جزاء من آذى الله ورسوله وخان العهد

[من دار الارقم]

جزاء من آذى الله ورسوله وخان العهد

بسم الله الرحمن الرحيم

مقتل عدو الله ورسوله سلَّام بن أبي الحقيق

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فهذا درسٌ في السيرة يسلط الضوء على حادثة مقتل المجرم سلام بن أبي الحقيق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
الرواية الصحيحة




16 ـ باب قَتْلُ اَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي الْحُقَيْقِ حذف التشكيل

وَيُقَالُ سَلاَّمُ بْنُ اَبِي الْحُقَيْقِكَانَ بِخَيْبَرَ، وَيُقَالُ فِي حِصْنٍ لَهُ بِاَرْضِ الْحِجَازِ‏.‏ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ هُوَ بَعْدَ كَعْبِ بْنِ الاَشْرَفِ‏.‏


4088 ـ حَدَّثَنِي اِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ادَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ اَبِي زَائِدَةَ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي اِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا اِلَى اَبِي رَافِعٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلاً وَهْوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ‏.‏


4089 ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ اِسْرَائِيلَ، عَنْ اَبِي اِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِلَى اَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجَالاً مِنَ الاَنْصَارِ، فَاَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَكَانَ اَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حِصْنٍ لَهُ بِاَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ، وَقَدْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَصْحَابِهِ اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ، فَاِنِّي مُنْطَلِقٌ، وَمُتَلَطِّفٌ لِلْبَوَّابِ، لَعَلِّي اَنْ اَدْخُلَ‏.‏ فَاَقْبَلَ حَتَّى دَنَا مِنَ الْبَابِ ثُمَّ تَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ كَاَنَّهُ يَقْضِي حَاجَةً، وَقَدْ دَخَلَ النَّاسُ، فَهَتَفَ بِهِ الْبَوَّابُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اِنْ كُنْتَ تُرِيدُ اَنْ تَدْخُلَ فَادْخُلْ، فَاِنِّي اُرِيدُ اَنْ اُغْلِقَ الْبَابَ‏.‏ فَدَخَلْتُ فَكَمَنْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّاسُ اَغْلَقَ الْبَابَ، ثُمَّ عَلَّقَ الاَغَالِيقَ عَلَى وَتَدٍ قَالَ فَقُمْتُ اِلَى الاَقَالِيدِ، فَاَخَذْتُهَا فَفَتَحْتُ الْبَابَ، وَكَانَ اَبُو رَافِعٍ يُسْمَرُ عِنْدَهُ، وَكَانَ فِي عَلاَلِيَّ لَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْهُ اَهْلُ سَمَرِهِ صَعِدْتُ اِلَيْهِ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا فَتَحْتُ بَابًا اَغْلَقْتُ عَلَىَّ مِنْ دَاخِلٍ، قُلْتُ اِنِ الْقَوْمُ نَذِرُوا بِي لَمْ يَخْلُصُوا اِلَىَّ حَتَّى اَقْتُلَهُ‏.‏ فَانْتَهَيْتُ اِلَيْهِ، فَاِذَا هُوَ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ وَسْطَ عِيَالِهِ، لاَ اَدْرِي اَيْنَ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ يَا اَبَا رَافِعٍ‏.‏ قَالَ مَنْ هَذَا فَاَهْوَيْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ، فَاَضْرِبُهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ، وَاَنَا دَهِشٌ فَمَا اَغْنَيْتُ شَيْئًا، وَصَاحَ فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ، فَاَمْكُثُ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ دَخَلْتُ اِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا اَبَا رَافِعٍ‏.‏ فَقَالَ لاُمِّكَ الْوَيْلُ، اِنَّ رَجُلاً فِي الْبَيْتِ ضَرَبَنِي قَبْلُ بِالسَّيْفِ، قَالَ فَاَضْرِبُهُ ضَرْبَةً اَثْخَنَتْهُ وَلَمْ اَقْتُلْهُ، ثُمَّ وَضَعْتُ ظُبَةَ السَّيْفِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى اَخَذَ فِي ظَهْرِهِ، فَعَرَفْتُ اَنِّي قَتَلْتُهُ، فَجَعَلْتُ اَفْتَحُ الاَبْوَابَ بَابًا بَابًا حَتَّى انْتَهَيْتُ اِلَى دَرَجَةٍ لَهُ، فَوَضَعْتُ رِجْلِي وَاَنَا اُرَى اَنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ اِلَى الاَرْضِ فَوَقَعْتُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَانْكَسَرَتْ سَاقِي، فَعَصَبْتُهَا بِعِمَامَةٍ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى جَلَسْتُ عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ لاَ اَخْرُجُ اللَّيْلَةَ حَتَّى اَعْلَمَ اَقَتَلْتُهُ فَلَمَّا صَاحَ الدِّيكُ قَامَ النَّاعِي عَلَى السُّورِ فَقَالَ اَنْعَى اَبَا رَافِعٍ تَاجِرَ اَهْلِ الْحِجَازِ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ اِلَى اَصْحَابِي فَقُلْتُ النَّجَاءَ، فَقَدْ قَتَلَ اللَّهُ اَبَا رَافِعٍ‏.‏ فَانْتَهَيْتُ اِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِجْلَكَ ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ رِجْلِي، فَمَسَحَهَا، فَكَاَنَّهَا لَمْ اَشْتَكِهَا قَطُّ‏.‏


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D%DE%ED%DE#SR1


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

قال ابن كثير -في البداية والنهاية -: "مقتل أبي رافع عبد الله، ويقال: سلام بن أبي الحقيق اليهودي -لعنه الله- وكان في قصر له في أرض خيبر، وكان تاجراً مشهوراً بأرض الحجاز"أ. ه1

وهو من أكابر مجرمي اليهود الذين حزبوا الأحزاب ضد المسلمين، وأعانهم بالمؤن والأموال الكثيرة2، وكان يؤذي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما فرغ المسلمون من أمر بني قريظة وكانت الأوس قد قتلت على أيدي رجالها كعب بن الأشرف، استأذنت الخزرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قتل أبي رافع رغبةً منها في إحراز فضيلةٍ مثل فضيلتهم، فلذلك أسرعوا إلى هذا الاستئذان.



أذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قتله، ونهى عن قتل النساء والصبيان، فخرجت جماعةٌ قوامها خمسة رجال كلهم من بني سلمة من الخزرج، وقائدهم عبد الله بن عتيك وبقيتهم هم: مسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة وخزاعي بن أسود.

وزاد ابن الأثير في جامع الأصول عبد الله بن عِتبة -بكسر العين3-.

خرج هؤلاء القوم، واتجهوا نحو خيبر، إذ كان هناك حصن أبي رافع، فلما دنَوا منه، وقد غربت الشمس، وراح الناس بسرحهم4 قال عبد الله بن عتيك لأصحابه: اجلسوا مكانكم إني منطلق ومتلطف للبوَّاب لعلي أن أدخل، فأقبل حتى دنا من الباب، ثم تقنع بثوبه كأنه يقضي حاجته وقد دخل الناس.



فهتف به البواب: يا عبد الله-إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني أريد أن أغلق الباب.

قال عبد الله بن عتيك: فدخلت فكمنتُ - أي اختبأت - فلما دخل الناس أغلق الباب ثم علق المفاتيح على وتد، قال: فقمت إلى المغالق ففتحتها، وكان أبو رافع يسمر عنده أناس، فلما ذهب أهل سمره صعدت إليه، فجعلت كلما فتحت باباً أغلقت على من بالداخل.



قلت: إن القوم لو نذروا بي لم يخلصوا إليَّ حتى أقتله، فانتهيت إليه فإذا هو ببيت مظلم وسط عياله، لا أدري أين هو من البيت. قلت: أبا رافع، قال: من هذا؟ فأهويت نحو الصوت، فأضربه ضربةً بالسيف وأنا مندهش، فما أغنيت شيئاً، وصاح فخرجت من البيت فمكثت قليلاً، ثم دخلت عليه، فقلت: وما هذا الصوت يا أبا رافع؟

فقال: لأمك الويل! إن رجلاً في البيت ضربني قبل قليل بالسيف.

قال عبد الله: فضربته ضربةً لم تقتله، ثم وضعت ذبابة السيف في بطنه حتى خرج من ظهره، فعرفت أني قتلته، فجعلت أفتح الأبواب باباً باباً حتى انتهيت إلى درجةٍ له، فوضعت رجلي معتقداً أني قد انتهيت إلى الأرض فوقعت فانكسرت ساقي، وكانت ليلةً مقمرة فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتى جلست على الباب، فقلت: لا أخرج الليلة حتى أعلم أقتلته.



فلما صاح الديك، صاح من ينعي أبا رافع على السور فقال: أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز.

فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاء، فقد قتل الله أبا رافع.5

فانتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحدثته فقال: أبسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنهالم أشتكها قط.6



وعند ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: وكان مما صنع الله به لرسوله -صلى الله عليه وسلم- أن هذين الحيين من الأنصار: الأوس والخزرج كانا يتصاولان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تصاول الفحلين لا تصنع الأوس شيئاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غناءً إلا قالت الخزرج: والله لا تذهبون بهذه فضلاً علينا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفي الإسلام. قال: فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها، وإذا فعلت الخزرج شيئاً فعلت الأوس مثل ذلك.



ولما أصابت الأوسُ كعبَ بن الأشرف في عداوته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت الخزرج، والله لا تذهبون بها فضلاً علينا أبداً، قال: فتذاكروا: من رجل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العداوة كابن الأشرف فتذكروا ابن أبي الحقيق، وهو بخيبر فاستأذنوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قتله فأذن لهم، فخرج إليه من الخزرج من بني سلمة خمسة نفر: عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة، والحارث بن ربعي، وخزاعي بن أسود، فخرجوا، وأمَّر عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عبدَ الله بن عتيك، ونهاهم عن أن يقتلوا وليداً أو امرأة فخرجوا حتى قدموا خيبر، أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلاً، فلم يدعوا بيتاً في الدار إلا أغلقوه على أهله، قال: فقاموا على بابه مستندين على جذع نخلة فاستأذنوا عليه، فخرجت امرأته إليهم. فقالت: من أنتم؟

قالوا: ناس من العرب نلتمس الميرة (أي أصحاب حاجة).

قالت: ذاكم صاحبكم فادخلوا عليه.



قال: فلما دخلنا عليه أغلقنا علينا وعليها الحجرة، تخوفاً أن تحول بيننا وبينه، فابتدرناه بأسيافنا وهو على فراشه، فوالله ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا ثياب بيض ملقاةٌ.

قال: فصاحت امرأته فكان الرجل منا يرفع عليها سيفه، ثم يذكر نهي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيكف يده، ولولا ذلك لفرغنا منها بليلٍ. قال: فلما ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه، وهو يقول: قَطْني قطني -أي حسبي حسبي- قال: وخرجنا، وكان عبد الله بن عتيك سيء البصر، قال: فوقع من الدرجة فوثئت يده وثئاً شديد7، ويقال: رجله -فيما قال ابن هشام- وحملناه حتى نأتي به منهر8من عيونهم، فندخل فيه، قال: فأوقدوا فيه النيران، واشتدوا في كل وجهٍ يطلبوننا.



قال: حتى إذا يئسوا رجعوا إلى صاحبهم، فاكتنفوه وهو ينزع بينهم قال: فقلنا: كيف لنا بأن نعلم بأن عدوَّ الله قد مات؟ قال: فقال رجلٌ منا أنا أذهب فأنظر لكم، فانطلق حتى دخل في الناس، قال: فوجدت امرأته ورجال يهود حوله وفي يدها المصباح تنظر في وجهه ثم قالت تحدثهم: أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك، ثم أكذبتُ نفسي وقلت: أنى ابن عتيك بهذه البلاد؟! ثم أقبلت عليه تنظر في وجهه ثم قالت: فاظ9وإله يهود، فما سمعت من كلمة كانت ألذَّ إلى نفسي منها. قال: ثم جاءنا الخبر فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبرناه بقتل عدوِّ الله، واختلفنا عنده في قتله كلنا يدعيه فقال: لسيف عبد الله بن أنيس (هذا والله قتله).

قال ابن إسحاق: فقال حسان بن ثابت في ذلك:



لله درُّ عصابة لاقيتـــَهم **** يا ابن الحقيق وأنت يا ابن الأشرف
يسرون بالبيض الخفاف إليكمُ **** مُرُحـــاً كأسدٍ في عرين مغرِف
حتى أتوكم في محلِّ بلادكـم **** فسقوكم حتفاً ببيضً ذفَّـــفِ10.
مستبصرين لنصر دين نبيهـم **** مستصغرين لكلٍ أمرٍ مجـــحفِ

---

[.hx lk N`n hggi ,vs,gi ,ohk hgui]

[ساجدة لله]

جزاكم الله خيراً على سرد القصة فمن آذى رسول الله وخان العهد جزاءه القتل بلا هوادة

ولعلنا ننظر إلى هذا الخائن الذي كان يحرض الكفرة ضد رسول الله ويمدهم بالعتاد ويساعدهم على محاربة المسلمين بكل ما أوتي من قوة

فهذا الخائن يذكرني بشارون وأعوانه الذين يقتلون المسلمين في كل مكان بنسائهم وأطفالهم
ومع ذلك فقد نبه الرسول صلى الله عليه وسلم على عدم قتل نساء أو أطفال وقد فعل الصحابة رضوان الله عليهم
وما تعرضوا لزوجته وقد كانت أمامهم تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وفي هذا الحدث كانت معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم وردت في صحيح البخاري:


16 ـ باب قَتْلُ اَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي الْحُقَيْقِ حذف التشكيل

وَيُقَالُ سَلاَّمُ بْنُ اَبِي الْحُقَيْقِكَانَ بِخَيْبَرَ، وَيُقَالُ فِي حِصْنٍ لَهُ بِاَرْضِ الْحِجَازِ‏.‏ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ هُوَ بَعْدَ كَعْبِ بْنِ الاَشْرَفِ‏.‏


4088 ـ حَدَّثَنِي اِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ادَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ اَبِي زَائِدَةَ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي اِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا اِلَى اَبِي رَافِعٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلاً وَهْوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ‏.‏


4089 ـ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ اِسْرَائِيلَ، عَنْ اَبِي اِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اِلَى اَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجَالاً مِنَ الاَنْصَارِ، فَاَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَكَانَ اَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حِصْنٍ لَهُ بِاَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ، وَقَدْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَصْحَابِهِ اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ، فَاِنِّي مُنْطَلِقٌ، وَمُتَلَطِّفٌ لِلْبَوَّابِ، لَعَلِّي اَنْ اَدْخُلَ‏.‏ فَاَقْبَلَ حَتَّى دَنَا مِنَ الْبَابِ ثُمَّ تَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ كَاَنَّهُ يَقْضِي حَاجَةً، وَقَدْ دَخَلَ النَّاسُ، فَهَتَفَ بِهِ الْبَوَّابُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اِنْ كُنْتَ تُرِيدُ اَنْ تَدْخُلَ فَادْخُلْ، فَاِنِّي اُرِيدُ اَنْ اُغْلِقَ الْبَابَ‏.‏ فَدَخَلْتُ فَكَمَنْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّاسُ اَغْلَقَ الْبَابَ، ثُمَّ عَلَّقَ الاَغَالِيقَ عَلَى وَتَدٍ قَالَ فَقُمْتُ اِلَى الاَقَالِيدِ، فَاَخَذْتُهَا فَفَتَحْتُ الْبَابَ، وَكَانَ اَبُو رَافِعٍ يُسْمَرُ عِنْدَهُ، وَكَانَ فِي عَلاَلِيَّ لَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْهُ اَهْلُ سَمَرِهِ صَعِدْتُ اِلَيْهِ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا فَتَحْتُ بَابًا اَغْلَقْتُ عَلَىَّ مِنْ دَاخِلٍ، قُلْتُ اِنِ الْقَوْمُ نَذِرُوا بِي لَمْ يَخْلُصُوا اِلَىَّ حَتَّى اَقْتُلَهُ‏.‏ فَانْتَهَيْتُ اِلَيْهِ، فَاِذَا هُوَ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ وَسْطَ عِيَالِهِ، لاَ اَدْرِي اَيْنَ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ يَا اَبَا رَافِعٍ‏.‏ قَالَ مَنْ هَذَا فَاَهْوَيْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ، فَاَضْرِبُهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ، وَاَنَا دَهِشٌ فَمَا اَغْنَيْتُ شَيْئًا، وَصَاحَ فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ، فَاَمْكُثُ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ دَخَلْتُ اِلَيْهِ فَقُلْتُ مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا اَبَا رَافِعٍ‏.‏ فَقَالَ لاُمِّكَ الْوَيْلُ، اِنَّ رَجُلاً فِي الْبَيْتِ ضَرَبَنِي قَبْلُ بِالسَّيْفِ، قَالَ فَاَضْرِبُهُ ضَرْبَةً اَثْخَنَتْهُ وَلَمْ اَقْتُلْهُ، ثُمَّ وَضَعْتُ ظُبَةَ السَّيْفِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى اَخَذَ فِي ظَهْرِهِ، فَعَرَفْتُ اَنِّي قَتَلْتُهُ، فَجَعَلْتُ اَفْتَحُ الاَبْوَابَ بَابًا بَابًا حَتَّى انْتَهَيْتُ اِلَى دَرَجَةٍ لَهُ، فَوَضَعْتُ رِجْلِي وَاَنَا اُرَى اَنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ اِلَى الاَرْضِ فَوَقَعْتُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَانْكَسَرَتْ سَاقِي، فَعَصَبْتُهَا بِعِمَامَةٍ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى جَلَسْتُ عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ لاَ اَخْرُجُ اللَّيْلَةَ حَتَّى اَعْلَمَ اَقَتَلْتُهُ فَلَمَّا صَاحَ الدِّيكُ قَامَ النَّاعِي عَلَى السُّورِ فَقَالَ اَنْعَى اَبَا رَافِعٍ تَاجِرَ اَهْلِ الْحِجَازِ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ اِلَى اَصْحَابِي فَقُلْتُ النَّجَاءَ، فَقَدْ قَتَلَ اللَّهُ اَبَا رَافِعٍ‏.‏ فَانْتَهَيْتُ اِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ ابْسُطْ رِجْلَكَ ‏"‏‏.‏ فَبَسَطْتُ رِجْلِي، فَمَسَحَهَا، فَكَاَنَّهَا لَمْ اَشْتَكِهَا قَطُّ‏.‏


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D%DE%ED%DE#SR1


وفيه قال الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب " السيرة " ، بعد ذكره أحبار اليهود ، ونصبهم العداوة للإسلام وأهله ، وما نزل فيهم من الآيات : فمنهم ، حيي بن أخطب ، وأخواه أبو ياسر ، وجدي ، وسلام بن مشكم ، وكنانة بن الربيع بن أبي الحقيق ، وسلام بن أبي الحقيق ، وهو أبو رافع الأعور ، [ ص: 6 ] تاجر أهل الحجاز ، وهو الذي قتله الصحابة بأرض خيبر - كما سيأتي - والربيع بن الربيع بن أبي الحقيق ، وعمرو بن جحاش ، وكعب بن الأشرف ، وهو من طيئ ، ثم أحد بني نبهان ، وأمه من بني النضير - وقد قتله الصحابة قبل أبي رافع كما سيأتي - وحليفاه الحجاج بن عمرو ، وكردم بن قيس ، لعنهم الله . فهؤلاء من بني النضير .


وقد نقض أبو رافع العهد، وخرج إلى قريش يحرضهم على غزو النبي صلى الله عليه وسلم، ووعدهم بالنصر، فخرجت قريش لغزوة الأحزاب، فلما نصر الله المؤمنين في الأحزاب، ورد كيد كفار قريش، كان لابد من معاقبة هذا اليهودي الخائن، وردع أمثاله من اليهود.

ولا شك أن كثيراً من اليهود لم ينقضوا العهد في ذلك الوقت، ومحاولة قتل ذينك اليهوديين علانية باستدعائهما، وإقامة حكم الله عليهما تعني وقوف اليهود معهما، واندلاع الحرب بينهم وبين المسلمين، فكان من الحكمة أن يقتلا منفردين.
ولقد أذعن اليهود لهذا الأمر، ولم يكن منهم مدافع عن القتيلين، لعلمهم بخيانتهما، ونقضهما للعهد، وأنهما لقيا جزاءهما.
وهذا العمل يعد من سياسة النبي صلى الله عليه وسلم وحكمته في التعامل مع من استحق القتل دون إثارة لقومه الباقين على العهد.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[ساجدة لله]

وقد يتخذ المعادون للإسلام والمسلمين من هذه القصة نواة لمهاجمة الإسلام واتهام الإسلام ووصفه بما ليس فيه وكأن من قًتِل هذا لا يستحق القتل

ولكنه يستحق القتل بلا شفقة لما صدر منه من خيانة للعهد وهذه عقوبة الخائن في كل الدول
فالخائن يُقتل بلا شفقة في أي دولة وفي أي سياسة

فلا مكان بين المواطنين للخائن

ونقول لمن يستنكر القصة إن الحديث يذكر سياسة أعظم الساسة وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويذكر معجزة نبوية قام بها نبينا صلى الله عليه وسلم

فإن رضي أعداء الله بعقاب الخائب أبي سلام عليهم أن يؤمنوا بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم لما فعله من معجزة وردت في نفس رواية القصة

جزاكم الله خيرا

[السراج الوهاج]

جزاك الله خيرا ناقل الموضوع
وجزاكي الله ِخيرا حبيبتي على التنقيح المفيد وبارك الله فيك

[ساجدة لله]

وفيكِ بارك الله أختي الحبيبة السراج الوهاج

أختنا الفاضلة من دار الأرقم تم تغيير عنوان الموضوع

وأرجو الحرص أختنا الفاضلة بالإتيان بالروايات الصحيحة من السنة الصحيحة وعدم الاعتماد على كتب السيرة في كتابة المواضيع

فالسنة الصحيحة أدق وأوفى بإذن الله

تقبلي نصيحة أختك في الله وننتظر موضوعاتك القيمة

حياكِ الله