الجملة الإسمية ونواسخها

[ذو الفقار]

الجملة الإسمية ونواسخها

الخريطة الذهنية للجملة الاسمية ونواسخها



لرؤية الصورة كاملة

مقدمة

ينقسم الكلام المفيد إلى :اسم وفعل وحرف ,, وهي تكوّن جملة ..
والجملة في اللغة العربية على قسمين :
اسمية وفعلية ..
فالاسمية ما بدأت بالاسم : ولها ركنان رئيسيان :المبتدأ والخبر..
والفعلية :ما بدأت بالفعل وتتكون من ركنين الفعل / الفاعل "و قد يحتاجان لما يتمهما"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

في هذا الدرس سنتناول القسم الأول من أنواع الجملة ..
الجملة الاسمية
في البلاغة تؤدي الجملة الاسمية من المعاني ما يختلف مع الجملة الفعلية فهي تدل على الثبات والدوام ..فحين نقول :محمد ٌ قاريء ..فهي صفة ثابتة دائمة ..أما حين نقول :يقرأ محمد فهو فعل عارض غير ثابت ..


وسنعرف في الجلسة الأولى من هذا الدرس :أن المبتدأ والخبر كليهما مرفوعان ,وأن الخبر أنواع :مفرد / جملة / شبه جملة ..
إلا أنه قد يطرأ تغير .. إذا دخلت عليها إن وأخواتها "الحروف الناسخة " فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ..كما سنرى في الجلسة الثانية ..
كما أنها تدخل الأفعال الناسخة "كان وأخواتها " على الجملة الاسمية :فترفع المبتدأ وتنصب الخبر ..كما سنرى في الجلسة الثالثة ..
........
ومن الأسماء التي قد تقع مبتدأ أو خبرا "الممنوع من الصرف " حيث يمتنع تنوين بعض الأسماء لعلة أو علتين ,كما ستتعرف في الجلسة الرابعة من هذا الدرس ..

الموضوع منقول لأهميته ..

يتبع ..

---

hg[lgm hgYsldm ,k,hsoih

[ذو الفقار]

الجلسة الأولى


الخبر

العرض التدريبي للخبر

http://www.maharty.info/images/itqan/ppt/10.rar


الخريطة الذهنية للخبر



هو العمدة في الجملة الاسمية, يحمل خبرا ليتمم الفائدة للمبتدأ ويسنده بالمعنى ..
فلا يتم الكلام إلا به "في الجملة الاسمية " لتكون : (جملة مفيدة )
...............
أنواع الخبر :
1- خبر مفرد : مثل : المسلم أخو المسلم ..
2- خبر جملة فعلية :مثل : الصدق يهدي إلى البر ..
3- خبر جملة اسمية :مثل : العلم عظيمة آثاره .
4- مصدر مؤول : مثل : الصلة أن تصل من قطعك .
5- خبر شبه جملة : جار ومجرور مثل : النية في القلب
أو ظرف ومضاف إليه مثل : الجنة تحت أقدام الأمهات .
..............
حالات الخبر :
الخبر مرفوع دوما أو في محل رفع ..
1- إما أن يكون مفردا معربا مرفوعا وعلامة رفعه إحدى علامات الرفع التالية:
-الضمة
-الواو لجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة
-الألف للمثنى
2- أن يكون مفردا مبنيا فهو في محل رفع مثل الضمائر /أسماء الإشارة /الأسماء الموصولة .....
3- أن يكون جملة أو شبه جملة أو مصدرا مؤولا فهو في محل رفع .


يتبع ..

[ذو الفقار]

الجلسة الثانية

إن و أخواتها

العرض التدريبي

http://www.maharty.info/images/itqan/ppt/11.zip


الخريطة الذهنية



النواسخ قسمان حروف ناسخة وأفعال ناسخة
الحروف الناسخة
تدخل الحروف الناسخة على الجملة الاسمية فتنسخ المبتدأ المرفوع وتجعله منصوبا ويسمى اسمها .. و الخبر مرفوعا و يسمى خبرها ..
والحروف الناسخة هي :
أن َّ /إن َّ / لعل / ليت / كأن / لكن
................
تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وقد يكون :اسما ظاهرا معربا مثل : إن الرجلَ كريم ٌ
-اسما ظاهرا مبنيا مثل : إن هذا القرآن عظيم
-ضميرا متصلا :مثل : إنه النبي الأمين .
...............
ترفع الخبر ويسمى خبرها وقد يأتي :
1-مفردا : ويقصد بالمفرد ما ليس جملة ولا شبه جملة ..
مفرد مثل : إن المسلم صادق ..إن المسلمين صادقون ..
2- جملة اسميه : مثل : إن الحق واضحة ٌ مسالكه
3- جملة فعلية : إن الله يرانا .
4- شبه جملة –جار ومجرور : إن الخشية في القلوب
شبه جملة ظرف ومضاف إليه : إن الجنة تحت أقدام الأمهات
........................
ضبط الاسم والخبر :
اسم إن وأخواتها ينصب بإحدى علامات النصب :
الفتحة: لعل اللهَ يرحمنا
/ الياء للمثنى: إن الوالدين ضياء الدنيا .. وجمع المذكر السالم: إن المسلمين مقصرون
/ الكسرة لجمع المؤنث السالم : لعل المسلمات ِ يخشين الله
/ الألف للأسماء الخمسة إن أبا بكر من أعظم الرجال ..
..........................
والخبر مرفوع وعلامة رفعه ظاهرة إن كان معربا :
بإحدى علامات الرفع :- الضمة: إن العلم نور ٌ /
- الواو لجمع المذكر السالم :إن بناة الحضارة مسلمون / والأسماء الخمسة : إن أول الخلفاء أبو بكر..
-الألف للمثنى :إن أحق الناس بصحبتك الوالدان ...
-وضمة مقدرة إن كان مبنيا :إن الواصل الذي يصل من قطعه ..
-أو يكون في محل رفع إن كان جملة أو شبه جملة ..

يتبع ..

[ذو الفقار]

الجلسة الثالثة

الأفعال الناسخة


العرض التدريبي

http://www.maharty.info/images/itqan/ppt/12.rar


الخريطة الذهنية




كان وأخواتها هي أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فتنسخها وترفع المبتدأ ويسمى اسمها , وتنصب الخبر ويسمى خبرها .
وأشهرها : كان / صار / أصبح / ظل / أمسى / ليس /مازال / ما فتيء / ما انفك
........................
اسم كان وأخواتها :
يأتي مرفوعا ويسمى اسمها :
يرفع بالضمة إذا كان معربا : كان الله غفورا رحيما
-أو بالواو إذا كان جمع مذكر سالم مثل :أصبح المسلمون أشتاتا .وإذا كان من الأسماء الخمسة مثل : صار أبو بكر أول الخلفاء الراشدين .
-أو يرفع بالألف إذا كان مثنى : مثل : أمسى الوالدان ساهرين على ابنهما .
,,
وقد يأتي ضميرا فيكون في محل رفع مثل :كثيرا ما كنت َ كريما .
"ظاهرا أو مستترا .
,,
وقد يكون مبنيا فهو في محل رفع اسم كان : يظل هذا الدين غريبا .
...........................
خبر كان :
هو خبر المبتدأ قبل النسخ , فيجعله الناسخ منصوبا ..
1-ينصب بالفتحة :إذا كان مفردا :مثل : كان الله غفورا رحيما .
2-أو بالياء : إذا كان جمع مذكر سالم مثل : كان المسلمون مجتمعين .
أو مثنى : أمسى الوالدان ساهرَين على ابنهما .
3-أو الألف إذا كان من الأسماء الخمسة : مثل : يظل المتسامح ذا حظ عظيم .
4- الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالم :مثل : كانت المسلمات ممرضات ٍ للجرحى .
,,

وقد يكون الخبر جملة فعلية:مثل :نظل نرجو رحمة ربنا / أو جملة اسمية : أصبح الدين كثير ٌ أتباعه / أو شبه جملة جار ومجرور: أمسى المسلم في أمان .
أو شبه جملة : المؤمن يكون الصدق بين عينيه .


يتبع ..

[ذو الفقار]

الجلسة الرابعة

الممنوع من الصرف



العرض التدريبي

http://www.maharty.info/images/itqan/ppt/13.zip


الخريطة الذهنية





الصرف في النحو هو التنوين ..والممنوع من الصرف :هو الاسم الممنوع من التنوين .. وهذا المنع يكون لسبب أو علة واحدة أو علتين ..
الممنوع من الصرف لعلة واحدة :
1- أن يكون مختوما بألف تأنيث ممدودة بعد ثلاثة أحرف "حتى لو لم يدل على مؤنث " :
مثل : صحراء / علماء
"وتستبعد سماء ودعاء لأنها بعد حرفين "
2- أن يكون مختوما بألف تأنيث مقصورة :
مثل : بشرى / كبرى
3- أن يكون على صيغة منتهى الجموع "وهي كل جمع تكسير بعد ألف الجمع له حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن "
مثل : مساجد / قناديل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الممنوع من الصرف لعلتين :
تجتمع علتان فتمنع الاسم من الصرف , في حين أن العلة منها منفردة لا تمنعه ..
والعلة الأولى التي تحتاج علة أخرى معها لتمنع من الصرف هي العلمية , أي أن يكون الاسم علما :
1- العلمية والعجمة : إبراهيم / إدريس 2- العلمية والتأنيث "بعلامةأو بدون ,دل على مؤنث أو مذكر ":
مريم / فاطمة / حمزة / معاوية
"إذا كان الاسم ثلاثيا ساكن الوسط جاز فيه الصرف أو المنع سواء كان أعجميا مثل نوح أو مؤنثا مثل :هند / دعد / نوف "3-
العلمية وزيادة الألف والنون : سلمان / عثمان
4- العلمية والتركيب المزجي : بعلبك / رام الله
5- العلمية والعدل : عمر 6-
6- العلمية ووزن الفعل : مثل يزيد / ينبع / شمر / أسعد
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
العلة الثانية التي تحتاج لاجتماع أخرى معها هي الوصف : والوصف هنا ليس أن تقع صفة بل وصفا مشتقا من الفعل "قابل للوزن "
وهي : 1- الوصف ووزن فعلان : غضبان / عطشان
2-الوصف ووزن أفعل : أجمل / أصعب
3- الوصف ووزن فُعَل : أُخَـر
4- الوصف ووزن العدد : مثنى وثلاث ورباع



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إعراب الممنوع من الصرف :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة , وينصب بالفتحة . ويجر أيضا بالفتحة ..
إلا إذا :
1- كان مضافا : {ولقد خلقنا الإنسان في أحسن ِتقويم }
2- أو كان معرفا بال : { وإذا قيل لكم تفسحوا في المجالس ِ فافسحوا }
فإنه يجر بالكسرة .. إنتهى ..

[حنين اللقاء]

موضوع في قمة الروعة اخي ذو الفقار دائما توافينا بكل جديد قيم جزاك الله عنا خير الجزاء

[أسد هادئ]

جزاك الله خيرا أخي ذي الفقار على الموضوع المهم والرائع

2- أن يكون مختوما بألف تأنيث مقصورة :
مثل : بشرى / كبرى

لكن يجب ان تكون ألف التأنيث المقصورة ليست من أصل الكلمة لكي تمنع من الصرف

مثلا كلمة : هدى : ليس ممنوعة لأن الياء من أصل الكلمة

كذلك " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"

ف"مصلى منونة للسبب نفسه


كذلك

- أن يكون مختوما بألف تأنيث ممدودة بعد ثلاثة أحرف "حتى لو لم يدل على مؤنث " :
مثل : صحراء / علماء
"وتستبعد سماء ودعاء لأنها بعد حرفين "

السبب الأصلي لاستبعادها هي أن الهمزة " زائدة" ليست من أصل الكلام ليس فقط عدد الحروف

مثلا كلمة " أسماء" الألف هي الرابعة ومع ذلك لا تمنع من الصرف ، لأن الهمزة أصلية فالكلمة أصلها

(سمو) والواو قلبت ألفاً

- العلمية والعدل : عمر 6-

عذرا لم أفهم هذه ..

جزاكم الله خيرا مجددا والسلام عليكم ورحمة الله

[دكتور محمد]

السلام عليكم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، بأبي هو وأمي - وبعد :
قال الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد - رحمه الله - : " وتنقسم الزيادة - بحسب الغرض منها - إلى خمسة أقسام :
الأول : أن يُقصد بالزيادة مد الصوت لا غير ، وهذا النوع ،يكون بحروف المد واللين
الثاني : أن يقصد بالزيادة التعويض عن حرف محذوف: مثل ابن ، الف الوصل تعويض عن لام الكلمة المحذوفة
الثالث : أن يقصد بالزيادة تكثير حروف الكلمة لا غير ؛ كالنون في كنهبل ( شجر عظيم ) ، فقالوا : أصلها كهبل
الرابع : أن يقصد بالزيادة إفادة معنى لم يكن بالكلمة، كزيادة الواو النون والألف والنون ،،، وغيرها
الخامس : الزيادة لأجل إلحاق بناء ببناء
(( هذه ذكرتها للفائدة ))
وموضوعنا :
إذا وقعت الألف مع ثلاثة أصول فصاعدا فهي زائدة بلا تردد.
وموضع بحثنا هنا هو في زيادتها في آخر الكلمة، وهي حينئذ تكون لأحد ثلاثة أسباب:
إطالة الكلمة، الإلحاق ، التأنيث
والذي يهمنا هو الأخير.
هذا بإذن الله يضبط المسألة ضبطا جيدا.
وفيما يلي أمثلة:
(حبلى،سلمى) الألف هنا زائدة لأنها وقعت مع ثلاثة أصول فصاعدا
(ضحى هدى نهى) لا يمكن أن تكون الألف هنا زائدة لأنها لم تقع مع ثلاثة أصول فهي إذاً منقلبة عن أصل
(( من دروس في التصريف ،،بتصرف )) لأبي رجاء المعتز بالله محمد محيي الدين عبد الحميد
والآن : مصطفى ، ممنوعة أو تنصرف ،ولِمَ ؟؟؟؟

أما السؤال عن العدل، كشرط مع الصفة والعلمية ،فلنا فيه كلام إن شاء الله
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

[أسد هادئ]

والآن : مصطفى ، ممنوعة أو تنصرف ،ولِمَ ؟؟؟؟

هي تنصرف لأن الياء الأخيرة من أصل الكلمة والله أعلم

والسلام عليكم

[دكتور محمد]

هي تنصرف لأن الياء الأخيرة من أصل الكلمة والله أعلم

تمام ،، ويا حبذا التفصيل ؟؟؟
متعب ،، أنا عارف ؟؟؟
لكن لتعم الفائدة