40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم

[أسد الجهاد]

40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

40موقف غضب فيها
النبي
صلى الله عليه وسلم


تأليف
أبو إسلام أحمد بن علي
غفر الله تعالى له ولوالديه وللمسلمين أجمعين
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
وبعد :
فإن الغضب طبيعة وفطرة بشرية فطرها الله سبحانه تعالى في بني آدم , وقد حذر منه رسول الله r في كثير من الأحاديث الشريفة , فمنها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي r أوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب (رواه البخاري)
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رجل لرسول الله r دلني على عمل يدخلني الجنة قال رسول الله r لا تغضب ولك الجنة (رواه الطبراني)
وهذا الكتاب عبارة عن عرض لمواقف عديدة غضب فيها النبي r , فكيف ذلك وهو r يوصي الناس بعدم الغضب ؟ ذلك لأن ذكر غضب النبي r في أسباب مختلفة مرجعها إلى أن ذلك كله كان في أمر الله تعالى , وأظهر r الغضب في هذه المواقف ليكون أوكد في الزجر عنها والبعد عن فعلها فهو r معلم البشرية وهاديها إلى الصراط المستقيم .
وعندما تقرأ هذا الكتاب تعرف المواقف المختلفة التي كان يريد فيها النبي r أن يعلم فيها أمته عندما يغضب أو يتغير ويتلون وجهه r من فعل معين أو قول معين فيبين لهم لماذا هو غضب ولم يرض عن هذا الفعل أو هذا القول , وما كان غضبه r إلا لله وفي الله وليس في شيء آخر أو لدنيا أو لجاه أو لمال .
نبتهل إلى الله تعالى أن يتقبل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم , عسى أن ينفع به وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , وأن نعي ونتأسى ونتبع سنة النبي الكريم محمد r فإنها خير الطريق إلى جنة الخلد بإذن الله تعالى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
المؤلف
أبو إسلام أحمد بن علي
1- ثم استراح
قال بن جرير حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعيد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال هناد قرأت سائر الحديث أن اليهود أتت النبي r فسألته عن خلق السماوات والأرض فقال r خلق الله تعالى الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب فهذه أربعة (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداد ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ) لمن سأله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش قالوا قد أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح , فغضب النبي r غضبا شديدا فنزل ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ).
(تفسير ابن كثير ج4/ص94)

2- إذا لقوا بعضهم وإذا لقونا
حدثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب t قال قلت يا رسول الله إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال فغضب النبي r غضبا شديدا وقال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله .
(تفسير ابن كثير ج4/ص114)
3- إنه كان معك ملك يرد عنك
حدثنا يحيى يعني بن سعيد القطان عن بن عجلان حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن رجلا شتم أبا بكر t والنبي r جالس فجعل النبي r يعجب ويتبسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي r وقام فلحقه أبو بكر t فقال يا رسول الله إنه كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله حضر الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال يا أبا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله إلا أعزه الله تعالى بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله عز وجل بها قلة .
( تفسير ابن كثير ج4/ص120)

4- اليهود يسألون رسول اللهr
ذكر من قال ذلك حدثنا بن حميد قال ثنا سلمة قال ثني بن إسحاق عن محمد عن سعيد قال أتى رهط من اليهود نبي الله r فقالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه فغضب النبي r حتى امتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه جبريل فسكنه وقال اخفض عليك جناحك يا محمد وجاءه من الله جواب ما سألوه عنه قال يقول الله تبارك وتعالى( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )فلما تلاها عليهم النبي r قالوا صف لنا ربك كيف خلقه وكيف عضده وكيف ذراعه فغضب النبي r أشد من غضبه الأول ثم ساورهم فأتاه جبريل فقال مثل مقالته وأتاه بجواب ما سألوه عنه (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون).
(تفسير الطبري ج24/ص28)
5- أبو جهل ينهي النبي r أن يصلي
حدثني إسحاق بن شاهين قال ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال كان رسول الله r يصلي فجاءه أبو جهل فنهاه أن يصلي فأنزل الله (أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى .... إلى قوله كاذبة خاطئة ) فقال لقد علم أني أكثر هذا الوادي ناديا فغضب النبي r فتكلم بشيء قال داود ولم أحفظه فأنزل الله فليدع ناديه سندع الزبانية فقال بن عباس فوالله لو فعل لأخذته الملائكة من مكانه .
(تفسير الطبري ج30/ص256)
6- لا تفضلوا بين أنبياء الله
حدثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة t قال بينما يهودي يعرض سلعته أعطي بها شيئا كرهه فقال لا والذي اصطفى موسى على البشر فسمعه رجل من الأنصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي r بين أظهرنا فذهب إليه فقال أبا القاسم إن لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي r حتى رؤى في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى.
(صحيح البخاري ج3/ص1254)
7- الخوارج
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال كنت أتمنى أن أرى رجلا من أصحاب رسول الله r يحدثني عن الخوارج قال فلقيت أبا برزة t في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله r يقول في الخوارج قال أحدثك ما سمعت أذناي ورأت عيناي أتي رسول الله r بدنانير من أرض فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله r فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا فأتاه من قبل شماله فلم يعطه شيئا فأتاه من خلفه فقال والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة فغضب النبي r فقال لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم قالها ثلاثا ثم قال يخرج من قبل المشرق قوم كان هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها حماد ثلاثا هم شر الخلق والخليقة قالها حماد ثلاثا وقال قال أيضا لا يرجعون فيه .
(المستدرك على الصحيحين ج2/ص160)
8- يا نبي الله كيف تصوم
أخبرنا أبو يعلى حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن رجلا أتى النبيr فقال يا نبي الله كيف تصوم قال فغضب النبي r فلما رأى ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد r نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وجعل يرددها حتى سكن من غضب النبيr فقال يا نبي الله كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال فكيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم أخي داود قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت أنى طوقت ذاك قال أبو حاتم لم يكن غضب النبي r من أجل مسألة هذا السائل عن كيفية الصوم وإنما كان غضبه r لأن السائل سأله قال يا نبي الله كيف تصوم قال فكره النبي r استخباره عن كيفية صومه مخافة أن لو أخبره يعجز عن إتيان مثله أو خشي r على السائل وأمته جميعا أن يفرض عليهم ذلك فيعجزوا عنه. (صحيح ابن حبان ج8/ص401)
9- لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله
أنبأ أبو عاصم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن الحسن بن سعد كوفي عن عبد الرحمن بن عبد الله كوفي عن أبيه قال كنا مع رسول الله r فمررنا بقرية نمل قد أحرقت قال فغضب النبي r وقال إنه لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله.
(سنن النسائي الكبرى ج5/ص183)

10- ثوبان معصفران
أخبرني حاجب بن سليمان عن بن أبي رواد قال حدثنا بن جريج عن بن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه أتى النبي r وعليه ثوبان معصفران فغضب النبي r وقال اذهب فاطرحهما عنك , قال أين يا رسول الله , قال في النار.
(سنن النسائي الكبرى ج5/ص478)

11- وإن الله عز وجل لم يحل لكم
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أشعث بن شعبة أنبأ أرطأة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص يحدث عن العرباض بن سارية السلمي t قال نزلنا مع النبي r خيبر ومعه من معه من أصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فأقبل إلى النبي r فقال يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمارنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي r وقال يا بن عوف اركب فرسك ثم ناد إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن وأن اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلى بهم النبي r ثم قام فقال أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله عز وجل لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم .
(سنن البيهقي الكبرى ج9/ص204)
12- فضالة الإبل
حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله r عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال له يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب فقال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب النبي r حتى احمرت وجنتاه أو أحمر وجهه فقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى تلقى ربها .
(سنن الترمذي ج3/ص655)

13- أذن قبل الفجر
حدثنا محمد بن نوح ثنا معمر بن سهل ثنا عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن بلالا فغضب النبي rوأمره أن ينادي إن العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وهم .
(سنن الدارقطني ج1/ص244)
14- هذا لكم وهذا أهدي لي
حدثنا سعدان بن نصر وشعيب بن عمرو وأحمد بن شيبان قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي أن النبي r بعث رجلا من الأزد على الصدقات يقال له ابن الأتبية وقال شعيب وأحمد على صدقة فجاء من حيث بعثه فقال وقال سعدان فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي لي قال والنبي r على المنبر وقال سعدان فغضب النبي r فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال نستعملهم على العمل فيجيء أحدهم فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا جلس أحدهم في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر أيهدى له أم لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم يوم القيامة بشيء إلا جاء به على رقبته وقال سعدان منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو كانت بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع رسول الله r يديه حتى رأينا عفرة إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت , وقال سعدان بلغت ثلاثا .
(مسند أبي عوانة ج4/ص392)

15- ماتت واستراحت
حدثنا هيثم بن خالد ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قام بلال إلى النبي r فقال ماتت فلانة واستراحت فغضب النبي r وقال إنما استراح من غُفِرَ له.
(المعجم الأوسط ج9/ص148)

16- الكذب يكتب على بن آدم إلا في ثلاث خصال
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي ثنا عمي إبراهيم بن محمد ثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي r بعث بعثا إلى ضاحية مضر فذكروا أنهم نزلوا في أرض صخر فأصبحوا فإذا هم برجل في قبة له بفنائه غنم فجاءوا حتى وقفوا عليه فقالوا أحرزنا فأحرزهم شاة فطبخوا منها ثم أخرج إليهم فسعطوها ثم قال ما بقي في غنمي من شاة لحم إلا شاة ماخض أو فحل فسعطوا فأخذوا منها شاة فلما أظهروا واحترقوا وهم في يوم صائف لا ظل معهم قالوا غنيمته في مظلته فقالوا نحن أحق بالظل من هذه الغنم فجاؤوه فقالوا اخرج عنا غنمك نستظل فقال إنكم متى تخرجوها تهلك فتطرح أولادها وإني رجل قد آمنت بالله وبرسوله وقد صليت وزكيت فأخرجوا غنمه فلم يلبث إلا ساعة من نهار حتى تناعرت فطرحت أولادها فانطلق سريعا حتى قدم على النبي r فأخبره الخبر فغضب النبي r غضبا شديدا ثم قال اجلس حتى يرجع القوم فلما رجعوا جمع بينهم وبينه فتواتروا عليه كذب كذب فسري عن النبي r فلما رأى ذلك الأعرابي قال أما والله إن الله ليعلم أني لصادق وأنهم لكاذبون ولعل الله يخبرك يا رسول الله فوقع في نفس النبي r أنه صادق فدعاهم رجلا رجلا يناشد كل رجل منهم ينشده فلم ينشد رجل منهم إلا كما قال الأعرابي فقام النبي r فقال ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار الكذب يكتب على بن آدم إلا ثلاث خصال رجل يكذب على امرأته لترضى عنه ورجل يكذب في خدعة حرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما.
(المعجم الكبير ج24/ص164)

17- فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف
حدثنا أبو الربيع حدثنا يعقوب أخبرنا عيسى بن جارية عن جابر قال كان أبي يصلي بأهل قباء فاستفتح سورة طويلة ودخل معه غلام من الأنصار في الصلاة فلما سمعه قد استفتح بسورة طويلة انفتل الغلام من صلاته وكان يريد أن يعالج ناضحا له يسقي عليه فلما انفتل أبي بن كعب قال له القوم إن فلانا انفتل من الصلاة فغضب أبي فأتى النبي r يشكو الغلام فأتاه الغلام يشكوه إليه فغضب النبي r حتى رئي الغضب في وجهه ثم قال إن منكم منفرين فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة.
(مسند أبي يعلى ج3/ص334)

18- إنى لست كمثلك
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو نوح أنا مالك بن أنس عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبى يونس عن عائشة قالت سأل رجل رسول الله r وهو قائم على الباب وأنا أسمع قال أصبح جنبا وأنا أريد الصوم قال النبي r إني أصبح جنبا وأنا أريد الصوم قال الرجل إنى لست كمثلك أنت غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب النبي r فقال إنى أرجو أن أكون أخشاكم للرب عز وجل وأعلمكم بما اتقى.
( مسند أحمد بن حنبل ج6/ص156)

19- يا زينب أفقري أختك صفية جملا
حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت قال حدثتني شميسة أو سمية قال عبد الرزاق هو في كتابي سمينة عن صفية بنت حيي أن النبي r حج بنسائه فلما كان في بعض الطريق نزل رجل فساق بهن فأسرع فقال النبي r كذاك سوقك بالقوارير يعنى النساء فبينا هم يسيرون برك بصفية بنت حيي جملها وكانت من أحسنهن ظهرا فبكت وجاء رسول الله r حين أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها فلما أكثرت زبرها وانتهرها وأمر الناس بالنزول فنزلوا ولم يكن يريد أن ينزل قالت فنزلوا وكان يومي فلما نزلوا ضرب خباء النبي r ودخل فيه قالت فلم أدر علام أهجم من رسول الله r وخشيت أن يكون في نفسه شيء مني فانطلقت إلى عائشة فقلت لها تعلمين أني لم أكن أبيع يومي من رسول الله r بشيء أبدا وأني قد وهبت يومي لك على أن ترضي رسول الله r عني قالت نعم قال فأخذت عائشة خمارا لها قد ثردته بزعفران فرشته بالماء ليذكى ريحه ثم لبست ثيابها ثم انطلقت إلى رسول الله r فرفعت طرف الخباء فقال لها مالك يا عائشة إن هذا ليس بيومك قالت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فقال مع أهله فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش يا زينب أفقري أختك صفية جملا وكانت من أكثرهن ظهرا فقالت أنا أفقر يهوديتك فغضب النبي r حين سمع ذلك منها فهجرها فلم يكلمها حتى قدم مكة وأيام منى في سفره حتى رجع إلى المدينة المحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها ويئست منه فلما كان شهر ربيع الأول دخل عليها فرأت ظله فقالت إن هذا لظل رجل وما يدخل على النبي r فمن هذا فدخل النبي r فلما رأته قالت يا رسول الله ما أدري ما أصنع حين دخلت على قالت وكانت لها جارية وكانت تخبؤها من النبي r فقالت فلانة لك فمشى النبي r إلى سرير زينب وكان قد رفع فوضعه بيده ثم أصاب أهله و رضى عنهم.
(مسند أحمد بن حنبل ج6/ص337)

20- أتشفع في حد من حدود الله
لما روي أن أسامه بن زيد شفع في المخزومية التي سرقت فغضب النبي r وقال أتشفع في حد من حدود الله وقال ابن عمر من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه.
( الكافي في فقه ابن حنبل ج4/ص189)

21- القبلة في الصيام
روي أن رجلا قبل وهو صائم فأرسل امرأته فسألت النبي r فأخبرها النبي r أنه يقبل وهو صائم فقال الرجل إن رسول الله r ليس مثلنا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فغضب النبي r وقال إني لأخشاكم لله وأعلمكم .( رواه مسلم )
(المغني ج3/ص20)

22- اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم
قال النبي r في الأنصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم وقال رجل للنبي r في حكم حَكَمَ به للزبير إن كان ابن عمتك فغضب النبي r ولم يعزره على مقالته وقال له رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فلم يعزره.
(المغني ج9/ص149)

23- ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون
حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا و تليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو ابن العاص وهو يطوف بالبيت معلقا نعله بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال له يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب النبي فقال ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب ألا نقتله فقال دعوه فانه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم .
( البداية والنهاية ج4/ص362)

24- درت لبنة القاسم
وفي الحديث أن خديجة رضوان الله عليها بكت فقال لها النبي ما يبكيك فقالت درت لبنة القاسم فذكرته وفي رواية لبينة القاسم فقال لها أما ترضين أن تكفله سارة في الجنة قالت لوددت أني علمت ذلك فغضب النبي r ومد إصبعه فقال إن شئت دعوت الله أن يريك ذاك فقالت بلى أصدق الله ورسوله.
(لسان العرب ج13/ص372)

25- أيكم صاحب هذه النخامة
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال رأى رسول الله r نخامة في قبلة المسجد فاستبرأها بعود معه ثم أقبل على القوم يعرفون الغضب في وجهه فقال أيكم صاحب هذه النخامة فسكتوا فقال أيحب أحدكم إذا قام يصلي أن يستقبله رجل فيتنخع في وجهه فقالوا لا قال فإن الله عز وجل بين أيديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيئا من الأذى بين أيديكم ولكن عن يسار أحدكم أو تحت قدمه .
(صحيح ابن خزيمة ج2/ص63)

26- أشد الناس عذابا يوم القيامة
أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد أن عائشة أخبرته أن رسول الله r دخل عليها وهي مستترة بقرام فيه تماثيل فتلون وجه رسول الله r وأهوى إلى القرام فهتكه بيده ثم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله.
(صحيح ابن حبان ج13/ص158)

27- خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة
وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله r حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله r يصلي فيها قال فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاؤوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله r عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله r مغضبا فقال لهم رسول الله r ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
(صحيح مسلم ج1/ص539)
28- القتال فرض عين على الأنصار
وقد غضب النبي r على الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك وهم كعب بن مالك وهلال بن أُميَّة ومُرَارة بن الربيع , وكيف ذلك مع أنه فرض كفاية فالجواب ما قال السهيلي في الروض الأنف في حديث الثلاثة إنه كان على الأنصار فرض عين عليه بايعوا النبي r فكان تخلفهم في هذه الغزاة كبيرة .
(مواهب الجليل ج3/ص347)

29- غضب النبي r من عمرt
وقد غضب النبي r حين رأى مع عمر t شيئا مكتوبا من التوراة , وقال أفي شك أنت يا ابن الخطاب ألم آت بها بيضاء نقية لو كان موسى أخي حيا ما وسعه إلا إتباعي ولولا أن ذلك معصية ما غضب منه .
(منار السبيل ج2/ص41)

30- المخزومية التي سرقت
وقد غضب النبي rحين شفع أسامة بن زيد t في المخزومية التي سرقت وقال أتشفع في حد من حدود الله تعالى وقال ابن عمر t من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالى فقد ضاد الله في حكمه.
(المغني ج9/ص120)

31- الزبيرt يخاصم رجلاً من الأنصار
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الأنصار في شريج من الحرة فقال النبي r اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك واستوعى النبي r للزبير حقه في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري .
(صحيح البخاري ج4/ص1674)

32- حفصة زوج النبي r تقرأ في كتاب من قصص يوسف u
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن حفصة زوج النبي r جاءت إلى النبي r بكتاب من قصص يوسف u في كتف فجعلت تقرأ عليه والنبي r يتلون وجهه فقال والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا فيكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم .
(مصنف عبد الرزاق ج6/ص113)

33- قتل من قال أنا مسلم
حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال جاء أبو العالية إلي وإلى صاحب لي قال هلما فإنكما أشب مني أو أوعى للحديث مني فانطلقنا حتى أتينا بشر بن عاصم الليثي قال بعث النبي r سرية فأغارت على القوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه سيف شاهر فقال الشاذ من القوم إني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله فنمى الحديث إلى النبي r فقال النبي r قولا شديدا فبلغ القاتل فبينما النبي r يخطب إذ قال القاتل والله يا نبي الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض النبي r عنه وعمن يليه من الناس وفعل ذلك مرتين كل ذلك يعرض عنه النبي بوجهه فلم يصبر أن قال الثالثة مثل ذلك وأقبل النبي r بوجهه تعرف المساءة في وجهه فقال إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاث مرات يقول ذلك.
(مصنف ابن أبي شيبة ج5/ص557)

34- إنك مع من أحببت
وروي أن رجلا قام والنبي r يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متى الساعة فأعرض النبي r وأومأ الناس بالسكوت فلم يقبل وأعاد الكلام فلما كان في الثالثة قال له النبي r ويحك ماذا أعددت لها قال حب الله ورسوله قال إنك مع من أحببت.
(المغني ج2/ص84)

35- إن النبي لا تكون له خائنة الأعين
حدثنا محمد بن سعد قال أسلم عبد الله بن سعد قديما وكان يكتب لرسول الله r الوحي فربما أملى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سميع عليم فيكتب عليم حكيم فيقرأه رسول الله r ويقره فافتتن عبد الله بن سعد وقال ما يدري محمد ما يقول إني لأكتب له ما شئت هذا الذي يوحى إلي كما يوحى إلى محمد وخرج هاربا من المدينة إلى مكة مرتدا فأهدر رسول الله r دمه يوم الفتح فجاء إلى عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة فقال يا أخي إني والله اخترتك على غيرك فاحبسني ها هنا واذهب إلى رسول الله r فكلمه في فإن محمدا إن رآني ضرب الذي فيه عيناي فإن جرمي أعظم الجرم وقد جئت تائبا فقال عثمان بل اذهب معي فقال والله لئن رآني ليضربن عنقي فقد أهدر دمي وأصحابه يطلبونني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلنك إن شاء الله فلم يرع رسول الله r إلا بعثمان آخذا بيد عبد الله بن أبي سرح واقفين بين يديه فأقبل عثمان على النبي r فقال يا رسول الله إن أمه كانت تحملني وتمشيه وترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله r وجعل عثمان كلما أعرض عنه النبي r بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وإنما أعرض النبي r إرادة أن يقوم رجل فيضرب عنقه لأنه لم يؤمنه فلما رأى ألا يقوم أحد وعثمان قد أكب على رسول الله r يقبل رأسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك أبي وأمي فقال رسول الله r نعم ثم التفت إلى أصحابه فقال ما منعكم أن يقوم رجل منكم إلى هذا الكلب فيقتله أو قال الفاسق فقال عباد بن بشر ألا أومأت إلي يا رسول الله فو الذي بعثك بالحق إني لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إلي فأضرب عنقه ويقال قاله أبو اليسر ويقال عمر بن الخطاب ولعلهم قالوا جميعا فقال النبي r إني لا أقتل بالإشارة وقال قائل إن النبي r قال يومئذ إن النبي لا تكون له خائنة الأعين فبايعه رسول الله r على الإسلام وجعل عبد الله بعد ذلك كلما رأى رسول الله r يفر منه فقال عثمان يا رسول الله نراه يفر منك كلما رآك فتبسم رسول الله r وقال أولم أبايعه وأؤمنه قال بلى ولكنه يتذكر عظم جرمه فقال النبي r الإسلام يجب ما قبله فرجع عثمان إلى عبد الله بن سعد فأخبره فكان بعد ذلك يأتي فيسلم على رسول الله r مع الناس.
(لمنتظم ج5/ص144)

36- حلية أهل النار
حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي r وفي يده خاتم من ذهب فأعرض النبي r عنه فلما رأى الرجل كراهيته ذهب فألقى الخاتم وأخذ خاتما من حديد فلبسه وأتى النبي r قال هذا شر هذا حلية أهل النار فرجع فطرحه ولبس خاتما من ورق فسكت عنه النبي r .
(الأدب المفرد ج1/ص352)

37- هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
حدثني بن عباس عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله r يوم عرفة فجعل الفضل يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل رسول الله r يصرف وجهه بيده من خلفه وجعل الفتى يلاحظ إليهن فقال رسول الله r يا بن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له .
(صحيح ابن خزيمة ج4/ص260)

38- العاقل من يعمل بطاعة الله
وروي عن النبي r أن رجلا قال يا رسول الله ما أعقل فلانا النصراني فقال مه إن الكافر لا عقل له أما سمعت قول الله تعالى ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) وفي حديث بن عمر فزجره النبي r ثم قال مه فإن العاقل من يعمل بطاعة الله .
(تفسير القرطبي ج17/ص73)

39- لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام
عن أبي الزبير عن جابر t أن أعرابيا جاء إلى النبي r فقال يا رسول الله إني حلمت أن رأسي قطع وأنا أتبعه فزجره النبي r وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام وبهذا الإسناد عن رسول الله r أنه قال إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتحول عن جنبه الذي كان عليه.
(المستدرك على الصحيحين ج4/ص434)

40- كسب الحجام
روى أبو داود والترمذي من طريق مالك عن بن شهاب الزهري عن بن محيصة عن أبيه أنه كان له غلام حجام فزجره النبي rعن كسبه فقال ألا أطعمه أيتاما لي قال لا قال أفلا أتصدق به قال لا فرخص له أن يعلفه ناضحة.
( نصب الراية ج4/ص134)



تم الانتهاء من هذا الكتاب بإذن الله تعالى ومشيئته
يوم السبت 27/4/1429هـ الموافق 3/5/2008م

---------------------------
رابط التحميل
http://saaid.net/book/10/3277.zip

---

40 l,rt yqf tdih hgkfd wgn hggi ugdi ,sgl

[إدريسي]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب وجعله الله في ميزان حسناتك

[أبوعبدالرحمن الأثري]

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب / أسد الجهاد ,

لكن لي بعض الملاحظات على الأحاديث الواردة " فكما تعلم أن شرط قبول الحديث الصحة " , لعل الله أن ينفع بها من يقرأها :

1- الحديث الأول :

قال الألباني في الضعيفة برقم 5973 : منكر .

2- الحديث الثاني :

في مسند الإمام أحمد برقم 1772 .
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف .

3- الحديث الثالث :

في المسند برقم 9622 .
قال شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره .
قال الألباني في الصحيحه : إسناده جيد .

4- الحديث الرابع :

ولم أقف على كلام العلماء فيه ,

قلت : حديث ضعيف جدا من هذا الوجه , وذلك لعلل فيه هي :

أ- شيخ الطبري " محمد بن حميد بن حيان " : قال ابن حجر : حافظ ضعيف .
وقال الذهبي : الحافظ وثقه جماعة والأولى تركه .

ملحوظة : في هذا فائدة عظيمة تقوي رأي من يقول بأن لفظة حافظ وحدها لا تكفي للتوثيق حيث أنها تعني الضبط ولا تعني أن الراوي عدل .

ب- سلمة بن الفضل : قال ابن حجر : صدوق كثير الخطأ .

ج- محمد بن إسحاق بن يسار : قال ابن حجر : صدوق يدلس " وقد عنعنه " .

د- محمد شيخ ابن إسحاق : وهذا ما قد أعياني في بحثي حيث أن ابن إسحاق له قرابة 15 شيخا يسمى محمد , منهم 6 يروون عن من اسمه سعيد . فهذا راوٍ مبهم .



5- الحديث الخامس :

قلت : هذا إسناد حسن " فإسحاق بن شاهين الواسطي قال عنه ابن حجر : صدوق "

6- الحديث السادس :

رواه البخاري




7- الحديث السابع :

قلت : أصله في الصحيحين .
بلفظ غير هذا من حديث على بن أبي طالب و أبي سعيد الخدري .

وقد سكت الذهبي عنه في التلخيص

وهذا إسناد مقارب

لكن قد يكون فيه نكارة

فأنا أتبع الذهبي فيه
لأنه يحتاج إلى بحث


8- الحديث الثامن :

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


9- الحديث التاسع :

قلت : إسناده صحيح .





10- الحديث العاشر :

قال الألباني : صحيح .


11- الحديث الحادي عشر :

أخرجه أبو داود في السنن والبيهقي في الكبرى .

قال الألباني رحمه الله في الصحيحة برقم 882 : حسن .

وذكره في ضعيف الجامع وضعيف أبي داود ومشكاة المصابيح وقال : ضعيف .

قلت والصواب في هذا الحديث أنه : ضعيف .

لأن مدار الحديث على : أبي الأحوص حكيم بن عمير .
قال ابن حجر : صدوق يهم .

فتعديله لا يحتمل التفرد .

لذا حديثه ضعيف ما لم يتابع .




12- الحديث الثاني عشر :

رواه البخاري ومسلم بلفظ

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِىِّ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ « عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ « خُذْهَا فَإِنَّمَا هِىَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ - أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ - ثُمَّ قَالَ « مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ».



13- الحديث الثالث عشر :

حذف بعضه

ونصه كما رواه الدراقطني في سننه هو :

"

حدثنا محمد بن نوح ثنا معمر بن سهل ثنا عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر : أن بلالا أذن قبل الفجر فغضب النبي صلى الله عليه و سلم وأمره أن ينادي إن العبد نام

فوجد بلال وجدا شديدا وهم فيه عامر بن مدرك والصواب قد تقدم عن شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن أبي راود عن نافع عن مؤذن عمر عن عمر قوله "

قلت : وهذا إسناد ضعيف ,

فيه :
عبدالعزيز بن أبي رواد : قال ابن حجر : صدوق عابد ربما أخطأ ورمي بالإرجاء .
عامر بن مدرك : قال ابن حجر : لين الحديث .
معمر بن سهل بن معمر الأهوزي : قال ابن حبان في الثقات : شيخ متقن يغرب .

يتبع إن شاء الله

14- الحديث الرابع عشر :

رواه جمع من الثقات عن سفيان بن عيينة بدون لفظة " فغضب النبي " , وانفرد سعدان بن نصر برواية هذه اللفظة

فهذه زيادة شاذة .

والحديث متفق عليه في الصحيحين بدون هذه اللفظة .

يتبع بإذن الله

[داع الى الله]

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

ملاحظ صوائب في محلها

أخي أبو عبد الرحمن جزاك الله خيرا

أخي أسد هللا أتيت لنا بمصدر هذه المواقف

فكما تعلم هناك موقع مختص بصحة الأحاديث أرجو الأخذ منه

وكما قال ابن سيرين رحمه الله

ان هذا العلم دين

والســـــلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاكم الله خيرا أختنا طالبة علم السلف على حرصك للتأكد من صحة الحديث

ولعل أخونا أسد الجهاد - بارك الله فيه - نقله كما كتبه المصنف

فليس له يد فيما كتب فيه

إنما هو أراد نفع الإخوة به فقط

فجزاه الله خيرا

[أبوعبدالرحمن الأثري]

15- الحديث الخامس عشر :

قلت : إسناد ضعيف .

لكن الحديث صح بلفظ آخر " لم يذكر فيها غضبه صلى الله عليه وسلم " عن عائشة وبلال - و الرواية عند أبي نعيم في الحلية و ابن عساكر - أذكر أحد الروايتين :

"عن بلال قال: قالت سودة: يا رسول الله! مات فلان فاستراح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما استراح من غفر له "


16- الحديث السادس عشر :

قلت : إسناد ضعيف .

فيه شهر بن حوشب : قال بن حجر : صدوق كثير الإرسال و الأوهام .
وفيه يحيى بن سليم : قال بن حجر : صدوق سيئ الحفظ .


17- الحديث السابع عشر :

قال حسين سليم الأسد : إسناده ضعيف .


18- الحديث الثامن عشر :

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح .

19- الحديث التاسع عشر :

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة سمية أو شميسة .

20- الحديث العشرون :

قلت : لم يرد الحديث بلفظة " فغضب النبي " ,
إنما الثابت في الصحيحين هو ,

"عَنَ عَائِشَةَ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِى سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَتَشْفَعُ فِى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ». ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ « أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ». وَفِى حَدِيثِ ابْنِ رُمْحٍ « إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ».

يتبع إن شاء الله

[الهزبر]

السلام عليكم.

بارك الله فيك اخي اسد الجهاد وارجو ان يكون اجرك ثابتا عند الله بما نويت.

اخي الاثري لي طلب عندك. انا جاهل بعلم الحديث هلا اقمت لنا دروسا تقدم لنا فيها الخطوط العريضة لهذا العلم رويدا رويدا. ولك عند الله الاجر العظيم عند الله.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم.

بارك الله فيك اخي اسد الجهاد وارجو ان يكون اجرك ثابتا عند الله بما نويت.

اخي الاثري لي طلب عندك. انا جاهل بعلم الحديث هلا اقمت لنا دروسا تقدم لنا فيها الخطوط العريضة لهذا العلم رويدا رويدا. ولك عند الله الاجر العظيم عند الله.

إن شاء الله أخي فهذا ما أنوى فعله قريبا إن شاء الله تعالى

لكنك تعلم أني أمر بظروف الامتحانات الآن

فعندما أنتهى نبدأ بشرح علم المصطلح وبعض المسائل التطبيقية وستكون طريقة مبتكرة تنفع الإخوة بإذن الله .

ادعوا الله لي بالتوفيق في الامتحانات

[الهزبر]

السلام عليكم.

اللهم يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام ولا تنبغي لاحد غيرك ات اخانا الاثري علما نافعا ينشره ويكون له به من الثواب ما يدخله الجنة بدون حساب ووفقه له اللهم امر الامتحانات واجعله من الناجحين بامتياز فهو باذن الله يحبك ويحب رسولك صلى الله عليه وسلم.

اللهم امين. ما دعونا سواك وما رجونا الاك.

[أبوعبدالرحمن الأثري]

السلام عليكم.

اللهم يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام ولا تنبغي لاحد غيرك ات اخانا الاثري علما نافعا ينشره ويكون له به من الثواب ما يدخله الجنة بدون حساب ووفقه له اللهم امر الامتحانات واجعله من الناجحين بامتياز فهو باذن الله يحبك ويحب رسولك صلى الله عليه وسلم.

اللهم امين. ما دعونا سواك وما رجونا الاك.

آمين آمين آمين

والله إخوتي إن أفضل شئ في منتدانا المبارك هو الصحبة الصالحة

وأحسب أخونا الهزبر من هذه الصحبة

جمعنا الله وإياه في الجنة