الفرق بين يا حسرة على العباد وبين ندم رب التوراه

[صل على الحبيب]

الفرق بين يا حسرة على العباد وبين ندم رب التوراه

الفرق بين ندم الرب عند اهل الصليب وبين قول المولى عز وجل (يا حسرة على العباد)



قال كاتب سفر التكوين [ 6 : 5 ] :
(( وَرَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ. 7وَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي خَلَقْتُهُ.))

والقرآن يذكر أن الله تحسر على عباده فيقول : " يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا بهم يستهزؤن " ( سورة يس 36: 30)

ويفسر الأستاذ الشيخ حسنين محمد مخلوف في كتابه " كلمات القرآن تفسير وبيان " معنى كلمة " يا حسرة " ، " يا تندما" .. فإله القرآن تحسر على العباد بمعنى أنه ندم .. فلماذا تحاول الحط من قدر إله التوراة لأنه ندم .. أي تحسر وحزن ، والقرآن يصف الله بأنه تحسر على العباد ؟ "
انظروا ماذا يفعل العجز بالنصارى .. يحاول الموتور أن يُلصق عيوب التوراة المحرفة بالقرآن الكريم ويلغو حول الآية القرآنية الكريمة : " يا حسرة على العباد " ، فى حين أن الآية لا يوجد بها كلمة ندم ، ثم إن الله تبارك وتعالى لم يقل أنا أتحسر أو إني أتحسر ، ولكنه سبحانه قال : " يا حسرة " أى أن حال هؤلاء يستدعى تحسر المتحسرين .
أرأيتم بلاغة القرآن الكريم ؟؟
انظروا إلى الجانب الآخر الذى يمثله الكتاب المقدس ماذا يقول عن ندم الله ؟؟
" وكان كلام الرب إلى صموئيل قائلاً : ندمت على أنى قد جعلت شاول ملكاً لأنه رجع من ورائى ولم يقم كلامى " ( صموئيل الأول 15 : 10 )
" وبسط الملاك يده على أورشليم ليهلكها . فندم الرب عن الشر . وقال للملاك المهلك الشعب : كفى " ( صموئيل الثانى : 24 : 17 )
" لما رأى الله أعمالهم أنهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذى تكلم أن يصنعه بهم فلم يصنعه " ( يونان : 3 / 10 )
هذه النصوص تُثبت عدم إدراك الله سلفاً لكل ما يحدث من خلقه وأنه يُفاجأ بالأحداث وما لم يكن فى حُسبانه وعلمه ، بل والأغرب أنه يندم أو " معدش يعملها تانى " !!!
فى حين أن القرآن الكريم يقول : " يا حسرة على العباد " ولا يوجد بالآية ما يشير – مجرد إشارة – إلى أن الله قال : " أنا ندمان " أو " إني أتندم " أو " ندم الله " ولو أن هذا الموتور كان يفهم فى اللغة العربية لما قال ذلك ، ولكنه معذور ؛ فماذا سيقول لتلاميذه الذين عجزوا عن الرد على الدكتور العظيم / مصطفى محمود ، فاعتقد أنه سيأت بما لم تستطعه الأوائل ، فلم يجد سوى هذه الآية الكريمة التى أثبتت جهله وغباؤه فى آن واحد .

---

hgtvr fdk dh psvm ugn hgufh] ,fdk k]l vf hgj,vhi

[ذو الفقار]

جزاك الله خير يا أخى الحبيب

يحاولون هؤلاء المتشدقون أن يجدوا فى القرآن ما يدل على أنه من قول البشر . ... أو على ما يشابه ما في كتبهم من خزعبلات ونقص يرفضه العقل .. ...وكلما حاولوا دخل الحصن متوهمين أنهم وجدوا الثغرة يردوا على اعقابهم خائبين منذ ما يقارب من العقد ونصف العقد أليس هذا دليل على بلاغة القرآن ؟ هل بالامكان يضع أى بشرى كان ولو كان يسانده الجن والانس أن يضع كتاب بمثل القرآن ولا تشبيه ؟ أما آن لهذه القلوب الواهية والعقول الفارغة أن تستجيب؟


دام قلمك وحبره
أجرك عنك الله يا أخي عصام

[الهزبر]

السلام عليكم.

يا حسرة

ههههههههههه هي حجج الضعيف ورب حجة اضعف من راي.

الامر واضح لا يوجد ضمير النسبة الى المتكلم في كلمة يا حسرة هي منونة والتنوين يفيد النكرة (حسرة) حسرة من؟ الاية لا تقول بانها حسرة الله.

بارك الله فيك اخي ودام ابداعك.

[صل على الحبيب]

على فكره يا جماعه الموضوع منقول من مناظره

وللأسف مش فاكر اسم الدكتور المسلم صاحب المناظره المنقول منها هذا المقطع

جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب

[د محمد قاسم]

بوركت يا أخي على ما نقلت وسواء كان أنت من كتب أو نقل فلك اللأجر إن شاء المولى عز وجل

[صل على الحبيب]

حفظك الله أخى الكريم شعاع

للرفع

[abcdef_475]

حياك الله اخي الحبيب المتألق
صلي علي الحبيب
جزاك الله خيرا

[ذو الفقار]

إسمح لي بالتعليق مرة أخري أخي عصام

فلماذا تحاول الحط من قدر إله التوراة لأنه ندم

بدل من إنشغال هؤلاء القوم بالدفاع عن توراتهم وانجيلهم المُدعى ..أو الإنشغال بمعرفة الحق واليقين والإقتناع بتحريف كتبهم وزيف عقيدتهم ..نجدهم يحاولون إيجاد هذا العار وهذا النقص في دين الله وقرآنه المجيد ...

إلى متى يا خراف الضلال ؟
أم أن هذه الكرنبة التي تحملونها على أكتافكم أصبحت متليفة غير قادرة على التمييز بين الخير والشر ..