صبحت الصبح على الساعة 8 كده
حسيت نفسى زهقان شوية قولت
ادخل منتدى #######
اعمل حوار
واخرج المهم دخلت عملت موضوع باسم
اشيعا 42 .. البشارة التى اسلم بسببها الكثير
ودا نص الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
ازيك يا حلوين ؟؟
ان شاء الله تكونوا بخير
جايبلكم النهاردة بشارة من البشارات التى لم تطلها ايدى التحريف
وهيا بشارة اشعيا 42 والتى لا ينكرها الا معاند ومكانر
والتى اسلم بسببها الكثير من النصارى ( كما يسميكم كتابكم ) وتركوا دين يلعن المسيح ( كلام بولس - حرامى كنائس سابق - كما يقول كتابكم ) الى دين يباركه ( كما يقول كتابى )
نيجى بقا بقا للبشارة والتعليق عليها
إشعياء (معناه الله يخلص)أو (الله هو المخلص)
وقد جاءت نبوة التوراة المشار إليها هنا في نبوة إشعياء (عام 700 ق م)
1 هوذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم.
1 Behold, my servant, whom I uphold; my chosen, in whom my soul delighteth: I have put my Spirit upon him; he will bring forth justice to the Gentiles.
(1- شخص من غير اليهود 2- الوثني 3- قبلي 4- دال على شعب)
ayuwy Mywgl jpsm wyle yxwr yttn yspn htur yryxb wb-Kmta ydbe Nh 1
ونطق العبارة السابقة بالعبري هكذا
42:1 Heen `abdiy 'etmaak- bow b-chiyriy raats-taah napshiy Naatatiy ruwchiy `aalaayw MishpaaT lagowyim yowtsiy'
(Copyright (c)1967/77, 1983 Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart)
2 لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته.
2 He will not cry, nor lift up his voice, nor cause it to be heard in the street.
wlwq Uwxb eymsy-alw avy alw qeuy al 2
3 قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ.الى الأمان يخرج الحق.
3 A bruised reed will he not break, and a dimly burning wick will he not quench: he will bring forth justice in truth.
jpsm ayuwy tmal hnbky al hhk htspw rwbsy al Uwur hnq 3
4 لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض وتنتظر الجزائر شريعته
4 He will not fail nor be discouraged, till he have set justice in the earth; and the isles shall wait for his law.
wlyxyy Myya wtrwtlw jpsm Urab Myvy-de Uwry alw hhky al 4
5 هكذا يقول الله الرب خالق السماوات وناشرها باسط الأرض ونتائجها معطي الشعب عليها نسمة والساكنين فيها روحا.
5 Thus saith God Jehovah, he that created the heavens, and stretched them forth; he that spread abroad the earth and that which cometh out of it; he that giveth breath unto the people upon it, and spirit to them that walk therein:
hb Myklhl xwrw hyle Mel hmsn Ntn hyauauw Urah eqr Mhyjwnw Mymsh arwb hwhy lah rma-hk 5
6 أنا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهدا للشعب ونورا للأمم
6 I, Jehovah, have called thee in righteousness, and will hold thy hand, and will keep thee, and give thee for a covenant of the people, for a light of the Gentiles;
Mywg rwal Me tyrbl Kntaw Kruaw Kdyb qzxaw qdub Kytarq hwhy yna 6
7 لتفتح عيون ألعمي لتخرج من الحبس المأسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة
7 to open the blind eyes, to bring out the prisoners from the dungeon, and them that sit in darkness out of the prison-house.
Ksx ybsy alk tybm ryoa rgomm ayuwhl twrwe Mynye xqpl 7
8 أنا الرب هذا اسمي ومجدي لا أعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات.
8 I am Jehovah, that is my ; and my glory will I not give to another, neither my praise unto graven images.
Mylyopl ytlhtw Nta-al rxal ydwbkw yms awh hwhy yna 8
9 هوذا الاوليات قد اتت والحديثات أنا مخبر بها.قبل أن تنبت أعلمكم بها.
9 Behold, the former things are come to pass, and new things do I declare; before they spring forth I tell you of them.
Mkta eymsa hnxmut Mrjb dygm yna twsdxw wab-hnh twnsarh 9
10 غنوا للرب أغنية جديدة تسبيحه من أقصى الأرض.أيها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها.
10 Sing unto Jehovah a new song, and his praise from the end of the earth; ye that go down to the sea, and all that is therein, the isles, and the inhabitants thereof.
Mhybsyw Myya walmw Myh ydrwy Urah huqm wtlht sdx rys hwhyl wrys 10
11 لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار.لتترنم سكان سالع.من رؤوس الجبال ليهتفوا.
11 Let the wilderness and the cities thereof lift up their voice, the villages that Kedar doth inhabit; let the inhabitants of Sela sing, let them shout from the top of the mountains.
wxwuy Myrh sarm elo ybsy wnry rdq bst Myrux wyrew rbdm wavy 11
12 ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر.
12 Let them give glory unto Jehovah, and declare his praise in the islands.
wdygy Myyab wtlhtw dwbk hwhyl wmyvy 12
13 الرب كالجبار يخرج.كرجل حروب ينهض غيرته.يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه
13 Jehovah will go forth as a mighty man; he will stir up his zeal like a man of war: he will cry, yea, he will shout aloud; he will do mightily against his enemies.
rbgty wybya-le xyruy-Pa eyry hanq ryey twmxlm syak auy rwbgk hwhy 13
14 قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت.كالوالدة أصيح.انفخ وانخر معا
14 I have long time holden my peace; I have been still, and refrained myself: now will I cry out like a travailing woman; I will gasp and pant together.
dxy Pasaw Msa hepa hdlwyk qpata syrxa Mlwem ytysxh 14
15 أخرب الجبال والآكام واجفف كل عشبها واجعل الأنهار يبسا وأنشف الآجام
15 I will lay waste mountains and hills, and dry up all their herbs; and I will make the rivers islands, and will dry up the pools.
sybwa Mymgaw Myyal twrhn ytmvw sybwa Mbve-lkw tgw Myrh byrxa 15
16 وأسير ألعمي في طريق لم يعرفوها.في مسالك لم يدروها أمشيهم.اجعل الظلمة أمامهم نورا والمعوجات مستقيمة هذه الأمور افعلها ولا اتركهم.
16 And I will bring the blind by a way that they know not; in paths that they know not will I lead them; I will make darkness light before them, and crooked places straight. These things will I do, and I will not forsake them.
Mytbze alw Mtyve Myrbdh hla rwsyml Mysqemw rwal Mhynpl Ksxm Myva Mkyrda wedy-al twbytnb wedy al Krdb Myrwe ytklwhw 16
17 قد ارتدوا الى الوراء.يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتنّ آلهتنا
17 They shall be turned back, they shall be utterly put to shame, that trust in graven images, that say unto molten images, Ye are our gods.
wnyhla Mta hkoml Myrmah lopb Myxjbh tsb wsby rwxa wgon 17
18 أيها الصم اسمعوا.أيها ألعمي انظروا لتبصروا.
18 Hear, ye deaf; and look, ye blind, that ye may see.
twarl wjybh Myrwehw wems Mysrxh 18
19 من هو أعمى الا عبدي واصم كرسولي الذي أرسله.من هو أعمى كالكامل وأعمى كعبد الرب.
19 Who is blind, but my servant? or deaf, as my messenger that I send? who is blind as he that is at peace with me, and blind as Jehovah’s servant?
hwhy deck rowed Mask roe my alas yam straw dye-Ma yak roe my 19
20 ناظر كثيرا ولا تلاحظ.مفتوح الأذنين ولا يسمع.
20 Thou seest many things, but thou observest not; his ears are open, but he heareth not.
emsy alw Mynza xwqp rmst alw twbr tyar 20
21 الرب قد سرّ من اجل بره.يعظّم الشريعة ويكرمها.
21 It pleased Jehovah, for his righteousness’ sake, to magnify the law, and make it honorable.
rydayw hrwt lydgy wqdu Neml Upx hwhy 21
22 ولكنه شعب منهوب ومسلوب قد اصطيد في الحفر كله وفي بيوت الحبوس اختبأوا.صاروا نهبا ولا منقذ وسلبا وليس من يقول رد
22 But this is a people robbed and plundered; they are all of them snared in holes, and they are hid in prison-houses: they are for a prey, and none delivereth; for a spoil, and none saith, Restore.
bsh rma-Nyaw hosm lyum Nyaw zbl wyh wabxh Myalk ytbbw Mlk Myrwxb xph ywosw zwzb-Me awhw 22
23 من منكم يسمع هذا.يصغى ويسمع لما بعد.
23 Who is there among you that will give ear to this? that will hearken and hear for the time to come?
rwxal emsyw bsqy taz Nyzay Mkb ym 23
24 من دفع يعقوب الى السلب واسرائيل الى الناهبين.أليس الرب الذي أخطأنا إليه ولم يشاءوا أن يسلكوا في طرقه ولم يسمعوا لشريعته.
24 Who gave Jacob for a spoil, and Israel to the robbers? did not Jehovah? he against whom we have sinned, and in whose ways they would not walk, neither were they obedient unto his law.
wtrwtb wems alw Kwlh wykrdb wba-alw wl wnajx wz hwhy awlh Myzzbl larvyw bqey howsml Ntn-ym 24
25 فسكب عليه حمو غضبه وشدة الحرب فأوقدته من كل ناحية ولم يعرف وأحرقته ولم يضع في قلبه
25 Therefore he poured upon him the fierceness of his anger, and the strength of battle; and it set him on fire round about, yet he knew not; and it burned him, yet he laid it not to heart.
bl-le Myvy-alw wb-rebtw edy alw bybom whjhltw hmxlm zwzew wpa hmx wyle Kpsyw 25
(هُوَ ذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلْأُمَمِ لَا يَصِيحُ وَلَا يَرْفَعُ وَلَا يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لَا يُطْفِئُ أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ، فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْداً لِلشَّعْبِ وَنُوراً لِلْأُمَمِ، لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ، لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ، مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ)
عبدي في الكتاب المقدس
وردت 55 مرة) وتعني ( عبد لله)وتطلق كثيرا على الأنبياء مثال على ذلك)
تكوين 26:24 فظهر له الرب في تلك الليلة وقال أنا اله إبراهيم أبيك.لا تخف لأني معك وأباركك وأكثر نسلك من اجل إبراهيم عبدي.
عدد 12:7 وأما عبدي موسى فليس هكذا بل هو أمين في كل بيتي.
1 ملوك 11:13 على إني لا أمزق منك المملكة كلها بل أعطي سبطا واحدا لابنك لأجل داود عبدي ولأجل أورشليم التي اخترتها
أيوب 2:3 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي أيوب.لأنه ليس مثله في الأرض.رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن الشر.والى الآن هو متمسك بكماله وقد هيّجتني عليه لابتلعه بلا سبب.
(My servant)
استخدمت فى الكتاب المقدس 70 مرة
متى 12:18 هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي.أضع روحي عليه فيخبر الأمم بالحق.
Matthew 12:18 Behold, my servant whom I have chosen; My beloved in whom my soul is well pleased: I will put my Spirit upon him, And he shall declare judgment to the Gentiles.
Matthew 12:18 (BYZ) idou o paiv mou on hretisa o agaphtov mou eiv on eudokhsen h quch mou yhsw to pneuma mou ep auton kai krisin toiv eynesin apaggelei
جاءت لوصف المسيح فيما يلي
(هوذا فتاي الذي اخترته) وقد اقتبس الإنجيل نبوة إشعياء، وقال إنها تحققت في المسيح، فنقرأ في متى 12:15-18 (وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعاً وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُظْهِرُوهُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ: هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الْأُمَمَ بِالْحَقِّ)
وقد تم استخدام البشارة على أنها للمسيح في العهد الجديد لم تستخدم كلمة(عبدي)لكن تم استبدال لفظ (عبدي) ب(فتاي) مع انها تنطق بالعبيري تقريبا نفس نطق اللغة العربية ونفس المعنى بالعربي(إبدي) (`abdiy)
فأصبح المعنى معنى آخر تماما لكن الكلمة في الترجمة الإنجليزية استخدمت نفس الكلمة (my servant)
المستخدمة في سفر إشعياء التي استخدمت في هذا البحث ونجد أنها ترجمت إلى اللغة العربية من اللغة اليونانية والعيب ليس في اللغة العربية ولا اللغة الإنجليزية ولكن الإشكال الكلمة في اللغة اليونانية المستخدمة تعني ( صبي ، ولد، ابن ، غلام ، فتى ، صبية)
(Paiv)(بايوس):
قاموس الفهرس العربي لكلمات العهد الجديد اليونانية /القس غسان خلف ص 575 رقم 3152 معنى الكلمة 1- صبي ، ولد ، ابن، غلام ، فتى 2- صبية
إذا الكلمة اليونانية المختارة خاطئة أما الكلمة الصحيحة
دويوليواdoulou
(قاموس الفهرس العربي لكلمات العهد الجديد رقم 1239 ص 211) (doulou والكلمة التي كان يجب أن تكون( مستخدمة التي تعني عبد أما الكلمة المستخدمة كما عرفنا فلا تعني هذا وقد استخدمت في مواضع في العهد الجديد أيضا بالخطأ مثال على ذلك
مجد فتاه يسوع) أعمال 13:3)
مجد عبده يسوع) أعمال 13:3)
أقام الله فتاه يسوع)أعمال 26:3 )
أقام الله عبده يسوع)أعمال 26:3 )
(اجتمع على فتاك القدوس يسوع)أعمال 27:4
(اجتمع على عبدك القدوس يسوع)أعمال 27:4
(باسم فتاك القدوس يسوع)أعمال 30:4
(باسم عبدك القدوس يسوع)أعمال 30:4
ولو تم وضع الكلمة الصحيحة وهي (عبدي) يصبح المسيح عبد الله ورسوله وهذا منافي لما يعتقد النصارى هم لا يعتقدون إنه عبد الله ورسوله فكيف يتم تلفيق بشارة في العهد القديم محاولين إيهام الناس إنها خاصة بالمسيح مع أن أول كلمة هي (عبدي) اللفظ يعني أن الله تبارك وتعالى يبين هنا في البشارة أن لقبه ( عبد الله) لا (الآب) ولا ( بن الآب) ولا(الروح القدس) هذه الأشياء المعقدة بل هو ( عبد الله ورسوله)
1 – (اشتهر بأنة عبد الله ورسوله) هُوَ ذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ
تحدث الفقرة الأولى عن نبي اشتهر بأنه عبد الله ورسوله
ولقب عبدي ذكر في سور كثيرة في القرآن منها،( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1}الإسراء
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1)الكهف
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا(1)الفرقان
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)النجم
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {9}الحديد
.كذلك لقب" المختار" أو المصطفى وهو لقب شهير يطلق على للنبي عليه الصلاة والسلام
أعضده(بمعنى أنصره) المسيح لم -يقف -معه احد وكلهم هربوا
متى 26:34 قال له يسوع الحق أقول لك انك في هذه الليلة قبل أن يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات.
متى 26:75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل أن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات.فخرج إلى خارج وبكى بكاء مرا
مرقس 14:30 فقال له يسوع الحق أقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات.
مرقس 14:72 وصاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات.فلما تفكر به بكى
لوقا 22:61 فالتفت الرب ونظر إلى بطرس.فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل إن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات.
يوحنا 13:38 أجابه يسوع أتضع نفسك عني.الحق الحق أقول لك لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات
حتى أتباعه لم يحضر معه أي محاكمة وحتى الصلب المزعوم فقد تم خذلانة
مختاري(تشير إلى اختيار الله تعالى له وهو المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم) الذي سرّت به نفسي(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الْكَافِرِينَ {32}آل عمران{31} قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ {48}الطور
.وضعت روحي عليه( فإنها تقال لكل نبي مثال ذلك " وكان روح الله على عرريا بن عوديد"(أخبار الأيام الثاني 15:1)و"لبس روح الله زكريا"أخبار الأيام الثاني 24:20) فيخرج الحق للأمم، إلى الأمان يخرج الحق، يضع الحق في الأرض
تكررت كلمة الحق على التوالي الفقرة 1 ، 3 ،4
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ {144}البقرة
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {147} البقرة
وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ {83} وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ {84}المائدة
المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ {1}الرعد
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ {19}الرعد13
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا {81}الإسراء
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(النور24)
الم {1} تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا(2) السجدة
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ {31} فاطر
الشورى {16} اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ {2}محمد
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {9}الصف .
يوحنا 16:13 وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية.
فيخرج الحق للأمم ( في بعض الترجمات فيظهر الحق للوثنيين)المسيح لم يرسل إلى الوثنيين
(204 مرة ترجمت كلمة Gentiles في الكتاب المقدس)1- الأمم 2- الشعوب 3- اليونانيين 4-غير اليهود
5- الوثنيين
وبعض ما ورد فى الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو العهد الجديد عن الدلالة الكلمة على أنها تخص شعب وثني
يشوع 23:7 حتى لا تدخلوا الى هؤلاء الشعوب أولئك الباقين معكم ولا تذكروا اسم آلهتهم ولا تحلفوا بها ولا تعبدوها ولا تسجدوا لها.(أي شعوب هذه أليست الشعوب الوثنية)
2 أخبار 36:14 حتى أن جميع رؤساء الكهنة والشعب أكثروا الخيانة حسب كل رجاسات الأمم ونجسوا بيت الرب الذي قدسه في أورشليم.(من الذي نجس أليس الوثنيين)
حزقيال 20:32 والذي يخطر ببالكم لن يكون إذ تقولون نكون كالأمم كقبائل الأراضي فنعبد الخشب والحجر.(أليس الوثنيين)
متى 10:5 هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاهم قائلا.إلى طريق أمم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا.
متى 20:19 ويسلمونه الى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه.وفي اليوم الثالث يقوم
متى 20:25 فدعاهم يسوع وقال انتم تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم والعظماء يتسلطون عليهم.
مرقس 10:33 ها نحن صاعدون الى أورشليم وابن الإنسان يسلم الى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه الى الأمم
لوقا 18:32 لأنه يسلم الى الأمم ويستهزأ به ويشتم ويتفل عليه
لوقا 21:24 ويقعون بفم السيف ويسبون الى جميع الأمم.وتكون أورشليم مدوسة من الأمم حتى تكمل أزمنة الأمم
لوقا 22:25 فقال لهم.ملوك الأمم يسودونهم والمتسلطون عليهم يدعون محسنين.
أليس كل ما فات يعبر عن شعوب وثنية بلفظ الأمم أي غير أصحاب كتاب منزل من عند الله
2 - لا يصيح(البكاء) ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته.(فهذه عادة الأنبياء لا يرفعون أصواتهم في الشارع في أمور الدنيا )بينما يذكر
يوحنا 11:35 بكى يسوع
الإنجيل أن المسيح صرخ بصوت عظيم متى 27:46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا أيلي أيلي لما شبقتني أي الهي الهي لماذا تركتني.
مر قس 15:34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ألوي ألوي لما سبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني
مر قس 15:39 ولما رأى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الإنسان ابن الله.وهذا لم يحدث مع الرسول صلى الله علية وسلم
صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين وأنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق قال يونس ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله الا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء لقيت كعبا فينبغي فما اختلفا في حرف الا أن كعبا يقول بلغته أعينا عمومى وآذانا صمومى وقلوبا غلوفى قال يونس غلفى(مسند أحمد)رقم6622
مكتوبا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر وأمته الحمادون يكبرون الله عز وجل على كل نجد ويحمدونه في كل منزلة ويتأزرون على أنصافهم ويتوضؤن على أطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل ومولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام(سنن الدرامي)رقم5
في السطر الأول محمد رسول عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وفي السطر الثاني محمد رسول الله أمته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزله ويكبرون على كل شرف رعاة الشمس يصلون الصلاة إذا جاء وقتها ولو كانوا على رأس كناسة ويأتزرون على أوساطهم ويوضؤن أطرافهم وأصواتهم بالليل في جو السماء كصوت النحل (سنن الدرامي) رقم7
( لم يكُنْ فاحشاً ولا متفحِّشاً ولا صخَّاباً في الأسواقِ ولا يجزي بالسَّيئةِ السَّيئةَ ولكنْ يَعفو ويَصفحُ)(سنن الترمذي2085)
3 - قصبة مرضوضة( دليل القوة والاستقامة) (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {29}الفتح
لا يقصف(لا يكسر) وفتيلة خامدة لا يطفئ(وهو كالفتيلة النار الساكنة التي لا تطفىء)( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ {15}المائدة
(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ){32}التوبة
.إلى الأمان يخرج الحق.
قصبة مرضوضة لا يقصف"يذكرنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمن مثل النحلة إن أكلت طيبا وإن وقفت على عود نخر لم تكسره ..." (رواه البيهقي)
4- ( يسود الدين وتكتمل الشريعة التي جاء بها في عهده لا من بعده) لا يكل ولا ينكسر ( من الصفات المرسل من الله لن يفشل ولا يكون فاقد الثقة الى أن يسود العدل في الأرض والأرض تنتظر شريعتة
(متى 26:37 ثم اخذ معه بطرس وابني زبدي وابتدأ يحزن ويكتئب.
مرقس 14:33 ثم اخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا وابتدأ يدهش ويكتئب)
(إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا)(التوبة9)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين (صحيح البخاري3342)
حتى يضع الحق في الأرض وتنتظر الجزائر شريعته
عن عائشة قالت ثم ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا وما خير بين أمرين إلا اختار أيسر هما ما لم يكن مأثما(مسند الحميدي258)
تبين الفقرة أن الدين يسود وتكتمل الشريعة التي جاء بها في عهده هو وليس من بعده.ومن الواضح – وهذا ما يعلمه كل علماء المسيحية – أن المسيحية المعاصرة لم تكتمل في حياة المسيح ، فقد دخل عليها الكثير من عمل التلاميذ وعمل رجال الكنيسة وعمل بولس ، لكن النبي الذي تتحدث عنه نبؤة إشعياء تؤكد اكتمال الشريعة في عهده ، ويكتمل الدين في وجوده بحيث لا تستطيع الأجيال اللاحقة أن تقوم بعمليات حذف أو إضافة إلى ما جاء به هذا النبي ، فما عليها إلا التطبيق ،انه يبين لنا أن لهذا النبي شريعة ، بينما المعلوم أن المسيح ليس له شريعة . لكنه جاء بمجموعة من الأخلاق تشتمل على الزهد وكرم الأخلاق لإصلاح اليهود يحافظ من خلالها على شريعة موسى ويدعو المؤمنين به لتطبيقها. فقد كان آخر وصاياة قوله في إنجيل (وافعلوه.)(على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون.فكل ما قلوا لكم أن تحفظوه فاحفظوه وافعلوه . ولكن حسب أعمالهم لا تعلموا لأنهم يقولون ولا يفعلون"
هذه البشارة لا تنطبق إلا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم " لا يكل ولا تثبط له همة( ولا ينكسر) في نصوص أخرى" حتى يرسخ العدل فى الأرض "يذكرنا بقوله تعالى عن الدعوة الإسلامية في القرآن (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32}التوبة
" الشريعة" المذكورة جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم
(فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا)(المائدة48)
أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ {18}الجاثية (17) ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ)
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)(المائدة3))
(والمعروف أن عيسى لم يأت بشريعة " لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس"(متى5:17) كما أن مؤلفي رسائل الرسل فى العهد الجديد كانوا يتكلمون دائما عن الشريعة على أنها أوامر موسى ، وأنهم قد تحرروا منها أو تبرروا مجانا " فهم يبررون مجانا بنعمته بالفداء بالمسيح يسوع"(روما 3:24)
في العهد القديم: اشعياء 2:4 فيقضي بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.
وأيضا في العهد القديم: اشعياء 11:4 بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه
فمهمة «الرسول» هي إحقاق الحقوق و الحكم بالعدل و الإنصاف.وهناك من الدلائل الكثيرة بعدل الرسول وآمرة بالعدل بين الناس كافة
عن عائشة ثم أن أسامة كلم النبي صلى الله عليه وسلم في امرأة فقال إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا يقيمون الحد على الوضيع ويتركون على الشريف والذي نفسي بيده لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها(صحيح البخاري6406)
5 - هكذا يقول الله الرب خالق السماوات وناشرها باسط الأرض ونتائجها معطي الشعب عليها نسمة والساكنين فيها روحا.
6-(يعصمه الله من الناس حتى يكمل رسالته) أنا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك وأحفظك
من صفات المرسل من قبل الله أن الله سيحفظة من الأذى ويعطية عهدا ومبايعة من الناس إذا طاعوا الله دخلوا الجنة نورا للوثنيين
( متى 27:50 فصرخ يسوع أيضا بصوت عظيم واسلم الروح
مرقس 15:37 فصرخ يسوع بصوت عظيم واسلم الروح.
مرقس 15:39 ولما رأى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الإنسان ابن الله.
يوحنا 19:30 فلما اخذ يسوع الخل قال قد أكمل.ونكس رأسه واسلم الروح
)وأجعلك عهدا(أَوصاه وعَهِدَ إِليه وأَنفذه) للشعب ونورا للأمم
فامسك بيدك وأحفظك"يذكرنا بقوله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم" يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)(المائدة67)
ونورا للأمم(التعبير عن النبي المنتظر بالنور يتفق مع التعبير القرآني عن محمد صلى الله عليه وسلم
قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ {15}المائدة
وغير ذلك كثير)مسألة الأمم (نورا للأمم) ( يسوس الأمم) فإن المسيح عيسى قال:" ما أرسلت إلا إلى الخراف الضالة إلى بيت إسرائيل"(متى15:25) وهناك دلائل عن أن المسيح مرسل لبني قومه من اليهود فقط وليس للعالم وهذا بعض الشواهد (فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ».) متى 1: 21
(وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟) متى 2: 1
(وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ».) متى 2: 6
(«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. متى 5: 17
(هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ.)متى10: 5-6
(وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هَذِهِ الْمَدِينَةِ فَاهْرُبُوا إِلَى الأُخْرَى. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لاَ تُكَمِّلُونَ مُدُنَ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَأْتِيَ ابْنُ الإِنْسَانِ.) متى 10: 23
وقال للمرأة الكنعانية: («لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ». فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!» فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».) متى 15: 24-26
(وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ هَذَا الْكَلاَمَ انْتَقَلَ مِنَ الْجَلِيلِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ الْيَهُودِيَّةِ مِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. 2وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ هُنَاكَ.) متى 19: 1-2
(فَأَجَابَ بُطْرُسُ حِينَئِذٍ: «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ. فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟» 28فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيّاً تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ.) متى 19: 27-28
بل كانت التهمة الموجهة إليه أنه ملك اليهود: (فَوَقَفَ يَسُوعُ أَمَامَ الْوَالِي. فَسَأَلَهُ الْوَالِي: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ تَقُولُ».) متى 27: 11
وكان معروفاً عند الناس أنه نبى اليهود وبنى إسرائيل: (وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: «السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!») متى 27: 29
حتى إنهم كتبوا علة المصلوب الذى ظنوه يسوع: (وَجَعَلُوا فَوْقَ رَأْسِهِ عِلَّتَهُ مَكْتُوبَةً: «هَذَا هُوَ يَسُوعُ مَلِكُ الْيَهُودِ».) متى 27: 37
(وَكَذَلِكَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ أَيْضاً وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ مَعَ الْكَتَبَةِ وَالشُّيُوخِ قَالُوا: «خَلَّصَ آخَرِينَ وَأَمَّا نَفْسُهُ فَمَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا». إِنْ كَانَ هُوَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ فَلْيَنْزِلِ الآنَ عَنِ الصَّلِيبِ فَنُؤْمِنَ بِهِ!) متى 27: 41-42 كل ذلك يثبت ان المسيح جاء لقومه فقط ولم يأتي بشريعة عالمية
بل إن بطرس هو أول من خرج بالمسيحية عن نطاق اليهود بسبب رؤيته المذكورة في أعمال الرسل(11) أو لعله بطرس وبرنابا ولما وصلا استدعيا الكنيسة إلى الاجتماع وأخيرا (بولس وبرنابا) بكل ما فعل الله بواسطتهما وبأنه فتح باب الإيمان لغير اليهود(أعمال الرسل14:27)
7- لتفتح عيون عمي لتخرج من الحبس المأسورين(عندما كانوا فى مكة مستضعفين) من بيت السجن الجالسين في الظلمة)(كفار قريش ومن على شاكلتهم)
بعد أن جاءهم النبي وظهر هذا الدين تحول ألعمي إلى مبصرين ، والمرضى إلى أصحاء فانطلقوا في العالم حتى خضع لهم العالم التماثل مع قوله تعالى" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ(الأعراف157)
8 - أنا الرب هذا اسمي ومجدي لا أعطيه لآخر(كيف يطلق على المسيح هذا الاسم والله لا يعطيه لأحد من المخلوقات) ولا تسبيحي للمنحوتات(النهي عن الشرك في الأسماء والصفات وإسقاط عبادة الأصنام المنحوتة وهذا ما قام به الرسول محمد صلى الله علية وسلم يوم فتح مكة
9 - هوذا الأوليات قد أتت والحديثات أنا مخبر بها.قبل أن تنبت أعلمكم بها.
10- غنوا للرب(الأذان) أغنية جديدة(القرآن) تسبيحه(الصلاة في اليوم خمسة مرات) من أقصى الأرض( مكة المكرمة).أيها المنحدرون في البحر وملؤه(الحجاج) والجزائر وسكانها.(الأذان كل لحظة على الأرض ويتبعة الصلاة التي كلها تسبيح وتهليل وغناء لله رب العالمين
11 - لترفع البرية ومدنها صوتها الديار(مكة المكرمة) التي سكنها قيدار .لتترنم سكان سالع.(في دينه هتاف من رؤوس الجبال وتسبيح وتكبير)من رؤوس الجبال ليهتفوا.(التلبية الحجيج لبيك اللهم للبيك على جبال عرفات)
أن هذا النبي يأتي من نسل إسماعيل بن إبراهيم، قيدار هذا هو الابن الثاني لإسماعيل، كما في ( سفر التكوين 25:13) وهنا نرى الرسول علية الصلاة والسلام في المدينة المنورة، إذ إن سالع جبل من الجبال القريبة من جبل أحد في المدينة المنورة. وقوله" لتترنم سكان سالع" إنما كان نبوءة عن استقبال الرسول بالأناشيد والهتاف فرحا بمقدمه إلى المدينة. وهذا ما حدث فعلا حين استقبله أهل يثرب بإنشادهم. طلع البدر علينا من ثنيات الوداع.
رؤوس الجبال ليهتفوا إن هذه الفقرة تبين أن في دينه هتاف من رؤوس الجبال وتسبيح وتكبير ومؤتمر عالمي يعقد سنويا والإسلام هو الدين الوحيد الذي يحدث فيه هذا، إذ يجتمع كل الحجيج من ملوك وشعوب ومن مختلف البيئات والأعمار. لا يجتمعون فى القصور وإنما في رؤوس الجبال. وهذا ما يحدث في الإسلام فقط في ركنه الخامس وهو الحج. وأنشد سكان ((سالع)) أنشودة الفرح بمقدمه إليهم كما قال إشعياء 42: 11 : ( لتترنم سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا) وسالع جبل في المدينة المنورة التي انطلقت منها رسالة محمد صلى الله عليه وسلم . وهوت تحت قدميه الأصنام (انظر إشعياء 42 : 17 ) ، وعمت رسالته وجه الأرض ، وسعدت به البشرية ، وآمنت به الآلاف المؤلفة من البشر فكن واحداً من هؤلاء فاز بسعادة الدنيا والآخرة
12- ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر(الجزيرة #albshara.net##albshara.net##albshara.net##albshar a.com##albshara.net##albshara.net##albshara.net##a lbshara.com##albshara.net#.(الأذان)
هذه بشارة بالأذان فى جميع المعمورة كل لحظة وبالصلاة يوميا خمس مرات يتم إعطاء الرب المجد وتسبيح أسمة
13 – ( رجل حروب مقدام ينتصر على أعدائه) الرب كالجبار يخرج(فريضة الجهاد).كرجل حروب (متى 5:39 وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضا.)ينهض غيرته.يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه
أحياناً يقول الله سبحانه وتعالى أنا أفعل مع أنه أناب بشراً للقيام بالعمل كما في التثنية 32 : 41-42
كما أن "الرب" تعني المعلم كما في يوحنا الإصحاح 1 : 38 وهو محمد صلى الله عليه وسلم
أن هذا النبي رجل حرب . ونجد في أسفار موسى أن رجل الحرب صفة من صفات الله سبحانه وتعالى، فهذا ما قاله موسى في (سفر الخروج15:3) ( الرب رجل الحرب الرب اسمه )أن الحرب ليس بالأمر الهين فهي تحمل للمقاتل الكثير من الآلام البدنية والنفسية لقد كان موسى رجل حرب، فلقد أعد قواته للحرب وقاد نبي إسرائيل في المعارك حيث انتصر في بعضها وانهزم في البعض الآخر. إن هذا ليس عيبا على الإطلاق إذ إنه من صفات أولي العزم من الأنبياء يصف إشعياء هذا النبي بأنه رجل حرب ومقدام شجاع ينتصر على أعدائه وكل هذه الصفات الرسول صلى الله عليه وسلم نبي الملحمة فلأن الله تبارك وتعالى فرض عليه جهاد الكفار وجعله شريعة باقية إلى قيام الساعة
قال صلى الله عليه وسلم أنا نبي التوبة وأنا نبي الملحمة(نوادر الأصول في أحاديث الرسول ج 2 ص 152)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة(صحيح بن حبان 6314)
14 - قد صمت منذ الدهر سكت تجلدت.كالوالدة أصيح.انفخ وانخر معا
15 - أخرب الجبال والآكام واجفف كل عشبها واجعل الأنهار يبسا وأنشف الآجام
16- وأسير ألعمي في طريق لم يعرفوها(كان العرب في الجاهلية كالعميان لا يميزون الصح من الخطأ إلى أن أرسل الله سبحانه وتعالى لهم محمد صلى الله عليه وسلم كما وعد في سفر التكوين الإصحاح 21 : 13)(.في مسالك لم يدروها أمشيهم(بعد أن عرفوا الحق وتبعوه فتح الله بهم أمم وسلكوا في ذلك طرق لم يعرفها من قبل).اجعل الظلمة أمامهم نورا والمعوجات مستقيمة هذه الأمور افعلها ولا اتركهم
التماثل بقوله تعالى " يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"(المائدة16)
وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {153}(الأنعام)
من كان يجرؤ حين ينظر إلى خريطة العالم في القرن السابع الميلادي ثم يقول إن من هذه الجزيرة يخرج قوم يسودون العالم في قرن السابع الميلادي ثم يقول إن من هذه الجزيرة يخرج قوم يسودون العالم ويكتسحونه، كما قال الوزير البريطاني انتوني فاتننج حين قال" إن ما حدث في الإسلام ليس له مثيل في تاريخ العالم فلقد كان متوسط مساحة الأرض التي يفتحها الإسلام نحو 250 كيلو مترا مربعا يوميا على مدى سبعين عاما لقد امتدت الفتوحات الإسلامية على هذا النحو الخارق لكل تجارب البشر، وهي تفوق الواجب اليومي لأي جيش من جيوش العالم حديثة التنظيم والتسليح".
17- قد ارتدوا إلى الوراء وصف للمبعوث فيهم بأنهم ارتدوا بعبادة الأوثان حيث كان فيهم التوحيد ودخل عليهم الشرك بالله . يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتنّ آلهتنا(أعداؤه المنهزمون عبدة أوثان)
هناك علامة بارزة تفرق بين هذا النبي وأي نبي آخر قد يقال أنها تتنبأ عنه كالمسيح أو غيرة، فهي تبين بوضوح أن أعداءه المنهزمين كانوا عبده أصنام وأصحاب أوثان. واليهود الذين ظهر فيهم المسيح ما كانوا عبده أصنام. لقد كانوا يؤمنون بالإله الواحد الحي الذي لا يموت.أما انتصار صاحب النبوءة على عباد الأصنام كما ذكر في أخرها فلا يحتاج لتعليق فعيسى لم يلتق في حياته بعباده أصنام أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد ظهر في شعب يعبد الأوثان وانتصر عليه – وهذا ما أكدته مخطوطات البحر الميت_ كتاب رؤيا إبراهيم
18 - أيها الصم اسمعوا(الجهلاء بشريعة الله) وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {39}(الأنعام)
وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ {71} (المائدة)
.أيها ألعمي انظروا لتبصروا(بشريعة الله وبالتوحيد وتنكيس كل معبود سوى الله).( أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ {195}(الأعراف)
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ {198}(الأعراف)
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ {18}(البقرة)
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ)(البقرة 171)
قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {104}(الأنعام)
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ {19}(الرعد)
19 - من هو أعمى(لم يرسل الله رسول أو نبي أعمى واصم ولكن المقصد أنة لا يعرف القراءة ولا يكتب حتى لا يتهم أنه أخذ من الآخرين ولا يملك شريعة فالمسيح كان معه شريعة اليهود ويعرف القراءة والكتابة)(وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ {53}(الروم)( قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ {104} (الأنعام) وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ {43}(يونس)
إلا عبدي(لا تطروني، كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله)(صحيح البخاري2330)
واصم(لا يسمع للباطل)
مُدْبِرِينَ {52}(الروم) {51} فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ {42}(يونس)
أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ(40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ {41}(الزخرف)
قوله تعالى أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي يا محمد ومن كان في ضلال مبين أي ليس له ذلك فلا يضيق صدرك إن كفروا ففيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم و قوله تعالى فإما نذهبن بك يريد نخرجنك من مكة من أذى قريش فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم وهو الانتقام منهم في حياتك فإنا عليهم مقتدرون قال ابن عباس قد أراه الله ذلك يوم بدر وهو قول أكثر المفسرين
كرسولي الذي أرسله(المسيح لم يطلق عليه كلمة رسول فى الأناجيل ).من هو أعمى(ليس له شريعة عند بداية الرسالة أربعين سنة قبل النبوة) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى {7}الضحى( كالكامل)(صفه من صفات الرسول الله صلى الله عليه وسلم كامل في خلقه لا يعيبه شىء) وأعمى( لا يرى ما يغضب الله) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله منهما قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف ومزامير قلت ما هذا قالوا فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال ما فعلت فأخبرته ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فسمعت كما سمعت حتى غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي ما فعلت فقلت ما فعلت شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته(صحيح بن حبان6272، والمستدرك على الصحيحين هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه 7619، وموارد الظمآن)(لكن المسيح حضر عرس قانا وشرب الخمر وأول معجزة تحويل الماء الى خمر)
وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت أم يسوع هناك.
ودعي أيضا يسوع وتلاميذه الى العرس.
ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له ليس لهم خمر.
قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد.
قالت أمه للخدام مهما قال لكم فافعلوه.
وكانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين أو ثلاثة.
قال لهم يسوع املأوا الأجران ماء.فملأوها الى فوق.
ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكإ.فقدموا.
فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من أين هي.لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا.دعا رئيس المتكإ العريس
وقال له.كل انسان إنما يضع الخمر الجيدة أولا ومتى سكروا فحينئذ الدون.أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة الى الآن.
هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه(انجيل يوحنا1-11)
كعبد الرب(صفة من صفات الرسول)
20 - ناظر كثيرا ولا تلاحظ(قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا حتى ختمها ثم قال إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء)(المستدرك على الصحيحين 3883).
مفتوح الأذنين( يسمع لقول الله) ولا يسمع(لا يسمع الباطل والساقط من القول )
21- الرب قد سرّ من اجل بره.( لأنه كان سخي لا يترك لنفسه ولا لأهله أي شيء)( كان لا يدخر شيئا لغد (304مختصر الشمائل للألباني أخرجه الترمذي) عن عائشة قالت ثم ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتى قبض(رواه مسلم2970) و عن عائشة قالت ثم إن كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار إن هو إلا الماء والتمر قال هذا حديث صحيح(رواه الترمذي2471) و عن بن عباس قال ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم خبز الشعير(رواه الترمذي 2360)
يعظّم الشريعة ويكرمها.
وفي العهد القديم: «و أعيد قضاتك كما في الأول، و مشيريك كما في البداءة، بعد ذلك تُدعَيْن مدينةَ العدل القريةَ الأمينة » اشعياء 1/26
و الدلالة المشتركة هنا هي إقرار العدالة، و عودة الإنسانية إلى فطرتها السليمة بفضل شرع الله وإقامة الحدود.ومن عظم شريعة الله في الأرض مثل محمد صلى الله عليه وسلم فعن عائشة قالت ثم ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من ظلامة ظلمها قط إلا أن ينتهك من محارم الله شيء فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك وما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما(مسند أبى يعلى 4452ومختصر الشمائل المحمدية 300 للشيخ الألباني)
وفي العهد القديم: «ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر، للمتأخرين في العتمة تلهيهم الخمر» إشعياء 5/11
لقد جاء الرسول صلى الله عليه وسلم فأبطل في دولته الزنا و شربُ الخمر و الربا و أقبل الناس على العبادات»
و المعنى هنا واحد ـ حتى في الألفاظ ـ من أن «الرسول الذي يخرج البشرية من الظلومات إلى نور الله» سيقضي على ظواهر الزنا و السكر و اللهو و الربا فيعود الناس إلى دور العبادة
22 - ولكنه شعب منهوب ومسلوب قد اصطيد في الحفر كله وفي بيوت الحبوس اختبأوا.صاروا نهبا ولا منقذ وسلبا وليس من يقول رد
تبين هذه الفقرة أن الشعب الذي ظهر فيه هذا النبي كان ضعيفا جدا وكان طعمه لكل أكل لقد كان معروفا حال العرب قبل الإسلام فقد كانت الحدود الشمالية الغربية نهبا للروم كما كانتا لحدود الشمالية الشرقية نهبا للفرس والجنوب لشبة الجزيرة للأحباش
23 - من منكم يسمع هذا.يصغى ويسمع لما بعد.( من يعرف هذه البشارات برسول الله سوف يصغى له دون تكبر ويمشي على الطريق المستقيم)
يا ريت اللى يدخل يرد على البشارة والتعليق ويحاول يثبت العكس
سلام يا عباد اليسوع
........
توقعت ان يدخل جهبز يناقشنى فى الادلة دى ويبفند النص
ولكن كان الواقع شى مخالف لما حدث تماما فتابعونا
فضيحة الرب معنا مشرف عام أحد منتديات النصارى
رد مع اقتباس
les الخاصة بهم. ويمكن استخدام الأصوات على التواصل مع أعضاء الجالية أو مع الأنواع الأخرى. [64] [65]"
ضوابط المشاركة
المفضلات