عقيدتنا من الكتاب و السنة

[ناصرة]

عقيدتنا من الكتاب و السنة

بسم الله والصلاة والسلام علي خير الله ...
مرحبا بكم اخواني و أخواتي
ما أنقله إليكم الآن كتيب أعجبني كثيرا فهو يوضح عقيدتنا بشكل سهل ومبسط وهو كتيب للشيخ محمد بن جميل زينو جزاه الله خيرا
وسأنقله علي عديد من المشاركات حتي لا يمل القارئ ...
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
أما بعد : فهذه أسئلة هامة في العقيدة أجيب عليها ، مع ذكر الدليل من القرآن و الحديث الصحيح ، ليطمئن القارئ إلي صحة الجواب ، لأن عقيدة التوحيد هي أساس سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة .
والله أسأل أن ينفع بها المسلمين ، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم .
محمد بن جميل زينو

---

urd]jkh lk hg;jhf , hgskm

[ناصرة]

أركان الإسلام
س1 : جبريل يسأل : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟
ج1 : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الإسلام
‏1 - أن تشهد أن لا إله إلا الله :
(لا معبود بحق إلا الله) وأن محمدا رسول الله . (وأن محمدا أرسله الله لتبليغ دينه) .
2‏ ‏- وتقيم الصلاة
(تؤديها بأركانها باطمئنان وخشوع)
3‏ ‏- وتؤتي الزكاة :
(إذا ملك المسلم 85 جراما ذهبا أو ما يعادلها من النقود يدفع منها 2.5 في المائة بعد سنة ، وغير النقود لها مقدار معين)
4‏ ‏- وتصوم رمضان :
(تمتنع عن الطعام والشراب والجماع والمحرمات من الفجر حتي الغروب مع النية تعبدا لله) .
5‏ ‏- وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا .
رواه مسلم
أركان الإيمان
س1 : قال جبريل فأخبرني عن الإيمان ؟
ج1 : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : الإيمان
1‏ ‏- أن تؤمن بالله :
(الإعتقاد بأن الله خالق ومعبود بحق . له أسماء وصفات)
‏{ليس كمثله شئ وهو السميع البصير} الشوري .
2‏ ‏- وملائكته :
(مخلوقات من النور ، لتنفيذ أوامر الله ، لا نراهم)
3‏ ‏- وكتبه :
(التوراة والإنجيل والزبور والقرآن ناسخهما) .
4‏ ‏- ورسله :
(أولهم نوح : وآخرهم محمد صلي الله عليه وسلم) .
5‏ ‏- واليوم الآخر :
(يوم القيامة لمحاسبة الناس) .
6‏ ‏- وتؤمن بالقدر خيره وشره
رواه مسلم
(الرضا بما قدره الله مع الأخذ بالأسباب) .

[السيف العضب]

وفقكم الله ..

يكون أفضل أن تضعي الكتاب في ملف ورد ..

[ناصرة]

حق الله علي العباد
س1 : لماذا خلقنا الله ؟
ج1 : خلقنا الله لنعبده ولا نشرك به شيئا . والدليل قول الله تعالي : {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} الذاريات
س2 : ما هي العبادة ؟
ج2 : العبادة : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال ، والأفعال الظاهرة والباطنة : كالدعاء والصلاة والخشوع وغيرها . قال الله تعالي : {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}
‏(نسكي : ذبحي للحيوانات)
وقال صلي الله عليه وسلم : قال الله تعالي : < وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه >
حديث قدسي رواه البخاري
س3 : كيف نعبد الله ؟
ج3 : كما أمرنا الله ورسوله ، قال الله تعالي : { يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم } محمد .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد > . ( أي غير مقبول )
رواه مسلم .
س4 : هل نعبد الله خوفا وطمعا ؟
ج4 : نعم نعبده كذلك : قال الله تعالي آمرا عباده : {وادعوه خوفا وطمعا} الأعراف .
وقال صلي الله عليه وسلم : < أسأل الله الجنة ، وأعوذ به من النار >
رواه أبو داود بسند صحيح
س5 : ما هو الإحسان في العبادة ؟
ج5 : الإحسان هو مراقبة الله تعالي في العبادة قال الله تعالي : {الذي يراك حين تقوم 218 وتقلبك في الساجدين} الشعراء .
وذلك بأن تستشعر رؤية الله لك واطلاعه عليك في كل أحوالك فلا تعصه وقال صلي الله عليه وسلم : < الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك > .
رواه مسلم

[ناصرة]

وفقكم الله ..
يكون أفضل أن تضعي الكتاب في ملف ورد ..

بارك الله فيك أخي
أنا فعلا أكتبه في ملف وورد
و كنت أريد ان اورده في نهاية نقلي و بإذن الله افعل و أدعو الله الا تقابلني مشكلة في ذلك لكن سأحاول و الله المستعان
جزاكم الله خيرا أخي

[ناصرة]

أنواع التوحيد وفوائده
س1 : لماذا أرسل الله الرسل ؟
ج1 : أرسلهم للدعوة إلي عبادته ، ونفي الشرك بالله قال تعالي : {ولق بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} النحل .
الطاغوت : الذي يعبده الناس (يطيعونه) ، ويدعونه من دون الله وهو راض بذلك .
وقال صلي الله عليه وسلم : < والأنبياء إخوة ... ودينهم واحد >
الحديث متفق عليه
س2 : ما هو توحيد الرب ؟
ج2 : هو إفراده بأفعاله كالخلق والتدبير وغيرهما . قال الله تعالي : {الحمد لله رب العالمين} وقال صلي عليه وسلم : < أنت رب السماوات والأرض >
متفق عليه

س3 : ما هو توحيد الإله ؟
ج3 : هو إفراده بالعبادة كالدعاء ، والذبح والنذر والصلاة والرجاء والخوف والإستعانة والتوكل وغيرها قال الله تعالي : {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} البقرة .
وقال صلي الله عليه وسلم : < فليكن أول ما تدعوهم إليه ، شهادة أن لا إله إلا الله >
متفق عليه
وفي رواية البخاري : < إلي أن يوحدوا الله > .
س4 : ما هو توحيد صفات الله وأسمائه ؟
ج4 : هو ثبات ما وصف الله به نفسه في كتابه أو وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم في أحاديثه الصحيحة علي الحقيقة ، بلا تأويل ولا تجسيم ، ولا تمثيل ، ولا تعطيل . ولا تكييف ، فالإستواء والنزول واليد وغيرها ، مما يليق بكمال الله .
قال الله تعالي : {ليس كمثله شئ وهو السميع البصير}الشوري .
وقال صلي الله عليه وسلم : < ينزل الله في كل ليلة إلي سماء الدنيا >
صحيح رواه أحمد
‏(ينزل نزولا يليق بجلاله ، ولا يشبه أحدا من مخلوقاته) .
س5 : أين الله ؟
ج5 : الله فوق العرش علي السماء . قال الله تعالي : {الرحمن علي العرش استوي} طه .
استوي : أي علا وارتفع . كما جاء في البخاري عن التابعين .
وقال صلي الله عليه وسلم : < إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق .. فهو مكتوب عنده فوق العرش > .
رواه البخاري
س6 : هل الله معنا ؟
ج6 : الله معنا بعلمه يسمعنا ويرانا لقول الله تعالي : {قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأري} طه .
وقال صلي الله عليه وسلم : < إنكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم > أي بعلمه
رواه مسلم
س7 : ما هي فائدة التوحيد ؟
ج7 : فائدة التوحيد هي الأمن في الآخرة من العذاب المؤبد ، والهدايا في الدنيا ، وتكفير الذنوب ، قال الله تعالي : {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} . بظلم أي بشرك . الأنعام.
وقال صلي الله عليه وسلم : < حق العباد علي الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا >
متفق عليه

[ناصرة]

شروط قبول العمل
س1 : ما هي شروط قبول العمل ؟
ج1 : 1 - الإيمان بالله وتوحيده ، قال الله تعالي : {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا} الكهف .
وقال صلي الله عليه وسلم : < قل آمنت بالله ثم استقم >
رواه مسلم
2‏ ‏- الإخلاص : وهو العمل لله من غير رياء ولا سمعة ، قال الله تعالي : {فادعوا الله مخلصين له الدين} غافر .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من قال : لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة > .
صحيح رواه البزار وغيره
3‏ ‏- الموافقة لما جاء به الرسول صلي الله علي وسلم ، قال الله تعالي : {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} الحشر .
وقال صلي الله وسلم : < من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد > .
أي : غير مقبول
رواه مسلم

[ناصرة]

الشرك الأكبر
س1 : ما هو الشرك الأكبر ؟
ج1 : الشرك الأكبر هو صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله كالدعاء والذبح وغير ذلك ، والدليل قول الله تعالي : {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} أي المشركين . يونس .
وقوله صلي الله عليه وسلم : < أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وشهادة الزور > .
رواه مسلم
س2 : ما هو أعظم الذنوب عند الله ؟
ج2 : أعظم الذنوب عند الله الشرك الأكبر ، والدليل قول الله تعالي عن لقمان : {يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} لقمان .
ولما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم < أي الذنوب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك > .
الند : المثيل والشريك .
متفق عليه
س3 : هل الشرك موجود في هذه الأمة ؟
ج3 : نعم موجود ، والدليل قول الله تعالي : {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} يوسف .
وقال صلي الله عليه وسلم : < لا تقوم الساعة حتي تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتي تعبد الأوثان >
صحيح رواه الترمذي
س4 : ما حكم دعاء الأموات أو الغائبين ؟
ج4 : دعاؤهم من الشرك الأكبر ، قال الله تعالي : {فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين} الشعراء .
وقال صلي الله عليه وسلم : < من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار > .
رواه البخاري
س5 : هل الدعاء عبادة ؟
ج5 : نعم الدعاء عبادة ، قال الله تعالي : {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}
عبادتي : دعائي . غافر .
وقال صلي الله عليه وسلم : < الدعاء هو العبادة > .
رواه الترمذي وقال حسن صحيح
س6 : هل يسمع الأموات الدعاء ؟
ج6 : لا يسمعون ،
1 - قال الله تعالي : {وما أنت بمسمع من في القبور} فاطر .
2‏ ‏- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : < وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب [ مكان إلقاء قتلي المشركين ] بدر فقال : هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ ثم قال : إنهم الآن يسمعون ما أقول ، فذكر لعائشة فقالت : إنما قال النبي صلي الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون ، أن ما كنت أقول لهم هو الحق . ثم قرأت : {إنك لا تسمع الموتي} النمل >
وقال قتادة راوي الحديث : أحياهم الله حتي أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ، ونقيمة وحسرة وندامة .
رواه البخاري في كتاب الجنائز باب 8
يستفاد من الحديث
1‏ ‏- أن سماع قتلي المشركين مؤقت بدليل قوله صلي الله عليه وسلم : < إنهم الآن يسمعون > ومفهومه بعد الآن لا يسمعون ، لأنه كما قال قتادة راوي الحديث : أحياهم الله حتي أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا و . . .
2‏ ‏- إنكار عائشة لرواية ابن عمر وأن النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل : < يسمعون > بل قال : < إنهم الآن يعلمون > مستدلة بالآية : {إنك لا تسمع الموتي} النمل .
3‏ ‏- ويمكن التوفيق بين رواية ابن عمر وعائشة بما يلي :
أن الأصل هو عدم سماع الموتي ، كما صرح به القرآن ، ولكن الله أحيا قتلي المشركين معجزة للرسول صلي الله عليه وسلم حتي سمعوا كما صرح بذلك قتادة رواي الحديث . والله أعلم .
يتبع مع أنواع الشرك الأكبر إن شاء الله ...

[أبوحمزة السيوطي]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ناصرة على هذا النقل

هذا الكلام من أهم ما يكون بالنسبة لأي مسلم

جعله الله في ميزان حسناتك

وهذا موضوع له صلة من بركات أخي الحبيب الهزبر

http://www.albshara.net/forums/showthread.php?t=6305

[ناصرة]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ناصرة على هذا النقل
هذا الكلام من أهم ما يكون بالنسبة لأي مسلم
كعله الله في ميزان حسناتك
وهذا موضوع له صلة من بركات أخي الحبيب الهزبر
http://www.albshara.net/forums/showthread.php?t=6305

جزاك الله خيرا أخي فعلا يجب الاهتمام بالعقيدة خصوصا في هذا الزمان فقد كثر الحلف بغير الله و السحر و الشعوذة و يجب علينا فعل ما بوسعنا علي قدر إمكانياتنا لعل الله يرحمها بهذا العمل يوم نلقاه
و جزا الله الأخ الهزبر علي ما قدم
جعله الله في ميزان حسناته