صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 38
 
  1. #1
    سرايا الملتقى
    الياس الجزائري غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 377
    تاريخ التسجيل : 16 - 6 - 2008
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 225
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : Algeria
    الاهتمام : everything good
    الوظيفة : Student
    معدل تقييم المستوى : 17

    Thumbs up شبهة ان شيطان الرسول أسلم


    بقلم الأخ الكريم أكرم حسن مرسي المحامي

    الشبهه:

    قال
    والأحدِ المسلمين: هل من الممكن أن يسلمَ الشيطان ، والقرآن يُخبر أنه من أهلِ النارِ : ((قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً )) (الإسراء63). فهل ممكن أن يسلم هذا الشيطان ؟ ! أجاب المسلمُ قائلاً: لا يسلمُ أبدًا . فقالوا له : شيطانُ الرسول أسلم !! كيف ذلك يا مسلم؟! والدليل على صدقِ كلامِنا ما جاء فيصحيح مسلم كِتَاب ( صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ) بَاب (تَحْرِيشِ الشَّيْطَانِ وَبَعْثِهِ سَرَايَاهُ لِفِتْنَةِ النَّاسِ وَأَنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَرِينًا) برقم 5035


    حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ -زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا قَالَتْ : فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ :مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ؟ فَقُلْتُ: وَمَا لِي لَا يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ" قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ :أَوْ مَعِيَ شَيْطَانٌ قَالَ :" نَعَمْ " . قُلْتُ :وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ ؟ قَالَ:" نَعَمْ " .قُلْتُ :وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:" نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ ".

    الرد على الشبهة


    أولاً: إن المسلمين يعتقدون بأن إبليسَ وذريتَه من شياطينِ الجنِ والإنسِ في النار، وذلك لما قالسبحانه وتعالى لإبليسَ :((قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً )) (الإسراء 63).
    فإبليس من أهلِ النارِ ، ومن تبعه من الجنِ والإنسِ من جنوده دخلوا معه في النارِ - سلمنا اللهُ منهم - والدليل على أن هناك شياطينَ من الجنِ والإنسِ ؛ قولُه سبحانه وتعالى:((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )))الأنعام112) .



    ثانيًا: كان على أصحابِ الشبهةِ أن يفرقوا أولاً بين إبليسَ ، والشيطان ، وعلى كلٍ أقول : هناك فارقٌ كبيرٌ بينهما ؛ يقول سبحانه وتعالى : ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً )))الكهف50) .



    الملاحظ
    من خلالِ الآيةِ الكريمة أن إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ . فإبليس على رأي بعض العلماء مشتق من الإبلاسِ وهو اليأس من رحمةِ اللهِ ، ومُنِعَ منالصرفِ ؛ لأنه لا نظير له من الأسماء ، وهو أبو الشياطين وأصلهم الأول كما أن آدمأبو البشر . والشياطين جمع شيطان ، والشيطان هو كل متمردٍ من الإنسِ والجنِ والحيوانِ ،ويطلق اصطلاحًا على المتمردِ من عالمِ الجنِ ؛ شياطين الإنس والجن توسوس بالباطل ، وتدعوإلى الشر ،وتُقعِد عن الخير،و نعتقد أن الجنَ مكلفون؛ منهم من يدخلون الجنة ، ومنهم ما يدخلون النارَ ؛ خلقهم اللهُ سبحانه وتعالى لعبادتِه يدلُ على ذلك قولُه سبحانه وتعالى : ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )) (الذاريات56) .

    و قولُه سبحانه وتعالى :((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ )) (الأنعام130) .
    و قولُه سبحانه وتعالى :((وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً )) (الجن14) .

    فالأصلُ في الشيطانِ الكفر فإذا أسلم لا يسمى شيطانًا بل هو جنٌ مسلم ، وإذا كفر الجنُ المسلم يسمى شيطانًا ؛ فمن خلال الحديث الذي معنا ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم :" لعائشةَ أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ "؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟قَالَ:" نَعَمْ ". قُلْتُ : وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ :" نَعَمْ " . قُلْتُ: وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ ".
    إذًا شيطانُ الرسول صلى الله عليه وسلم كان جنيًا كافرًا فأسلم إلى اللهِ سبحانه وتعالى ، و أما إبليس فلن يسلم أبدًا فهو أبو الشياطين وزعيمهم المطرود من رحمةِ اللهِ ؛ لذا كان لزمًا عليهم أن يفرقوا بين إبليس والشيطان ؛حتى لا يساء فهم الحديث كما كان مع أصحاب الشبهة.




    ثالثًا : جاء في شرحِ العقيدةِ الطّحاويّة لابن أبى العز ، بتعليق الشيخ أحمد شاكر على هذا الحديثِ " ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " أسلم بالضم على الميم في بعض النسخ( أسلمُ ) أي: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلِمَ من شرورِه ، ومن وساوسه .... وهذا تأويلٌ جيد للحديثِ أيضًا.



    منقول من موقع برهانكم للرد على النصارى






    afim hk ad'hk hgvs,g Hsgl





    :basmala:

    وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً

  2. #2
    ismael-y غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 269
    تاريخ التسجيل : 4 - 5 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 1,157
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : المغرب الاسلامي
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    جاء في الحديث في تعريف السلم هو من سلم المسلون من لسنانه و يده .
    - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6484
    خلاصة الدرجة: [صحيح]

    .و معنى أن شيطان الرسول اسلم اي انه سلم الرسول صلى الله عليه و سلم من وسوسته و نفخه و نفته -و غالبا ما كان النبي بيتعود منهم- و في الحديث دليل على انه لا سلطان للشيطان على النبي و لو بالوسوسة للصفاء الروحي للنبي صلى الله عليه و سلم بخلاف رب المسيحيين الدي رفع الشيطان ربهم فوق الهيكل اي ان يسوع لم يسلم من يديه فبالأحرى من و سوسوته و من هنا فمحمد صلى الله عليه و سلم أعظم و أقوى من رب المسيحين





  3. #3

    عضو بارز

    الصورة الرمزية مسلم للابد
    مسلم للابد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 972
    تاريخ التسجيل : 20 - 2 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 44
    المشاركات : 610
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر وبلاد الإسلام
    الاهتمام : الدعوة إلى الله
    معدل تقييم المستوى : 16

    افتراضي


    جزاك الله الفردوس الأعلى





  4. #4
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    جزاك الله خيراً أخي الكريم الياس على الرد الفذ

    وهذه فرصة لنتعرف على بعض التعريفات ونرى بعدها إن كان للشبهة وجود ام أنها ذهبت أدراج الرياح

    الجن : وهو جنس مكلف خلقه الله لعبادته كما خلقالإنس وكلّفه بالعبادة. وكلمة جان لفظ شامل يفيد جنسامن الخلق صفتهم التخفي وعدم الظهور ويندرج تحت هذا العموم ( الشياطين ،والمردة ، والعفاريت ،والجن المسلم)

    الشيطان : لغة مصدرها الإستشاطة من الغضب كأن نقول .. إستشاط فلان أي تحرق من شدة الغضب
    فالشياطين: جمع شَيطان، وهو كل عاتٍ متمرّد من الإنس أو الجن أو الدواب،وعليه فالشياطين ليسوا سوى عتاة الجن ومردتهم . ونستدل بقول الله تعالى


    ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَوَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِبِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاإِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَايُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْأَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْوَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍوَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ..سورةالبقرة الآية 102

    وقوله تعالى
    ((يَا بَنِي آدَمَ لايَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُعَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَوَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْإِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ )) سورة الأعراف الآية 27

    أما الإستدال على وجود شياطين الإنس فهو قول الله تعالى
    ((الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ))سورة الناس.
    و قال بعض أهل العلم: بأن الشيطان الإنسي أخطر من الشيطان الجني، وأكثر ضرراً، وأشد فتكاً.


    والمارِد : نوع من الشياطين التي هي نوع من الجن ، وهو منعُتاة الشياطين ، كما في قوله تعالى
    ((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ )) [ الصافات الآيات 6 ، 7 ]

    أي هو أخصُّ من الشياطين التي هي أخصُّ من الجن.

    قال الإمام السمعاني في تفسير الآية : أي مُتَمَرِّد ، والشيطان كل مُتمرد عاتٍ من إنس أو جن . وقال ابن كثير في تفسير الآية : يعني المتمَرِّد العاتي .

    و يقول ابن منظور في تفسير كلمة مارد هو العاتي الشديد.

    أما إبليس فهو من الجن إستناداً لقول الحق ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)) .الكهف 50

    هذا من جهة زز أما من جهة أخرى دعونا نتعرف على كلمة أسلم والتي ورد ذكرها في الحديث محور الشبهة

    الإسلام لغة هو الانقياد والخضوع والإذعان والاستسلام، والامتثال لأمر الآمر والانتهاء عن نواهيه بلا اعتراض .

    يقول صاحب اللسان "أَسْلَمَ أَي انقاد"


    وقد جاءت الكثير من الآيات القرآنية تحمل في كلمة إسلام المعنى اللغوي لها، ومن هذه الآيات ..

    (إِذْقَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) سورةالبقرة الآية 131

    جاء في تفسير بن كثير أي أمره اللّه بالإخلاص له والاستسلام والانقياد فأجاب إلى ذلك شرعاً وقدراً.

    (أَفَغَيْرَدِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِطَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) سورة آل عمران الآية 83
    جاء في التفاسير أسلم أي انقاد واستسلم


    إنتهى .




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  5. #5
    مراقب عام
    الصورة الرمزية سيف الحتف
    سيف الحتف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 798
    تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 33
    المشاركات : 3,748
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في نحر كل سبّاب
    الاهتمام : صفع المتطاولين
    الوظيفة : طالب مسلم
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

    جزاك الله خيراً أخي الحبيب إلياس






    .

  6. #6
    مشرف
    الصورة الرمزية الرافعي
    الرافعي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 522
    تاريخ التسجيل : 21 - 8 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 2,507
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 12
    البلد : مصر
    الاهتمام : القراءة
    الوظيفة : طالب طب
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    بارك الله فيك أخي الحبيب إلياس على النقل الكريم ..


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس الجزائري مشاهدة المشاركة

    ثالثًا : جاء في شرحِ العقيدةِ الطّحاويّة لابن أبى العز ، بتعليق الشيخ أحمد شاكر على هذا الحديثِ " ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " أسلم بالضم على الميم في بعض النسخ( أسلمُ ) أي: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلِمَ من شرورِه ، ومن وساوسه .... وهذا تأويلٌ جيد للحديثِ أيضًا.


    لكن أليس في هذا مخالفة ؟!

    أعني أن حتى حين تدخل على الفعل المضارع فإنها تنصبه فيكون الصحيح : " حتى

    أسلمَ " ، مع عدم مساس بالتأويل فهو يجوز أيضا حتى أسلمَ أي أسلم من شروره

    ووساوسه .





    أما والله ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ، ولكنك يا قلبُ تفتأ تجعل لي
    من كل معنى من معاني الحزن في هذا الوجود قلباً ينبض به ، حتى لو قد قيل
    ما مثلك في القلوب ، لقلتَ: "قلب سوريّة" ..
    سورية ... آه يا سورية !


    _______________________________

    ( الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول، كما جرى مثل هذا مرة بعد مرة
    في زماننا وغير زماننا )
    - شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - الفتاوى 35/387


  7. #7
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 48
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي


    لكن أليس في هذا مخالفة ؟!

    أعني أن حتى حين تدخل على الفعل المضارع فإنها تنصبه فيكون الصحيح : " حتى

    أسلمَ " ، مع عدم مساس بالتأويل فهو يجوز أيضا حتى أسلمَ أي أسلم من شروره

    ووساوسه .


    بارك الله فيك أخي الحبيب مسلم ..
    للحديث شاهد آخر وهو ما رواه مسلم وأحمد ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ )

    وهذا كان ردي ..
    أما من جهة أخرى دعونا نتعرف على كلمة أسلم والتي ورد ذكرها في الحديث محور الشبهة

    الإسلام لغة هو الانقياد والخضوع والإذعان والاستسلام، والامتثال لأمر الآمر والانتهاء عن نواهيه بلا اعتراض .


    يقول صاحب اللسان "أَسْلَمَ أَي انقاد"



    وقد جاءت الكثير من الآيات القرآنية تحمل في كلمة إسلام المعنى اللغوي لها، ومن هذه الآيات ..


    (إِذْقَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) سورةالبقرة الآية 131


    جاء في تفسير بن كثير أي أمره اللّه بالإخلاص له والاستسلام والانقياد فأجاب إلى ذلك شرعاً وقدراً.


    (أَفَغَيْرَدِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِطَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) سورة آل عمران الآية 83
    جاء في التفاسير أسلم أي انقاد واستسلم

    وهذا هو ظاهر الحديث أما التأويل فيحتاج دليل

    "والمراد في أصح القولين استسلم وانقاد لي ومن قال :"حتى أسلم أنا " فقد حرف معناه ، ومن قال:" الشيطان صار مؤمنا" فقد حرف لفظه . " ابن تيمية ( منهاج النبوة .. 8/271)

    فالراجح أنه إنقاد وأذعن واستسلم وهذا هو معنى الإسلام .




    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  8. #8

    عضو جديد

    moiami غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1234
    تاريخ التسجيل : 17 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 25
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    السلام عليكم

    ومادا عن الحديث الدي يقول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ادا سلك طريقا فر الشيطان منه واتخد طريقا آخر فهدا يعني أن عمر ليس معه شيطان فكيف يكون ادن لمحمد عليه الصلاة والسلام شيطانا , ولمادا يجعل الله تعالى للانسان شيطانا يساعدنا على الكفر والله تعالى يريد لنا الايمان , ألم يقل الله تعالى أنه ليس بضلام للعبيد . ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) فادا كان العبد من الداكرين لله تعالى فكيف يمكن للشيطان أن يحضر جلسات الدكر .

    وشكرا على كل حال.





  9. #9
    مراقب أقسام الفضائح و التدليس المسيحي
    الصورة الرمزية مهندس احمد امام
    مهندس احمد امام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 333
    تاريخ التسجيل : 6 - 6 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 39
    المشاركات : 1,338
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : Cairo, Egypt, Egypt
    الاهتمام : الدعوه الى الله
    الوظيفة : Project Engineer
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبى بعده سيدنا محمد و على آله و صحبه و كل من ستن بسنته و إقتفى أثره إلى يوم الدين أما بعد :

    سيد moiami , يجب دائما أن نحاول ترتيب الافكار و وضعها فى عدة نقاط محدده نناقشها على حدا كى نصل فى النهايه الى النتيجه المرجوه الا و هو الوصول الى الحق :

    فأولا انت تقول

    ومادا عن الحديث


    اذاً حوارنا سيكون حول حديث معين او عدة احاديث , و خلاصة الكلام فى هذه النقطه ان الاحاديث يجب بالطبع ان تكون صحيحه حتى تصلح للنقاش حول شرحها و مدلولاتها . أليس كذلك ؟.

    ثم تقول

    الدي يقول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ادا سلك طريقا فر الشيطان منه واتخد طريقا آخر


    فى غاية الاهميه اذا تحدثنا فى امور كهذه ان نتخاطب بالنصوص يا سيد ولا نكتب من الذاكره الا ما وعيناه تماماً , فإذا خاطبت نصرانيا مثلاً لا اكتب له من كتابه الا ما احفظ عن ظهر قلب او اقوم بنقله من كتابه بنصه حتى لا اقع فى اى نوع من الاخطاء , لاننا و بكل بساطه و أعذرنى فى هذا اللفظ , لسنا فى مقهى نتناول الشاى و حجر معسل بعد يوم عمل شاق فى المخبز بناصية الشارع , إنما نقوم بحوار علمى غايته الوصول الى الحق , فأينما كان الحق سيكون هو المنتصر و هو الاعلى .

    يقول الحديث الذى تقصده :

    روى البخارى من حديث سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه انه قال اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُمْنَ فَبَادَرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ، فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلاَءِ اللاَّتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلاَ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ نَعَمْ، أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ ‏"‏ ‏.

    و فسرت يا سيد الحديث على هواك فقلت

    فهدا يعني أن عمر ليس معه شيطان


    و هذا ليس صحيحاً و أيضا بالحديث بما أنك إستشهدت باحاديث

    روى البخارى فى صحيحه من حديث السيدة صفيه رضى الله عنها انها قالت كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلاً فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ، فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي ‏.‏ وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا ـ أَوْ قَالَ ـ شَيْئًا ‏".

    فكيف يكون ادن لمحمد عليه الصلاة والسلام شيطانا ,


    كيف يكون للنبى صلى الله عليه و سلم شيطاناً؟! هو من اخبر بانه كان له شيطاناص و هداه الله فأسلم . و إسلام الجن جائز و موجود و الدليل من كتاب ربنا عز و جل : ((وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً )) (الجن14) .

    و الدليل من قول نبينا عليه افضل الصلاة و السلام ما رواه احمد و غيره ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ ) .


    ولمادا يجعل الله تعالى للانسان شيطانا يساعدنا على الكفر والله تعالى يريد لنا الايمان , ألم يقل الله تعالى أنه ليس بضلام للعبيد


    يمكن طرح هذه الشبهه فى موضوع مستقل تحت عنوان لماذا خلق الله الشيطان ؟! و سأجيبك عنها بأذن الله تعالى .

    ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) فادا كان العبد من الداكرين لله تعالى فكيف يمكن للشيطان أن يحضر جلسات الدكر .



    قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً {1} يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً {2} الجن ( 1-2 ).

    أتمنى الا تقل لى ان ما أستمع اليه الجن من القرآن ليس بذكر فالقضيه وقتها ستنحى منحاً آخر تماماً .















  10. #10

    عضو جديد

    moiami غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1234
    تاريخ التسجيل : 17 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 25
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    السلام عليكم

    يا اخي أنت تخلط الأمور وتدكر أحاديث تناقض بعضها البعض ثم تؤكد كلام النسوة الدين قالوا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه أنه كان فظا وغليظ القلب وتشهد على هدا الكلام محمد عليه الصلاة والسلام وهو منه بريء , ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين ) فأنت أخي بهدا الكلام تؤكد معاملة أهل الشيعة الدين ينفرون من عمر بن الخطاب . ثم أخي بشهادة من جعلت الشيطان يسلم ومند متى كان الشيطان يسلم ( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ) فمن سمي أخي شيطان فسيضل شيطان ولن يسلم ابدا , ثم بعد دلك أخي تخلط بين الجن من جهة وبين شياطين الجن والانس من جهة أخرى , فكيف لك أخي أن تعلمني وأنت تخلط هته الأمور . ثم أريد أن أسألك عن باقي الأنبياء والرسل فهل أسلموا شياطينهم أم لا , ومادا عن شيطانك أنت فهل سيدخل معك الجنة أم ستفارقه .

    وشكرا لك على كل حال.





 

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. نسف شبهة : شرب الرسول للخمر
    بواسطة سيف الحتف في المنتدى الرد على الإفتراءات حول السنة النبوية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2011-01-26, 05:58 PM
  2. نسف شبهة طلاق الرسول للسيدة سودة
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى الرد على الإفتراءات حول المرأة المسلمة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-05-08, 04:21 PM
  3. شبهة قبر الرسول داخل المسجد النبوي
    بواسطة أبو حنفي في المنتدى الرد على الإفتراءات حول السنة النبوية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-03-19, 02:41 PM
  4. كيف أسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم عند زيارة قبره
    بواسطة أمـــة الله في المنتدى السيرة النبوية الشريفة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 2009-08-25, 08:54 AM
  5. هل تلعنون كما يلعن الرسول ؟.. رد شبهة
    بواسطة ذو الفقار في المنتدى الرد على الإفتراءات حول السنة النبوية
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 2008-11-11, 09:05 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML