زنا ونكاح المحارم

[السيف البتار]

زنا ونكاح المحارم

بسم الله الرحمن الرحيم


الموسوعة المسيحية العربية


>>زنا ونكاح المحارم<<

المقصود بـ "زنا المحارم" هو ارتكاب فاحشة الزنا مع أحد محارمه من النساء.. كالزّنـا بأخته أو ابنته أو أمه أو زوجة أبيه أو كنته أو عمته أو خالته .. إلخ.. وهذا من أشنع الذنوب والمعاصي.

دائماً عندما نخاطب كاهن أو قسيس أو رجل دين في الكنيسة حول زنا المحارم الموجود بكتابه المقدس يقول أن ما قبل زمن موسى ما كان هناك تشريع يحدد العلاقات والتحريم الشرعي ... ولكن هذه الردود كانت للتضليل فقط .


ولكن جاء في


وصدق عليها حضرة صاحب الغبطة البابا المعظم الانبا يوساب الثاني بابا وبطريرك الكرازة المرقسية

(المبحث الرابع) ص 29
الوحي من آدم لموسى

.
.
تعالوا الآن نقرأ ونشاهد ما نُسب لإله العهد القديم والجديد بأنه أباح وبارك زنا المحارم على الرغم من وجود تشريعات تُحرم هذه العلاقات .

.
ابراهيم يتزوج أخته

http://www.albshara.net/showthread.p...360#post106360

.
لوط يزني ببناته

http://www.albshara.net/showthread.p...364#post106364

.
روابين يزني بسرية أبيه

http://www.albshara.net/showthread.p...366#post106366

.
يهوذا يزني بكنته ثامار

http://www.albshara.net/showthread.p...373#post106373

.
عمرام أخذ عمته زوجه

http://www.albshara.net/showthread.p...380#post106380

.
أمنون ابن داود يزني باخته

http://www.albshara.net/showthread.p...380#post106380

.
مريم ام يسوع تتزوج أخيها الشرعي

http://www.albshara.net/showthread.p...422#post106422

.

---

.kh ,k;hp hglphvl

[السيف البتار]

ابراهيم يتزوج أخته


ابراهيم يتزوج أخته (من أبيه) التي من صُلبه (تكوين 20:12) .... لاحظ أن ابراهيم نبي واستلم تشريعات من الله {تكوين(26:5)} كما انه مأمور بتوريث أولاده وأحفاده هذه التشريعات {تكوين(18:19)}.


تكوين 20
12 و بالحقيقة ايضا هي اختي ابنة ابي غير انها ليست ابنة امي فصارت لي زوجة


تكوين 26
5 من اجل ان ابراهيم سمع لقولي و حفظ ما يحفظ لي اوامري و فرائضي و شرائعي .


تكوين 18
19 لاني عرفته لكي يوصي بنيه و بيته من بعده ان يحفظوا طريق الرب ليعملوا برا و عدلا لكي ياتي الرب لابراهيم بما تكلم به

[السيف البتار]

لوط يمارس الجنس مع بناته


بنات لوط تمارس معه الزنا ليكون له أحفاد لأنه لم يكن له ولد {تكوين 19(30-38)} فاصبحوا من سلالة نسب يسوع (يهوه) من راعوث كنوع من أنواع مباركة الرب (يهوه) لهذا الزنا !.


تكوين 19
30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه 31 و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها 34 و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما 37 فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم 38 و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم


من أكبر الفكاهات التي تشهدها الكنائس حول هذه النقطة قول أن لوط ليس بنبي ، كما أن لوط ليس هو الذي زنا ببناته بل هما اللذان زنا به وما كان يشعر بهذا الزنا لأنه كان سكران ولا يشعر بشيء .


2بطرس2
7-9:- و انقذ لوطا البار مغلوبا من سيرة الاردياء في الدعارة. اذ كان البار بالنظر و السمع و هو ساكن بينهم يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالافعال الاثيمة. يعلم الرب ان ينقذ الاتقياء من التجربة و يحفظ الاثمة الى يوم الدين معاقبين.


يقول القمص تادرس ملطي : لوط لم يندمج مع الأشرار في دعارتهم، غير أن نفسه كانت تتعذب يومًا فيومًا مما يراه ويسمعه من أفعالهم الأثيمة! لقد أنقذ الرب لوطًا (تك19: 16) لعدم تدنسه بالفساد الذي حوله، إذ كانت نفسه مرة "مغلوبًا من سيرة الأردياء في الدعارة"، لأنها سيرة ثقيلة على نفس المؤمن... ففي وسط التجربة يميز الله بين الأتقياء والمحفوظين للعقاب... انتهى


وكأن لوط المذكور في العهد القديم ليس هو لوط المشار إليه في العهد الجديد .



سؤالي : لنفترض أن لوط وصل بسكره أنه لا يشعر بأفعاله مع بناته ، هل لوط ما كان يشعر بأنه يشرب خمر ؟ ومن أين جاءوا بالخمر ؟ وهل الأحداث التي تعرض لها لوط وبناته كانت طيبة لدرجة أنهم وجدوا من الوقت الكافي لشراء الخمور قبل رحيلهم من القرية ؟

[السيف البتار]

روابين يزني بسرية أبيه


روابين يرتكب زنا محارم بسرية أبيه لأن السرية في العقيدة المسيحية هي في مقام الزوجة (تكوين 35:22) ، وراجع تفسيرات القمص انطونيوس فكري حول الإصحاح 19 لسفر قضاة .


تكوين
22 و حدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان راوبين ذهب و اضطجع مع بلهة سرية ابيه و سمع اسرائيل و كان بنو يعقوب اثني عشر



رأوبين
هو بكر يعقوب ولدته له ليئة ، ويوجد سبط بأسمه وهو : سبط رأوبين .

[السيف البتار]

يهوذا يزني بكنته ثامار


يهوذا يزني بكنته ثامار ويبارك الرب يهوه هذا الزنا ويجعل المولود السفاح فارص هو احد اجداد يسوع (يهوه) .. فهل يملك مسيحي القول بأن سلسلة نسبه اشرف من سلسلة نسب يسوع ؟ {38(14-18)} .

لا شك بأنها قصة عجيبة والحديث عنها يطرح عدة أسئلة وعلامات تعجب وشكوك وتأكيدات دامغة تثبت بأنها قصة مُفبركة ، ولم تفطن الكنيسة بأن هذه القصة تطعن في شرف المسيح .


ذكرنا أن القمص ميخائيل مينا مدير كلية اللاهوت بحلوان اكد بأن الله لم يترك الكون من آدم إلى موسى بلا وحي أو إعلان حيث انه كان يعلن لهم خطاباته وتشريعاته وإلهاماته المتنوعة والتي كان يُلقيها على الأتقياء ... ولكن موسى هو الذي دون هذه الخطابات والتشريعات ومنها أن الأخ يتزوج إمراة أخيه إذا مات أخوه دون أن يترك نسلاً وحتي لا يمحي اسم أخوه كان النسل (غالباً الطفل الأول فقط) ينسب للأخ المتوفي.

فيهوذا وهو رابع أبناء يعقوب من السرية "ليئة" وكان يعلم هذا التشريعات السماوية ولزم تطبيقها إجباري ، فكان ليهوذا ثلاثة أولاد (عيرا - اونان - شيلة ) ، فاخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار ..... كان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب فاماته الرب ، وعلى حسب الناموس المذكور سابقاً قال يهوذا لاونان ادخل على امراة اخيك و تزوج بها و اقم نسلا لاخيك . وعلم أونان أن النسل لا يكون له، فكان إذا دخل على امرأة أخيه، استمنى على الأرض، لئلا يجعل نسلا لأخيه (الترجمة الكاثوليكية) ، فقبح في عيني الرب ما فعله فاماته ايضا . .. . فلزم على يهوذا أن يزوج ثامار إلى ابنه الأخير الأصغر "شيلة" ولكنه كان مازال صغير ولم يصل لسن البلوغ ، فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة [وهذا يعني انه لا حرج من زواج المرأة من رجل اصغر منها] ، ولكن بعد أن كبر شيلة خاف يهوذا ان يزوجه لثامار خوفاً من أن يموت مثل (عيرا و اونان) .. فزنا يهوذا بكنته ثامار وأعطاها المقابل لهذه العلاقة فحبلت وانجبت له ابنان (سفاحان) هما [فارص وزارح] . فصار فارص أحد أسلاف داود و المسيح .

العجيب في هذه القصة أن الرب قبح في وجهه أن أونان استنمى على الأرض ولم يقبح في وجهه زنا يهوذا بكنته ثامار ... وايضا نجد في قصة داود حين زنا بجارته بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي أن الرب ارسل ناثان الى داود وحكم عليه بثلاثة احكام :-

أولهما : لا يفارق السيف بيتك إلى الأبد {2صموئيل(12:10)}.
الثاني : اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس {2صموئيل(12:11)}.
ثالثاً : الابن المولود لك يموت {2صموئيل(12:14)} .



السؤال : بعد أن علمنا من القمص ميخائيل مينا مدير كلية اللاهوت بحلوان أن الله لم يترك الكون من آدم إلى موسى بلا وحي أو إعلان حيث انه كان يعلن لهم خطاباته وتشريعاته وإلهاماته المتنوعة ، وذكر سفر تكوين أن الله امد ابراهيم بالفرائض والآوامر والتشريعات (تكوين 26:5)وألتزم ابراهيم بتوريث احفاده بما فيهم "يعقوب ويهوذا" هذه التشريعات (تكوين 18:19).. فلماذا لم يُعاقب الرب يهوذا بنفس ما عاقب به داود أو لماذا لم يتغاضى الرب عن ما فعله داود كما فعل مع يهوذا؟[الكيل بمكيالين]
.

[السيف البتار]

عمرام أخذ عمته زوجه



عمرام أخذ عمته زوجه وانجب منها هارون وموسى (خروج 6:20) .


خروج 6
20 و اخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هرون و موسى و كانت سنو حياة عمرام مئة و سبعا و ثلاثين سنة

علمنا من القمص ميخائيل مينا مدير كلية اللاهوت بحلوان في كتابه "موسوعة علم اللاهوت" أن الله لم يترك الكون من آدم إلى موسى بلا وحي أو إعلان حيث انه كان يعلن لهم خطاباته وتشريعاته وإلهاماته المتنوعة ، وذكر سفر تكوين أن الله امد ابراهيم بالفرائض والآوامر والتشريعات (تكوين 26:5)وألتزم ابراهيم بتوريث احفاده بما فيهم "يعقوب ويهوذا" هذه التشريعات (تكوين 18:19) ... فكيف أخذ عمرام عمته زوجه ؟


اسمحوا لي ، فإن لي وقفة هنا تحتاج تعليق .. فالقمص انطونيوس فكري هرب من التعقيب على زواج عمرام من عمته واستفز القارئ بكلام لو أخذناه وطبقناه على خطية آدم لانحلت المشكلة وبطل الإيمان المسيحي باكمله .

يقول القمص انطويوس فكري في تفسير الإصحاح السادس لسِفر الخروج الفقرة عشرين :-

أراد موسى أن يشرح من هما موسى وهرون اللذان أمرهما الرب أن يطلقا الشعب. ومن تواضعه ذكر نسل رأوبين وشمعون أولاً فهم الإخوة الأكبر لجده لاوي. ولقد أخطأ الثلاثة رأوبين وشمعون ولاوي ، لكن الله برحمته عفا عنهم وهم الآن رؤساء بسبب توبتهم . .... . ولربما أراد موسى أن يشرح لماذا سمح الله لواحد من نسل لاوي الذي اخطأ أن يقود الشعب وذلك بأن يظهر قوة التوبة وأن خطية الآباء لا تورث للأبناء إن تاب الأبناء عن خطايا أبائهم .ً :p015:


فلماذا تنكر الكنيسة توبة آدم أو توبة البشرية عن خطية آدم ؟
(انقر هنا و هنا)

.

[السيف البتار]

أمنون ابن داود يزني باخته


أمنون ابن داود يزني باخته ثامار {2صموئيل (13) ، (1 اخبار 3:9)}.

زنا داود بجارته بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي وقتل زوجها ... فأقسم الرب بأن ينتقم من داود ، وكان من إحدى العقوبات التي فرضها الرب على داود هو نشر الدعارة فقال : اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس {2صموئيل(12:11)}.


تحقق العقاب

سفر صموئيل الثاني 13: 1
و جرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود ، فاضطجع امنون و تمارض فجاء الملك ليراه فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتاتي و تصنع امامي كعكتين فاكل من يدها ، فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما ، فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع ، ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع ، و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي ، فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة ، اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك ، فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها ، ثم ابغضها امنون بغضة شديدة جدا حتى ان البغضة التي ابغضها اياها كانت اشد من المحبة التي احبها اياها و قال لها امنون قومي انطلقي ، فقالت له لا سبب هذا الشر بطردك اياي هو اعظم من الاخر الذي عملته بي فلم يشا ان يسمع لها ، بل دعا غلامه الذي كان يخدمه و قال اطرد هذه عني خارجا و اقفل الباب وراءها


دعني أسأل : منذ متى كان نشر الدعارة عقاب سماوي ؟


ألم يعلم الرب الناموس الذي يقول : {الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن . بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون (حز 18:20)}

[السيف البتار]

مريم ام يسوع تتزوج أخيها الشرعي


لوقا 3
23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي

جاء في إنجيل لوقا أن يوسف النجار زوج مريم هو نفسه يوسف هالي أخوها الشرعي .

فقد جاء في catholic encyclopedia زواج يوسف من مريم



وأكدت الكنائس القبطية ذلك بقولهم




وهذا بخلاف ما جاء عن لسان اليهود بأن يسوع هو ابن يوسف النجار

مت 13:55
أليس هذا ابن النجار . أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا


واكدت مريم أن يسوع هو ابن النجار بقولها

لو 2:48
فلما ابصراه اندهشا . وقالت له امه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا .هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين

..........................


التعقيب على هذه الزيجة


بالرجوع للتفسيرات وجدنا القمص تادرس ملطي يؤكد بأن يوسف النجار هو أخو مريم الشرعي حيث تزوج أبيه يعقوب من أم مريم زوجة هالي المتوفي تحقيقاً للناموس : -

تث-25-5:إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ.
تث-25-6: وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُه ُيَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل.

هذا هو النااااااموس الذي يوضح أنه إن مات رجل ولم ينجب ولداً ... فأخو الزوج يتزوج من زوجة أخيه واول مولود ينسب للزوج الميت .

التشريع كما جاء بسفر التثنية له عدة شروط منها :-

1) أن يكون يعقوب والد يوسف أخو هالي والد مريم ومن ثمرة صلب واحدة .
2) أن يكون يوسف النجار هو المولود البكر ثمرة زواج يعقوب بزوجة هالي والدة مريم .
3) يُنسب المولد البكر لإسم الزوج المتوفي لكي لا يُمحى اسمه من اسرائيل

تعالوا نطبق هذه البنود الثلاثة الواردة بالناموس على أرض الواقع .


بالطبع كلنا نعلم أن يعقوب والد يوسف النجار ليس أخو هالي أبو مريم .. لأن يعقوب من نسب ملوكي وهالي من نسب كهنوتي ..... فلا يُعقل أن يكونا أخوة من ثمرة صًلب واحد ... وهذا ما أكده القمص تادرس ملطي في تفسيره لإنجيل لوقا الإصحاح الثالث



فالأخان يجب أن يكونا من نسب ملوكي أو من نسب كهنوتي .. أما القول بأن أخ من نسب ملوكي وأخر من نسب كهنوتي فهذا كلام باطل ولا يوجد بمثله على الكرة الأرضية لأن لا يجوز شرعاً .

إذن يعقوب ليس اخو هالي شرعاً وبذلك سقط اول بند من بنود التشريع ولا يجوز ليعقوب أن يتزوج زوجة هالي لأنهما لسيا اخوة من ثمرة صلب واحدة .

ولو افترضاً ان يعقوب هو أخو هالي (مُحال) فلا يجوز أن ننسب يوسف النجار لهالي لأن التشريع نص وشرط بأن المولود البكر يُنسب للأخ المتوفي وزوجة هالي لم تنجب يوسف النجار ولم تنجب أي طفل من يعقوب ويعقوب تزوجها للشهرة فقط ... فالناموس بريء من هذا التزوير والتحريف .

أما بخصوص البند الثاني : من هي أم (والدة) يوسف النجار ؟

بكون مريم هي بنت هالي ويوسف النجار هو ابن يعقوب وفارق السن بين يوسف ومريم يصل إلى 77 عام .. فهذا يؤكد بأن يعقوب انجب يوسف من زوجته الأولى وقد تزوج يعقوب من والدة مريم زوجة هالي ولم ينجب منها طفل .... فالحالة الواحدة التي يمكن من خلالها القول بأن يعقوب انجب يوسف من زوجة هالي هي ان يكون يوسف النجار اصغر من مريم .

إذن البند الثاني من التشريع لم يتحقق لأنه ذكر ان المولود البكر من الزيجة ينسب للأخ المتوفي .. ولكن زوجة هالي ام مريم لم تنجب يوسف النجار .

وبالتبعية لم يتحقق البند الثالث من التشريع الذي يقول : يُنسب المولد البكر لإسم الزوج المتوفي لكي لا يُمحى اسمه من اسرائيل .... وبذلك باطل ما ذكره إنجيل لوقا أن يوسف النجار هو ابن هالي .

[السيف البتار]

انتهى

الموضوع مفتوح للتعليق والإضافة

.

[لامك_واحد_إثنين_ثلاث]

بارك الله فيك أخي الكريم السيف البتار وجعلك اللهم شوكة في حلق الحاقدين من أهل الكتاب وأنار بك طريق الباحثين عن الحق آمين إنه هو ولي ذلك والقادر عليه