النصراني الرب معنا تحت نصل السيف البتار (2)

[سيف الحتف]

النصراني الرب معنا تحت نصل السيف البتار (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
.

كما تابعنا قبل ذلك فضيحة الجاهل المدعو الرب معنا في الرد على السيف البتار في هذا الموضوع:

النصراني الرب معنا تحت نصل السيف البتار
.
النصراني الرب معنا تحت نصل السيف البتار
.

نتابع اليوم فضيحة جديدة لهذا الخروف,ولكن لا ننسى كبداية أن نُحيط علمكم بأننا أعلمنا هذا الفسل بردنا عليه كما سترون في نهاية الموضوع,ولكن لا حياة لمن تنادي,فهو يتبع القاعدة التي يسلكها أغلب المسيحيين وهي: أغيب أغيب وأرجع وأعمل عبيط,فلم يرد علينا بحرف واحد.

اليوم مع فضيحة جديدة في رده على موضوع الأستاذ السيف البتار وهو (يسوع يُفبرك الوصايا العشرة) واضح من العنوان أن السيف البتار يقصد الوصايا الموسوية العشرة,تعالوا لنرى ماذا يقول هذا الجاهل.

والجميع يعلم جيداً كم هو###والقارئ #### يعلم جيداً أنه مُجرد ### يردد شبهات غيره بتصرف منه يعني لايقرأ ولا من يحزنون وأعتماده على شبهات غيره والمواقع المُعادية للمسيحيين ومرجعه ليس الكتاب المقدس بل ماجاء في الموقع الفلاني والموقع العلاني وهكذا كما سنرى في هذا الموضوع

بل الجميع يعلم أن السيف البتار لا ينقل من أحد فمواضيعه ناتجة عن خلاصة بحث في الكتاب المقدس والتفاسير المسيحية,ولا يعتمد على أحد ولا ينقل من أحد,ولكنك جاهل فمن أين لك أن تعلم.

أنا نقلت كلامه لأجل الجملة الملونة بالأحمر,فنحن وقبل كل شئ يجب أن نكشف للمتابعين,أن هذا المسيحي مجرد (حمار) لا يعرف ما يقوله,بل ويهرف بما لا يعرف,ففي الموضوع السابق الذي أفحمناه فيه بالأدلة ولاذ بالفرار يقول فيه:-

بغض النظر عن صحة أستشهاداته بالكتاب المقدس

فهل السيف البتار يستشهد بالكتاب المقدس أم لا يا جاهل ؟

سبحان الله يقول الكلمة ثم ينفيها,فهل هذا محاور نقبل الرد عليه أم هو كما قال فيه الله عز وجل


فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الأعراف:176]

لنبدأ الآن بعرض ما قاله السيف البتار وتعليق هذا المخنث عليه ومن ثم نصفعه على قفاه كحال كل مرة.

السيف البتار

الكلام المنسوب للمسيح في الأناجيل والحديث عن الوصايا العشرة والخطأ الفادح الذي وقع فيه حيث جاءه واحد من الكتبة يختبر فسأله : ((أية وصية هي أول الكل؟)) فأجابه يسوع: فأجاب يسوع: ((الوصية الأولى هي: إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا هو الرب الأحد)) [29 الترجمة المشتركة] ، وقال ايضاً : ((هذه هي الوصية الأولى)) [30فاندايك] (انتهى كلام يسوع).إذن يسوع يؤكد بأن أول الوصايا العشرة هي : إسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا هو الرب الأحد[الترجمة المشتركة]. . ... وبالفعل عند الرجوع للوصايا العشرة نجد أن الوصية الأولى هي نفس ما ذكره يسوع .

الرب معنا

حقاً أنه مُسلم فمن صفات المسلم هي ###و### فهذا مُحلل لهم

من أين جاء بهذا التحليل ...؟!!

هل كان الناموسي يسأل المسيح عن أولى الوصاية كترتيب أم كعظمة ...؟!!
وهل يهم الترتيب في عظمة الوصايا ...؟!!

طبعاً لا والدليل لم يعترض اليهودي الناموسي وخاصاً سأله ليجربه لكي يجد شيء يشتكي به عليه
والأقتصاص للآيات كما يفعل هذا#####يُفقد المعنى
لنقرأ :
‏أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا أَنَّهُ أَبْكَمَ الصَّدُّوقِيِّينَ اجْتَمَعُوا مَعًا، وَسَأَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ نَامُوسِيٌّ، لِيُجَرِّبَهُ قِائِلاً:‏"يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟"‏فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:"تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ.‏هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ.‏بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ"
متى22 :35 , 40

هل رأيتم كيف نُسفت شبهته وبان #### بمُجرد وضع النص كامل ...؟!!

كما رأينا السائل هو نَامُوسِيٌّ يعني يعلم ترتيب الوصايا لكنه يسأل عن أي وصية هي الأعظم بقوله :

يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟

فكان الفريسيون، الذين وضعوا أكثر من ستمائة قانون، كثيرا ما يميزون بين الأكثر أهمية والأقل أهمية، لذلك سألوا الرب يسوع عن أهم وصية في الناموس.
فرد يسوع عليهم مقتبسا من سفري التثنية 6 ,5 ، واللاويين 19 , 18 فبحفظ هاتين الوصيتين، يحفظ الإنسان سائر الناموس، .
كقول يسوع المسيح له المجد :بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ

دعونا نتفق كبداية على شئ هام وهو أن الناموسي كان بالفعل يسأل عن الوصايا العشر المنسوبة لموسى عليه السلام,فمن خلال الموضوع سنجد عابد الإنسان يستميت في نفي أن الناموس الذي قصده الناموسي والذي أجاب عنه يسوع هو الوصايا العشر فيقول:

وهل لك أثبات أن الناموسي طلب فقط من الوصايا العشرة ...؟!

طيب تعالوا لنقرا ما قاله أنطونيوس فكري :وفعلاً تتفق إجابة المسيح مع أن الوصايا العشر مقسمين للوحين الأول يختص بالله والثاني يختص فيما للإنسان، وهكذا لخص السيد الوصايا أن تحب الله وتحب قريبك وكان هدف الفريسيين أن المسيح يتكلم عن تعاليمه ويميزها عن تعاليم موسى، أو أن يجيب بان الناموس ناقص فيشتكون عليه.

إذاً محور كلام الناموسي ومحور إجابة يسوع في حدود الوصايا العشر بحسب ما قاله مفسر الكتاب المقدس المُساق بالروح القدس أنطونيوس فكري.

يُريد عابد الإنسان أن يقول أن الناموسي حينما سأل يسوع عن الوصايا كان يقصد العظمة وليس الترتيب الحقيقي,وهذا يُثبت ضمنياً أن المسيحي الجاهل يقصد الوصايا العشر ....فتأمل

من المعلوم أن الترتيب بحسب الأهمية يتضمن الترتيب العددي,بمعنى أن الأهم يأخذ رقم واحد والأقل أهمية قليلا يأخذ إثنين وهكذا..ولكن الذي يهمنا الآن شئ آخر لم يلتفت إليه المسيحي الغلبان الذي يُحاول أن يتصنع العلم ويحشر نفسه في زمرة الفاهمين القادرين على حوار المسلمين.

لنصفعك يا عابد الإنسان سأعطيك هدية ولكن سأشرحها لك أولاً لعلك تفهمها,لو فرضنا إن الناموسي أراد الترتيب بحسب الأهمية,فالأهم من هذا كله هو رد يسوع,فهو الذي يقوم عليه حوارنا الآن ويقوم عليه سؤال الناموسي قديماً.

المفاجأة يا عزيزي أن يسوع قد ألغى الترتيب بحسب الأهمية أو العظمة,ومعنى إنه ألغاه أن يتحدث عن الترتيب الذي ورد في وصايا موسى عليه السلام.

يقول بنيامين بنكرتن:والرب في جوابه قد ابطل أيضًا تقسيمهم الناموس إلى وصايا متفاوتة، عظمى وصغرى (إصحاح 17:5-20) لأنه إن كانت الوصية الواحدة عظيمة جدًا فالثانية مثلها. وإن كان الله يأتينا من باب الطلب فإنه لا يمكن أن يطلب أقل من الكمال في كل ما وضعه علينا. ومن عثر في نقطة واحدة فقد صار مجرمًا في الكل (يعقوب 10:2).

إذا نخرج من هذا أن يسوع كان يتكلم عن الترتيب العددي وليس عن الترتيب الذي بحسب الأهمية؛لأنه وببساطة هو الذي قام بإلغاءه وإبطاله,فيسوع يقصد هذا الترتيب وهو كالآتي:-



- فأين أحب قريبك يا تُرى ؟

طيب نُجيب على إشكالية أخرى طرحها عابد الإنسان في مُجمل رده على الأستاذ الكبير السيف البتار ألا وهي :-

أولاً يا#####لو كان خطئ لكان أعترض عليه الناموسي
ولكن لأنه تكلم صح فلم يعترض عليه !

المشكلة يا عزيزي أن الناموسي كان يبحث عن الحق ويظن أنه مع يسوع ؛لذلك كان مؤهلاً نفسياً لتقبّل أي أجابة منه,فعندما أجاب يسوع أغراه بالملكوت حتى يصمت الناموسي وبالفعل صمت ولم يتكلم,ستقول ما هذا الإستنتاج غير المبني على دليل سأقول لك اقرأ :

مرقس 12
34 فلما رآه يسوع أنه أجاب بعقل، قال له: لست بعيدا عن ملكوت الله. ولم يجسر أحد بعد ذلك أن يسأله

يقول أنطونيوس فكري:وهذا الناموسي الذي أرسلهُ الفريسيين ليمتحن السيد يبدو أنه كان في داخله باحثاً عن الحقيقة بصدق فحين أجابه السيد فرِح بالإجابة فمدحه السيد (مر34:12)....المسيح يشجعه ليستمر ليصل للمعرفة الحقيقية ويدخل ملكوت الله فليس كافياً أن يكون المرء ليس بعيداً عن ملكوت الله. بل عليه أن يعرف حاجته للمسيح المخلص. هو ليس بعيداً إذ كان باحثاً عن الحقيقة بصدق مبتعداً عن خبث الفريسيين.

تقول مبرزاً جهلك:

ياسلام هل رأيتم هذا #### كيف يعتمد على ماجاء في المواقع وليس ماجاء في الكتاب المقدس ...؟!!
فموقع الأنبا تكلا يكتب الوصايا بأختصار
فالوصايا إصحاحات وليست كلمات فقط

يعترض على الصورة التي وضعها السيف البتار المنقولة من موقع الأنبا تكلا هميانوت بحجة أن الموقع يعرض الوصايا بإختصار,ويكفينا طعن عابد الإنسان في موقع الأنبا تكلا حتى يتطاول على السيف البتار,شكراً لك يا عزيزي هنيئاً لك الآن

ولكن كما عودتك دائماً,أني أخبئ لك من المفاجآت ما يسر قفاك,لذلك حضّر قفاك لهذه المفاجأة,عابد الإنسان يعترض على إختصار موقع الأنبا تكلا,في حين أن يسوعه نفسه مُختصر الوصايا,وبم إن الموقع أعلم بعابد الإنسان,فهو يمشي على غرار ما فعله يسوع,لذلك الطعن الذي وجهه عابد الإنسان للموقع وجهه في ذات الوقت ليسوع نفسه

لنقرأ ما قاله أنطونيوس فكري:وهكذا لخص السيد الوصايا أن تحب الله وتحب قريبك وكان هدف الفريسيين أن المسيح يتكلم عن تعاليمه ويميزها عن تعاليم موسى.

ويقول تادرس يعقوب ملطي:بهذه الإجابة المختصرة قدّم لنا السيِّد مفهوم الوصيّة بمنظار مسيحي، أن الوصايا وِحدة واحدة لا تنفصل عن بعضها البعض.

- هل رأيتم مدى جهل هذا المُتعالم ؟

إذاً خلاصة الموضوع:-

1- الناموسي ويسوع كان يتكلمان عن الوصايا الموسوية العشرة.
2- يسوع ألغى الترتيب حسب الأهمية,وكان كلامه عن الترتيب كما ورد في الوصايا.
3- وصية أحب قريبك غير موجودة فيسوع مُخطئ.
4- الناموسي لم يتكلم؛لأن يسوع أغراه بالملكوت.

- صورة هروب المسيحي من الرد:-
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachment.php?attachmentid=9883&d=1293001775
.

إنتهى الرد على هذا المصفوع

---

hgkwvhkd hgvf lukh jpj kwg hgsdt hgfjhv (2)

[ساجدة لله]

سلمت يمينك أخي صاعقة

أين تذهبون يا نصارى وعليكم سيف بتار وصاعقة في آن واحد ؟ :)

[سيف الحتف]

سلمت يمينك أخي صاعقة

أين تذهبون يا نصارى وعليكم سيف بتار وصاعقة في آن واحد ؟ :)

جزاكِ الله خيراً أختي ساجدة,بس أنا آجي إيه جنب أستاذنا السيف البتار بارك الله لنا في عمره
.

[دام علاء العماد]

بارك الله فيك و في أمثالك يا أخي الكريم صاعقة الإسلام ، قد إنكشف جهل المدعو الرب معنا بعد ردك الصاعق هذا

جزاك الله خيرا

[السيف البتار]

أشكرك اخي الحبيب على هذا الرد .. فقد أحسنت ووفيت .

دعني اولاً أوضح عدة نقاط

مر-12-28: وتقدم أحد الكتبة -وكان قد سمعهم يتباحثون، ورأى أن يسوع قد أحسن في الجواب لهم- فسأله: "أي وصية هي أولى الوصايا جميعا؟" الترجمة البولسية

مر-12-28: فجاء واحد من الكتبة وسمعهم يتحاورون، فلما رأى أنه أجابهم حسنا، سأله: ((أية وصية هي أول الكل؟))... فاندايك

مر-12-28: وكان أحد معلمي الشريعة هناك. فسمعهم يتجادلون. ورأى أن يسوع أحسن الرد على الصدوقيـين، فدنا منه وسأله: ((ما هي أولى الوصايا كلها؟))... المشتركة

مر-12-28: ودنا إليه أحد الكتبة، وكان قد سمعهم يجادلونه، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله: ((ما الوصية الأولى في الوصايا كلها ؟))... الكاثوليكية


مر-12-28: وتقدم إليه واحد من الكتبة كان قد سمعهم يتجادلون، ورأى أنه أحسن الرد عليهم، فسأله: «أية وصية هي أولى الوصايا جميعا؟».. كتال الحياة

يقول هذا المسكين

المُدلس يعتمد على ماجاء في المواقع وليس ماجاء في الكتاب المقدس

الناموسي سأل المسيح عن أعظم الوصايا التي في الناموس وليسى فقط في الوصايا العشر فالناموس يعني الشريعة

وقال ايضا

الوصايا التي أعطانا أياها الرب كثيرة وليست فقط مُقتصرة على الوصايا العشر
إذن الوصايا كثيرة للرب وليست فقط العشرة

هو يقصد بأنني مدلس ولا اعتمد على ما جاء بالكتاب المقدس علماً بأن هذا المسيحي ادعى بأن اليهودي سأل يسوع عن أعظم الوصايا (بصيغة الجمع) ولكنه هو الذي لا يعتمد على الكتاب المقدس والذي أكد بأن اليهودي سأل يسوع عن أعظم وصية (بصيغة المفرد) قال بالحرف :- يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟ ... والترجمات أجمع كشفت الحق .

فمن المدلس ؟!!

أولاً : الناموسي الذي تحاور مع يسوع سأل سؤال واحد وهو : ما هي أولى الوصايا كلها؟.. فقط لاغير ، يسوع ذكر اثنان ، هذا المسيحي المسكين ادعى بانهم مئات الوصايا ، وهذا يعني أن يسوع ذكر أفضل وصيتان ، وسفر خروج لخص أفضل عشرة وصايا من مجمل الوصايا .

لكن إله سفر خروج لخص الوصايا العشرة من حيث الأهم ثم المهم .. ويسوع لخص الوصايا من حيث الأهم ثم المهم ، ولكن يسوع خالف إله العهد القديم لأن يسوع رأى بأن الوصية الثانية هي (أحب قريبك مثلما تحب نفسك.) والكارثة الأكبر هي أن يسوع لم يجد اعظم من هاتين الوصيتين بقوله (وما من وصية أعظم من هاتين الوصيتين) ......................... لكن إله العهد القديم وجد بأن أعظم الوصايا هم عشرة وصايا وليس اثنان .

إذن لو يسوع هو إله العهد القديم فإذن هو يعاني من الشيزوفرنيا أو الزهيمر :p015:

ثانياً :- عدم اعتراض اليهودي على كلام يسوع لا يعني أنه موافق عليه لأن اليهودي لديه تشريع يقول : {لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله انت(ام 26:4)}.. وأقرباء يسوع أعلنوا للجميع بأنه مختل عقلياً (مرقس3:21).. فكيف لعاقل أن يرد على مجنون ؟ ............. هذا ليس بكلامي بل كلام الأناجيل .

ثالثا : هذا المسكين تلاعب بالألفاظ بين لفظ (الوصايا) و(الناموس) ، فاليهودي عندما خاطب يسوع قال له حرفياً : يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟.. فأسفار الناموس هم الأسفار الخمسة الأولى (تكوين وخروج واللاويين والتثنية والعدد) ، وقول اليهودي (في الناموس) ذلك لأن الوصايا العشرة داخل هذه الأسفار الخمسة وهو سفر الخروج ... ولو كانت الوصايا ليست مقتصرة على الوصايا العشرة فما هو محتوى اللوحان اللذان كتبهما الرب باصبعه ، هل المحتوى كان الوصايا العشرة أم أسفار الشريعة الخمسة أم مجمل الوصايا كلها ؟ كلام هذا المسيحي يؤكد لنا بطريقة غير مباشرة أن اللوحان كانا عبارة عن (تكوين وخروج واللاويين والتثنية والعدد) وكدا حندخل في قصة تحريف الكتاب اللامقدس وكيف لا يحافظ الرب على كلامه المكتوب باصبعه ؟ .

الغريب ان قاموس الكتاب المقدس حين تكلم عن الوصايا العشرة أكد بأن يسوع لخصهم في وصية واحدة هي وصية المحبة وبذلك وعلم الناس أن غاية الناموس إنما هي المحبة لله والقريب.

فقاموس الكتاب المقدس يؤكد بأن ما جاء عن يسوع حول الوصايا العشرة هو تلخيص لها ، أما هذا المسيحي المسكين عامل زي الأطرش في الزفة .


رابعاً :- المواقع التي أعتمد عليها في كتاباتي هي مواقع مسيحية تخضع لبعض الكنائس المعتمدة وهي المصادر التي يستمد منها المسيحي معلوماته لأقيم الحجة عليهم من خلال مصادرهم المسيحية ... فلو كانت هذه المواقع هي مواقع كاذبة فهذا شانهم بينهم وبين بعض .


خامساً :- أعمالي تشهد لي بأنني لست بناقل أو ناسخ لشبهات من مواقع اخرى وكل ما اكتبه هي ابحاثي التي أطارت النوم من عينه فيُصبح على اسم السيف البتار ويُمسي على اسم السيف البتار الذي أطار النوم من عينه .

عموما المسيحي دا غبي جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

يقول

مشاركة باسم السيف البتار

كما أن الرجل لم يسأل يسوع عن الوصايا كلها أو ما هي اهم الوصايا بل سأله سؤال واحد وهو : ما هي أولى الوصايا كلها؟

كيف لم يسأل الناموسي عن أهم الوصايا بين كل الوصايا ...؟!!

من أين أتيت بهذا القول ..؟!!


سأله قائلاً :

يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟


إذاً سأله أولاً عن أعظم الوصايا

ثانياً قال له في كل الناموس

اليهودي يتكلم بصيغة المفرد والمسيحي هذا يوهمنا بأن اليهودي تكلم بصيغة الجمع

:ball3: لو خاطبنى عالم لغلبته ولو خاطبنى جاهل لغلبنى بجهله :p015:

شيزوفرنيا

المسيحي يأكد بأن الوصايا العشرة هم جزء لا يتجزء من ناموس الرب

هل ناموس الرب فقط الوصايا العشرة ...؟!!

فهل الشريعة هي فقط الوصايا العشرة ...؟!!

ثم ينقض نفسه ليأكد بأن الوصايا العشرة شيء اخر غير الناموس

لم يقل الناموسي عن الوصايا العشرة فقد قال له فِي النَّامُوسِ

فكيف تُدلس وتقول سأله عن الوصايا العشرة ...؟!! :image5:

تارة الوصايا من الناموس وتارة أخرى الناموس شيء والوصايا شيء اخر ... شغل مجانين


هل الوصايا العشرة من الناموس ام أن الوصايا العشرة ليسوا من الناموس ؟ :p016:


قال اليهودي :- يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟.

هل اليهودي قال : ما هو التشريع الأعظم في الناموس ام قال ما هي الوصية الأعظم في الناموس ؟

ثم بعد ذلك يقول لي

فكيف تُدلس وتقول سأله عن الوصايا العشرة ...؟!!

طيب أعمل معاه إيه دا ؟

انهي كلامي بنقل كلام القمص أنطونيوس فكري وهو يؤكد بأن سؤال اليهودي ورد يسوع كان من خلال الوصايا العشرة فقط فقال :- تتفق إجابة المسيح مع أن الوصايا العشر مقسمين للوحين الأول يختص بالله والثاني يختص فيما للإنسان، وهكذا لخص السيد الوصايا أن تحب الله وتحب قريب

راجع المرفقات

كفاية عليه كدا


يا جماعة اشفقوا على هذا المسكين فمن الواضح انني اصبحت امثل له عقدة في حياته .


يا سادة :- نباح الكلاب يدل على أن هناك قافلة مستمرة في السير .

[ساجدة لله]

ماشاء الله أستاذنا الفاضل
بورك قلمك وعلمك ودمت لنا بخير وأحسن حال

[سيف الحتف]

جبتني أوي الحتة دي يا أستاذنا والله:-

ثانياً :- عدم اعتراض اليهودي على كلام يسوع لا يعني أنه موافق عليه لأن اليهودي لديه تشريع يقول : {لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تعدله انت(ام 26:4)}.. وأقرباء يسوع أعلنوا للجميع بأنه مختل عقلياً (مرقس3:21).. فكيف لعاقل أن يرد على مجنون ؟ ............. هذا ليس بكلامي بل كلام الأناجيل .

تاهت عن بالي فين دي بس

بارك الله فيك يا أستاذنا وأدامك الله سيفاً بتاراً في نحورهم

بارك الله فيك و في أمثالك يا أخي الكريم صاعقة الإسلام ، قد إنكشف جهل المدعو الرب معنا بعد ردك الصاعق هذا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً أخي الحبيب فوالله ما أنا إلا تلميذ لهذا الأستاذ الكبير,فالشكر بعد الله عزّ وجل لأستاذنا السيف البتار

[سيف الحتف]

هروب الكلب الأجرب
.

تم إرسال طلب الرد علينا لمرحاض هذا الكلب الأجرب,الذي عوى ونبح واطال في النباح ظناً منه أنه رد على الأستاذ الكبير السيف البتار,ولكن بعد أن رددناه كالخنزير خاسئاً,خَرُس ولم يستطع أن يفتح فاه بكلمة غير السب,وتعديل طلب الرد علينا,هذا أقصى ما يستطيع أن يفعله هذا الجاهل الجهول,فوالله لهذا إثبات جديد على أننا وضعنا أنفه تحت أحذيتنا وبصقنا عليه حتى غرقك معبوده,فليس لك بعدها أيها الكلب أن تفتح فمك القذر لتتطاول على أسيادك وأسياد معبودك
.


.


.


.


فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الأنعام:45]

[شقاوه]

هذه الصواعق لم تخرج الا من صاعقة الاسلام