طعن الشيطان في جنب ادم

[حفيدة ابن القيم]

طعن الشيطان في جنب ادم

طعن الشيطان في جنب ادم

ما زالت محاولات النصارى الفاشلة مستمرة لاثبات عقيدتهم الهشة , التي تشبه بما تحتويه من خرافات وخزعبلات الارض المنزلقه بسبب الصابون , ومن هذه الشبهات أن الانبياء وجميع البشر معرضين لفتنة الشيطان الا سيدنا عيسى عليه السلام والسيدة ومريم عليها السلام , وأن هذا الحديث دليل تفضيل لسيدنا عيسى عليه اصلاة والسلام على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .

نص الحديث:(كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب ) .

الرد :هذا الحديث صحيح رواية ودراية وقد أخرج هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم , ومن حيث المتن ليس هناك شئ في الحديث يدعو إلى رده , ولكن تفسير أهل العلم لهذا الحيث هو أن ابليس يستطيع مس كل مولود عند ولادته , ولكن عندما حاول المس مع سيدتنا مريم العذراء وسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام لم يستطع ذلك , وذلك يتبين خلال دعاء والدة سيدتنا مريم العذراء عندما ولدت{ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} قال علماؤنا : فأفاد هذا الحديث أن الله تعالى استجاب دعاء أم مريم , فإن الشيطان ينخس جميع ولد آدم حتى الأنبياء والأولياء إلا مريم وابنها . قال قتادة : كل مولود يطعن الشيطان في جنبه حين يولد غير عيسى وأمه جعل بينهما حجاب فأصابت الطعنة الحجاب ولم ينفذ لهما منه شيء , قال علماؤنا : وإن لم يكن كذلك بطلت الخصوصية بهما , ولا يلزم من هذا أن نخس الشيطان يلزم منه إضلال الممسوس وإغواؤه فإن ذلك ظن فاسد ; فكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والإغواء ومع ذلك فعصمهم الله مما يرومه الشيطان , كما : { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }[ الحجر : 42 ] . هذا مع أن كل واحد من بني آدم قد وكل به قرينه من الشياطين ; كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمريم وابنها وإن عصما من نخسه فلم يعصما من ملازمته لها ومقارنته .

وهذه ليست خصوصية لعيسى عليه الصلاة والسلام أو أن باقي الانبياء أقل منه تفضيلاً لأن الفضل الذي يعدُّ كمالاً تاماً للإنسان ، هو ما كـان بسعيه واجتهاده ، ومن هنا كان فضل الخليلين إبراهيم و محمد عليهما وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام ، وأما طعن الشيطان بيده فليس من شأنه أن يثاب العبد على سلامته منه ، ولا أن يعاقب على وقوعه له ، وعلى التسليم بأن هذه فضيلة لعيسى عليه السلام فنحن جميعاً نقر بأن المفضول قد يكون فيه من الخصائص والمزايا ما ليس للفاضل ، ولا يؤثر ذلك في أفضليته .
وأما إذا قلنا بأن الكلام هنا ليس على عمومه ، وأن المتكلم غير داخل في عموم كلامه - كما قال جمع من العلماء منهم الألوسي في تفسيره – فيكون نبينا عليه الصلاة والسلام ممن لم يمسه الشيطان أيضاً ، وقد اختار القاضي عياض - كما نقله عنه النووي - : أن جميع الأنبياء يتشاركون في هذه الخصيصة .
وأياً ما كان الأمر فليس في الحديث أبداً ما يقتضي تفضيل عيسى عليه السلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم – تفضيلاً مطلقاً ، وكون بعض القسس والرهبان اتكأوا على الحديث في إثبات عقيدة من عقائدهم الزائفة ، فلا يعود ذلك على الحديث بالبطلان أو الرد ، والتبعة واللوم إنما تقع على من حرَّف الحديث عن مواضعه ، وحمله على غير محامله الصحيحة .

أختكم بالله :ميران داود

---

'uk hgad'hk td [kf h]l

[ismael-y]

يا أخوة هؤلاء مجانين مرة بيقولوا محمد كداب و مرة بيقولوا هو صادق و بيستشهدوا بأحاديثه و مرة أخرى نقول النبي صلى الله عليه و سلم تكلم عن عيسى لا اليسوع و القريب و البعيد يعلم أن يسوع الاناجيل تسلط عليه الشيطان و رفعه فوق الهيكل و هو أعظم من الطعن في الجنب سواء تعلق بألأنبياء أم بغيرهم ...و من يدري لعل الله لو مكن الشيطان من طعن عيسى القرآن ما كان عيسى من أولي العزم من الرسل أو ربما لغوى بل على العكس أنت لتبكت عدوك قل له لن أمنعك افعل ما أنت قادر عليه و سترى أنه لن يجدي نغعا اما ان منعته فسيتبجج قائلا لو لم يمنعني لفعلت به كدا و كدا ..و مع هدا فالدي قال الحديث المشار اليه أعلاه قال ايضا أنا سيد بن آدم و كل الآنبياء يوم القيامة تحت لوائي بما فيهم عيسى القرآن فما بالك باليسوع

[حفيدة ابن القيم]

يا أخوة هؤلاء مجانين مرة بيقولوا محمد كداب و مرة بيقولوا هو صادق و بيستشهدوا بأحاديثه و مرة أخرى نقول النبي صلى الله عليه و سلم تكلم عن عيسى لا اليسوع و القريب و البعيد يعلم أن يسوع الاناجيل تسلط عليه الشيطان و رفعه فوق الهيكل و هو أعظم من الطعن في الجنب سواء تعلق بألأنبياء أم بغيرهم ...و من يدري لعل الله لو مكن الشيطان من طعن عيسى القرآن ما كان عيسى من أولي العزم من الرسل أو ربما لغوى بل على العكس أنت لتبكت عدوك قل له لن أمنعك افعل ما أنت قادر عليه و سترى أنه لن يجدي نغعا اما ان منعته فسيتبجج قائلا لو لم يمنعني لفعلت به كدا و كدا ..و مع هدا فالدي قال الحديث المشار اليه أعلاه قال ايضا أنا سيد بن آدم و كل الآنبياء يوم القيامة تحت لوائي بما فيهم عيسى القرآن فما بالك باليسوع

أخي الفاضل هم أصلاً لا يعلمون كيف يثبتون صحة عقيدتهم , فكيف تطلب منهم أن يثبته صحة شبهاتهم ؟؟؟

حياكم الله أخي الفاضل