزعه

ياترى ما كان تعليق الزميل الخارق مشرف المرحاض ذهب يتهمنى بالكذب والتدليس وانه سيكشف تدليسى وكذبى وكذب من انقل عنهم وسبحان الله فيبدو ان الجهل قد اغمى ابصار القوم كما حجب عقولهم عن الفهم فانا استشهدت باحد كتب القس عبد المسيح بسيط على معنى التحريف والزميل ذهب ليستشهد بنص اخر يحمل نفس المعنى من مصدر اخر وكتاب اخر فاى فهم هذا واى نوعية من المشرفين هؤلاء؟ ولا عجب ان يكون هذا حال من سمع كلام بولس (ليتكم تتحملون غباوتى) فتحملوها







فكان لابد ان نبين لهذا الجاهل قدره ومازلنا فى البداية فسياتى الزميل بالعجائب التى لم اراها من صاحب عقل من قبل







يتبع

[قلم من نار]

ياترى بما علق على ردى الماضى بعد ان كشفت جهله واننى اتحدث عن التعريف من كتاب وهو يتحدث عنه من كتاب اخر رغم ان المعنى واحد فى المصدرين ذهب يتهمنى بالتدليس مرة اخرى لاننى لم انقل ان ابوه عبد المسيح بسيط قال ان الكلام دا لا ينطبق على الكتاب المقدس
مش فاهم انا ايه علاقة دا بالتعريف للتحريف انا مالى يؤمن بان الكلام ينطبق ام لا ينطبق هو طلب استشهاد من مراجعهم على التعريف وانا استشهد بكتاب القس عبد المسيح انتهت القصة ربنا يشفى
واعتذر عن سوء التصوير هذه المرة












دا عبيط دا ولا ايه؟!!!!!







الغريب انه يطلب وضع نص الصعود ليتناقش فيه وهذا ماهو الا محاولة منه لتشتيت الحوار فعند وضع النص بتعليق علماءه على النص هل ياترى يبدى النص اى اهتمام او يعلق على النص او يرد على ما تم ايراده من تضاد لا بل يظل يردد الاختلاف فى اللفظ لا يعنى التحريف التحريف يعنى تحريف المعنى والمعنى معصوم ولا ادرى ادرى اى عصمة فى المعنى وقد اعترف اباءه ان النصين مختلفين


يتبع

[كوبرلّي]

تسجيل متابعة وشكر

[فارس نجد]

متابع معاك ياقلم من نار من ساعة العدد اللي الفتهولهم في الانجيل وصدقوه

[قلم من نار]

الاخ فيتو فارس نجد بارك الله فيكما تسعدنى متابعتكما

[قلم من نار]

بعد طرح المشاركة الماضية لا زال محاورنا العملاق يدعى ان الاختلافات اختلاف قراءات ثم يتحدث عن الترجمات

كأن هذه الاخطاء والاختلافات لا توجد الا فى الترجمات اما المخطوطات فلا زال يكرر اختلافات فى القراءات لا اثر لها رغم اننا ضربنا المثل على اختلاف المعنى او تأثيرها فى المعنى بنص التثليث ونص الصعود لكنه كما يقال عامل ودن من طين وودن من عجين



قلنا نبدأ معاه واحدة واحدة خطوة خطوة يمكن عقله على اده ومش مستوعب الكلام الى قلناه ان الاختلاف فى اللفظ او فى القراءات زى ماهو بيقول ادى الى اختلاف المعنى






يتبع

[قلم من نار]

يارب صبرنى يارب
نفسر ونوضح اكتر بدل ما اخنقه واخلص







يتبع

[قلم من نار]

ماذا كان رد الزميل على الامثلة المطروحة عن اختلاف المعنى والتى توضح ان الاختلافات لم تكن اختلافات قراءات كما يزعم بل اختلافات فى المعنى ايضا
ذهب لينقل لى مقال طويل يتحدث عن انواع الترجمات وعن المخطوطات التى بها اخطاء وضرب المثل بالسينائية والفاتيكانية وذكر ان السينائية بها 14000 خطأ السينائية التى يقول عنها القس عبد المسيح بسيط انها اصح وادق نص قريبا من النص الاصلى للكتاب المقدس
كنت انوى اقتباس المقال الذى ذكره فهو يصعب تصوير ولكن للاسف تم حذف الموضوع كاملا فلا اثر له هناك
عموما قمت بالتعليق على مقاله الطويل قائلا

فقام باقتباس نص المقال ليعيده على مرة اخرى والله عالم تايهه لا تدرى كيف تدافع عن كتابها فعلقت عليه بالصاعقة التى اذهبت لبه وطيرته










يتبع