علماء أهل السنة يقولون إن هؤلاء هم قتلة عثمان بن عفان

[أدب الحوار]

علماء أهل السنة يقولون إن هؤلاء هم قتلة عثمان بن عفان

بسم الله الرحمن الرحيم

إن كان إخواننا السنة يحترمون روايات علمائهم وما يقوله علماؤهم فيما يرتبط بالتاريخ؛ فنطلب منهم أن يبحثوا في ما يلي:

مما رواه علماء أهل السنة أنَّ شبث بن ربعي - وهو من الصحابة - كان أوّل من أعان على قتل الخليفة عثمان (الإصابة لابن حجر : 3 / 302 ـ 303 دار الكتب العلمية ـ بيروت) .

وروى علماء أهل السنة أيضًا أنَّ الصحابي عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب القرشي كان يعتقد أن معاوية بن أبي سفيان كان يميل إلى قتل الخليفة عثمان ! (تأريخ المدينة المنورة لابن شُبَّة : 2 / 211 دار الكتب العلمية ـ بيروت) .

وذكروا أيضًا أنَّ عمرو بن الحَمِق الخزاعي - وهو صحابيٌّ - كان أحد الأربعة الذين باشروا قتل عثمان بن عفان بأيديهم (الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 74 ، تهذيب الكمال للمزي : 21 / 597 ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 100 ، الإصابة لابن حجر : 4 / 514) .

وذكروا أيضًا أنَّ الصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي كان أحد القادة الَّذين ترأسوا حركة الثورة ضد عثمان بن عفان (المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 492 ، الإكمال لابن ماكولا : 6 / 150 ، الإصابة لابن حجر : 4 / 281) .

وذكر بعض علماء أهل السنة أنَّ الصحابيَّ فروة بن عمرو بن ردقة الأنصاري البياضي كان ممَّن أعان على قتل عثمان (أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 179) .

وصحَّح ابنُ الأثير كونَ الصحابي محمد بن أبي حذيفة كان في مصر يؤلِّب الناس على الخليفة عثمان (أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 316) .

وذكروا أيضًا أنَّ الأكدر بن حمام بن عامر اللخمي - وهو صحابي - كان ممَّن تحرَّك مع الثُّوار لِمُحاصرة عثمان بن عفان (الإصابة لابن حجر : 1 / 353) ...

والآن نتساءل:

هل ما تم ذكره أعلاه هو مجرد أكاذيب وافتراءات؟ إذن لماذا نقلها واعتقد بها علماء أهل السنة؟؟؟

أم أن ما ذُكر صحيح لا ريب فيه؟ إذن هل يجوز التستر على هذا النمط من الحقائق التي تعين الباحث في معرفة الحق من الباطل في التاريخ الإسلامي..

وهل هؤلاء الصحابة من السلف الصالح أم لا؟

ثم ألا تدل هذه الوقائع أن الصحابة أناس مثلنا، يخطئون ويصيبون، ويستقيمون وينحرفون، ويمكن أن يرتكبوا الجرائم العظيمة؟

نترك المجال لأولي الألباب ليفكروا في هذه الأسئلة الجادة..

والله ولي التوفيق..

---

uglhx Hig hgskm dr,g,k Yk icghx il rjgm uelhk fk uthk

[خالد بن الوليد]

[خالد بن الوليد]

[سكون الليل]

يا اخى الفاضل عفانا الله عن رؤيه هذه الفتنه او معايشتها افلا نكف السنتنا عن ايذاء صحابه رسول الله

الم يامرنا الله تعالى بان نستغفر لمن اخطاء ممن سبقنا للايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال الله تعالى{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "لا تسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"

إن هذه الآثار المروية في مساويهم، منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير من وجهه، والصحيح منه، هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون

ولهم من السوابق، والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم -إن صدر- حتى إنهم يغفر لهم من السيئات، ما لم يغفر لمن بعدهم؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم

الله حفظ لنا الدين، بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم الذين نقلوه إلى الجيل الذي لقيهم، ومن ثم انتقل إلينا عبر الأجيال، جيلاً بعد جيل، حتى وصل إلينا؛ كما تعلموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
مالكم كيف تحكمون ؟
ابعد كل هذا نقدح فى صحابه رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نسال الله ان يرزقنا صحبه رسول الله واصحابه فى الجنه وحسن اولئك رفيقا

انا لله وانا اليه راجعون

[أدب الحوار]

عزيزي سكون الليل؛
أعتقد أنك لم تفهم المغزى من الموضوع..
فليس الهدف هو الطعن في الصحابة الكرام..
بل الهدف فرز الكرام من اللئام..
فهناك صحابة أجلاء عظماء مثل علي والحسنين وفاطمة وأم سلمة ومارية وسلمان وعمار حذيفة وأبي أيوب وجابر بن عبد الله والمقداد وحمزة وجعفر.. وغيرهم من العظماء والشهداء..
وهناك مجموعة من ###### ، كالصحابي الذي قتل عمار بن ياسر، والنبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قاتل عمار وسالبه في النار..
والهدف من الموضوع هو معرفة أن الصحابة لا يستوون، فهناك #########
وهيهات أن يتساويا بعد قوله تعالى:
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) النساء: 93 .
وإذا كنت - يا أخي الكريم - ممن يخاف أن يتورط في اكتشاف الحقيقة، ويا لها من ورطة لذيذة، فأنا أوافقك في أن أفضل خيار هو الصمت والتكتم على هذا النمط من الحقائق المهمة التي لم ولن ينسها التاريخ..
والله ولي التوفيق.

[سكون الليل]

يا اخى الفاضل _

نعم هذا الحديث غيرصحيح و ما هو مقياسك للفئه الباغيه؟

ثانيا
الم يكون المسلمين بفتنه؟؟؟؟؟؟

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان على قناعة تامة بأنه ليس من البغاة، وأنه إنما يقاتل لإقامة حد من حدود الله تعالى قد عطّله علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حين لم يقتل قتلة عثمان رضي الله عنه، وكان هذا الرأي بعد اجتهاد من معاوية رضي الله عنه، لكن اجتهاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تأخير قتلهم إلى أن يستقر حال الأمة، وتهدأ الفتن هو الأصوب، ولكلٍّ أجره؛ من أصاب أجران، ومن أخطأ أجر واحد.
والفئة الباغية في نظر معاوية رضي الله عنه، هم من جاءوا بعمار بن ياسر معهم، فكانوا سببًا في قتله، وخاصة أنه لم يخرج لمحاربتهم، وإنما هم الذين جاءوا.
اما راى اهل العلم من المنصفين فان

الفئة الباغية التي قتلت عمار بن ياسر ليست إلا قتلة عثمان بن عفان، وهي التي يقع على عاتقها هذه الدماء الكثيرة التي سُفكت قبل موقعة الجمل، وفي أثناء موقعة الجمل، وفي موقعة صفين وبعدها، وكل ما جاء من مصائب وكوارث على الأمة بسبب ما فعله أهل الفتنة يعود إثمه عليهم. وهذا ما قال به محبّ الدين الخطيب

[سكون الليل]

مسند أحمد : عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نحمل في بناء المسجد لِبنة لِبنة وعمار بن ياسر يحمل لِبنتين لِبنتين ، قال : فرآه رسول الله « ص » فجل يَنفض التراب عنه ويقول : يا عمار ألاتحمل لِبنة كما يحمل اصحابك ؟ قال : اني أريد الأجر من الله . قال : فجعل يَنفض التراب عنه ويقول : ويحَ عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار (1)

[mego650]

مما رواه علماء أهل السنة أنَّ شبث بن ربعي - وهو من الصحابة - كان أوّل من أعان على قتل الخليفة عثمان (الإصابة لابن حجر : 3 / 302 ـ 303 دار الكتب العلمية ـ بيروت) .

بحثت والله عنه لم أجد ما زكرت فهلا اقتبست لنا هذا الجزء الذى اشرت اليه حتى نتحقق منه ، ففى كتاب الصحابة فى تميز الصحابة تحت حرف الشين بعدها الباء ياتى أولا زكر شبث بن سعد بن مالك البلوي برقم 3833 يليه مباشرة شباث بن خديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن كعب البلوي ولم اقف على شبث بن ربعى فى الكتاب .

وروى علماء أهل السنة أيضًا أنَّ الصحابي عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب القرشي كان يعتقد أن معاوية بن أبي سفيان كان يميل إلى قتل الخليفة عثمان ! (تأريخ المدينة المنورة لابن شُبَّة : 2 / 211 دار الكتب العلمية ـ بيروت) .

هل تعلم أن عبد الله بن ابى السرح ممن اعتزلوا الفتنة ، هل تعلم أن عثمان بن عفان هو الذى أستأمن عبد الله بن ابى السرح بعد ان أهدر الرسول صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح بعد ان كان قد ارتد فأخذه عثمان من يده وراح يقبل راس النبى وهو يقول تبايعه فداك ابى وامى يا رسول الله ، هل تعلم أن عثمان هو من ولى ابن ابى السرح شان مصر ، هل تعلم أن بن ابى السرح هو من أخبر عثمان بخبر عمار بن ياسر مع اهل مصر .
تصفحت هذا الفصل فى كتاب تاريخ المدينة ولم اجد فيه الا كل خير من بن ابى السرح لعثمان أم انك تنقل من مواقع الشيعة ، فهلا فعلت كسابقة واقتبست لنا هذا الجزء من هذا الكتاب أيضا .

وذكروا أيضًا أنَّ عمرو بن الحَمِق الخزاعي - وهو صحابيٌّ - كان أحد الأربعة الذين باشروا قتل عثمان بن عفان بأيديهم (الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 74 ، تهذيب الكمال للمزي : 21 / 597 ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 100 ، الإصابة لابن حجر : 4 / 514) .

أتق الله يا رجل زكرت المصادر انه ممن قام على عثمان ولم تزكر أيها أنه باشر قتله ، وقام عليه لا تعنى انه شارك فى قتله ، قال بن حجر فى التميز" قال أبو عمر سكن الشام ثم كان يسكن الكوفة ثم كان ممن قام على عثمان مع أهلها وشهد مع علي حروبه ثم قدم مصر "

وذكروا أيضًا أنَّ الصحابي عبد الرحمن بن عديس البلوي كان أحد القادة الَّذين ترأسوا حركة الثورة ضد عثمان بن عفان (المصنف لابن أبي شيبة : 7 / 492 ، الإكمال لابن ماكولا : 6 / 150 ، الإصابة لابن حجر : 4 / 281) .

لم يثبت بخبر صحيح قاله الشيخ الخميس ، ورواية المصنف فيها ابن أبى لهيعة وهو شيعى شديد الضعيف ورواية الاكمال لابن ماكولا فيها الواقدى وهو ايضا ضعيف ورواية بن حجر فى التمييز غير مسندوة فهلا اسنتدها فالاصابة فى تمييز الصحابة ليس بكتاب حديث وليس من الضرورى ان يكون كل ما فيه صحيح فأسند ما قال بن حجر ويغلب على ظنى أنها من طريق الواقدى ثم ليس كل من ركب إلى عثمان كان يريد قتله، بل كثير منهم من كان يريد عزله فحسب.

وذكر بعض علماء أهل السنة أنَّ الصحابيَّ فروة بن عمرو بن ردقة الأنصاري البياضي كان ممَّن أعان على قتل عثمان (أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 179) .

غير صحيح زكر بن الأثير أن مالك لم يسمه فى الموطأ ولم يسنده الى مالك وهذا ما زكره بن الأثير فى اسد الغابة:
"ولم يسمه مالك في الموطأ‏.‏ وكان ابن وضاح وابن مزين يقولان‏:‏ إنما سكت مالك عن اسمه لأنه كان ممن أعان على قتل عثمان"‏.‏

وصحَّح ابنُ الأثير كونَ الصحابي محمد بن أبي حذيفة كان في مصر يؤلِّب الناس على الخليفة عثمان (أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 316) .

كان فى مصر وقت مقتل عثمان وقد زكر ما قلت بن الاثير وقد قلنا ان كثير ممن خرج على عثمان كان يريد عزله فحسب والخبر غير مسند هو الأخر .

وذكروا أيضًا أنَّ الأكدر بن حمام بن عامر اللخمي - وهو صحابي - كان ممَّن تحرَّك مع الثُّوار لِمُحاصرة عثمان بن عفان (الإصابة لابن حجر : 1 / 353) ...

كذب غير موجود ما زكرت .


سُئل الحسن البصري -رحمه الله - وهو شاهد عيان على قتل عثمان رضي الله عنه
أكان فيمن قتل عثمان أحد من المهاجرين والأنصار؟
قال: كانوا أعلاجاً من أهل مصر "
خليفة بن خياط في التاريخ ص 176
واسناده صحيح

سؤال هل تحققت من المصادر قبل عرض ما نقلت لنا أم وثقت فى خبر المواقع الشيعية ؟

[mego650]

وإذا كنت - يا أخي الكريم - ممن يخاف أن يتورط في اكتشاف الحقيقة، ويا لها من ورطة لذيذة، فأنا أوافقك في أن أفضل خيار هو الصمت والتكتم على هذا النمط من الحقائق المهمة التي لم ولن ينسها التاريخ..

لا حول ولا قوة إلا بالله !

ألقى ما فى جعبتك يا رجل ودعك من الرمى بالكلام ، أى صمت هذا الذى تتكلم عنه ، فليس الكذب تحت أسم التقية مذهبنا ولا من معتقداتنا ، هات ما عندك وبحول الله ننثر حروفه وننسفها نسفا .

[أدب الحوار]

بما أن عزيزنا لا يحسن العثور على المتون المشار إليها في المصادر، ويتصور أنها من اختلاقات العقلية الشيعية الفذة؛ لذلك سنقوم بنقل ما ذكرنا من نُسخ متوفرة على الانترنت؛ عسى الله أن يفتح بصيرة أخينا ميجو..