النظافه بين الدين المسيحى والاسلام

[Miss Invisible]

النظافه بين الدين المسيحى والاسلام

بسم الله الرحمان الرحيم. و الصلاة و السلام على محمد و على آله و صحبه أجمعين.
أما بعد:
يقول العلامة الفهامة الإمام محمد تقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله في ترجمته لكتاب "مدنية المسلمين بإسبانيا" للعالم الأمريكي الشهير جوزيف ماك كيب في معرض كلامه عن إيزابيلا ملكة قشتالة: الصفحة 105. "إيزابيلا( isabella (1451-1504 ملكة قشتالة. استولت على الملك سنة 1474م داهية مكارة متعصبة. بذلت جهدها في تجديد المحنة و تعذيب المسلمين و اليهود. و ارتكبت خطايا كثيرة باسم الدين. و أما أحوالها الخاصة فلم تكن مما تغبط عليه: لأنها كانت تفتخر بأنها لم تغتسل في حياتها إلا مرتين يوم ولادتها سنة 1451 و ليلة عرسها سنة 1469. و غسلت حين ماتت سنة 1504 فتمت لها الغسلة الثالثة و الحقيقة أنها لم تغتسل إلا مرة واحدة وهي في ليلة عرسها. لأن غسلها يوم ولادتها و غسلها يوم موتها ليس من عملها."
و لنا أن نتصور حياة زوجها الملك فرديناند معها.
و كإشارة فقط: لم يكن دين النصارى دين نظافة في يوم من الأيام و خير دليل هو منع النصارى للأندلسيين المسلمين من النظافة و الإغتسال و كل من ضبط وهو يغتسل أو وجد في منزله حمام تعرض للمحاكمة بتهمة إخفاء الإسلام. و كانت النظافة مسبة يسبّ بها النصارى المسلمين.
أما ما يظهر على النصارى اليوم من نظافة فهي من بركات معايشتهم للمسلمين. و لا أكون مبالغا إن قلت أن النظافة هي أعظم ما قدمه المسلمون للبشرية بعد توحيد الله عز وجل.
فالحمد لله على نعمة الإسلام.
في كتاب العلامة رحمة الله الهندي " ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين "
عجائب الرهبان قال رحمه الله :

ظل تعذيب الجسم مثلاً كاملاً في الدين والأخلاق إلى قرنين ، وروى المؤرخون من ذلك عجائب ، فحدثوا عن الراهب ماكاريوس ( makarius ) أنه نام ستة أشهر في مستنقع ليقرص جسمه العاري ذباب سام ، وكان يحمل دائماً نحو قنطار من حديد ، وكان صاحبه الراهب يوسيبيس ( eusebius ) يحمل نحو قنطارين من حديد ، وقد أقام ثلاثة أعوام في بئر نزح ، وقد عبد الراهب يوحنا ( st. Jhon) ثلاث سنين قائماً على رجل واحدة ولم ينم ولم يقعد طول هذه المدة ، فإذا تعب جداً أسند ظهره إلى صخرة ، وكان بعض الرهبان لا يكتسون دائماً ، وإنما يتسترون بشعرهم الطويل ويمشون على أيديهم وأرجلهم كالأنعام . وكان أكثرهم يسكنون في مغارات السباع والآبار النازحة والمقابر ، ويأكل كثير من الكلأ والحشيش ، وكانوا يعدون طهارة الجسم منافية لنقاء الروح ويتأثمون عن غسل الأعضاء ، وأزهد الناس عندهم وأتقاهم أبعدهم عن الطهارة وأوغلهم في النجاسات والدنس ، يقول الراهب اتهينس : إن الراهب أنتوني لم يقترف إثم غسل الرجلين طول عمره ، وكان الراهب أبراهام لم يمس وجهه ولا رجله الماء خمسين سنة ؛ وقد قال الراهب الإسكندري بعد زمن متلهفاً : واأسفاه ! لقد كنا في زمن نعد غسل الوجه حراماً فإذا بنا الآن ندخل الحمامات ، وكان الرهبان يتجولون في البلاد ويختطفون الأطفال ويهربونهم إلى الصحراء والأديار وينتزعون الصبيان من حجور أمهاتهم ويربونهم تربية رهبانية والحكومة لا تملك من الأمر شيئاً ، والجمهور والدهماء يؤيدونهم ويحبذون الذين يهجرون آباءهم وأمهاتهم ويختارون الرهبانية ويهتفون باسمهم ، وعرف كبار الرهبان ومشاهير التاريخ النصراني بالمهارة في التهريب ، حتى روي أن الأمهات كن يسترن أولادهن في البيوت إذا رأين الراهب أمبروز ( ambrose )وأصبح الآباء والأولياء لا يملكون من أولادهم شيئاً وانتقل نفوذهم وولايتهم إلى الرهبان والقسوس (*)

(*) من كتاب العلامة رحمة الله الهندي " ماذا خسر العالم

بانحطاط المسلمين " ص164 نقلا عن كتاب lecky : History of european morals iv

================================

فى الاسلام

الاسلام دين النظافة والجمال ، ظاهراً وباطناً ، دعا أتباعه لتنظيف بواطنهم وسرائرهم من جميع الأمراض، كالكبر والحقد والحسد والرياء والغش والكذب ومن الغيبة والنميمة وغيرها . وأهتم كذلك بنظافة الظاهر أيما اهتمام وعني عناية عظيمة بصحة وسلامة الجسد وطهارة الثوب والمكان، وتتمثل هذه العناية من خلال تشريعاته السامية، وأحكامه اليسيرة ، ومنها عن طريق النظافة ، حيث شرع الاسلام النظافة، ودعا إليها في أوامر عدة من ذلك.
الوضوء : شرع الوضوء وجعله فرضاً على من يريد الصلاة . ( يأيها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم الى الكعبين ) المائدة ومفاد هذا النص ان المسلم الذي يريد الصلاة سيغسل وجهه ويديه. ويمسح رأسه، ويغسل رجليه مرات عدة في اليوم ، فهل يبقى من درنه شيء ، ورتب على ذلك أيضاً كرامة يوم القيامة. يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم « أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله». رواه مسلم
الغسل : أوجب الله الغسل ا ذا كانت هناك دواع لذلك . كالمعاشرة الزوجية ، أو الاحتلام ، أو الحيض، أو النفاس، فاذا ام توجد هذه الدواعي، فقد جعل الغسل مسنوناً ، كغسل يوم الجمعة ، من أتى الجمعة فليغتسل . أو العيدين ، أو صلاة الاستسقاء وغير ذلك من الاغتسالات المسنونة .
غسل البراجم :

البراجم جمع " برجمة " وهي المفصل الظاهر من مفاصل الأصابع وقيل الباطن منها . ورجح النووي [في المجموع] أن البراجم جميعاً هي مفاصل الأصابع كلها وهي التي تجتمع فيها الأوساخ . وقال الغزالي (5) : " كانت العرب لا تغسل اليدين عقب الطعام فيجتمع في تلك الغضون وسخ فأمر بغسلها " .
وقد أدخل العلماء في هذا الباب كل العقد التي تكون مجمعاً للوسخ سواء كانت في ظهور الأصابع أوفي باطنها ، في اليدين أو في القدمين ، وألحقوا بها ما يجتمع من الوسخ في معاطن الأذن وغيرها (2) . ولذا فقد جاءت السنة المطهرة فأمرت بتعهد هذه الأماكن بالغسل والتنظيف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتخليل الأصابع في الوضوء ، وتدليك البدن وخاصة في الثنيات وتعهدها بإيصال الماء إليها أثناء الغسل حتى تتم نظافة البدن والتي هي في الحقيقة جزء لا يتجزأ من طهارة المسلم وعبادته ، وصلى الله عليه وسلم على نبي الرحمة القائل : " الطهور شطر الإيمان " رواه مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه .


انتقاض الماء :
وفسره العلماء بأنه " الاستنجاء" وهو أيضاً الانتضاح " : من نضح الفرج بالماء . وهو من خصال الفطرة وسنن الهدي العظيمة التي دعانا إليها المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وتعني إزالة النجس من غائط وبول ودم ومذي وسواها من القبل أوالدبر وهو واجب عند جمهور الفقهاء لقوله سبحانه وتعالى : (والرجز فاهجر ) .
والأصل في الاستنجاء أن يكون بالماء ، لما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته ـ وأنا غلام ـ ومعنا إداوة من ماء ، يعني يستنجي به "رواه البخاري ومسلم .

ولا شك بأن الهدي النبوي بتعليم الأمة قواعد الاستنجاء إنما هو إعجاز طبي وسبق صحي في مجال الطب الواقائي سبق بها الإسلام كافة الأنظمة الصحية في العالم وتنسجم مع متطلبات الصحة البدنية في الوقاية من التلوث الجرثومي والحد من انتشار الأمراض السارية . فما يخرج من السبيلين من بول وغائط يعتبر من أخطر الأسباب لنقل العدوى بالأمراض الجرثومية والطفيلية فيما إذا أهملت نظافتها (10) .
لذا دعت السنة النبوية إلى الاهتمام بطهارتها وجعلت ذلك مدخلاً للعبادة الصحيحة عند المسلمين .
تقليم الأظافر :

التقليم لغة هو القطع ، وهو تفعيل من القلم ، وكلما قطعت منه شيئاً بعد شيء فقد قلمته .وشرعاً هو إزالة ما يزيد على ما يلامس رأس الإصبع من الظفر ، وهو سنة مؤكدة .
وقد روى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظافر وقص الشارب " رواه البخاري .
أما توقيت قص الأظافر فقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظافر ألا نترك أكثر من أربعين ليلة " رواه مسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها " رواه الطبراني في الأوسط والسيوطي في زيادة الجامع الصغير .
فالسنة النبوية تضع حدين (12) لتوقيت قص الأظافر ، حدٌّ أعلى لا يزيد


المصدر
مدونه راصد التنصير فى بلاد المسلمين

http://lalltansir.maktoobblog.com/1610318/

---

hgk/hti fdk hg]dk hglsdpn ,hghsghl

[حسين دوكي]

جزاكم الله خير و بارك الله فيكم و شكراً لكم

الصراحة موضوع قيم

[Miss Invisible]

جزاك الله مثله وبارك الله فيك
الف شكر الف تحيه على مرورك الرائع

[ismael-y]

1 حينئذ جاء إلى يسوع كتبة وفريسيون الذين من أورشليم قائلين

2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ ،فإنهم لا يغسلون أيديهم حينما يأكلون خبزا

3 فأجاب وقال لهم : وأنتم أيضا ، لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم

لم يتبت أن يسوع أو احد تلاميده أغتسلوا اللهم مرة و احدة في العمر و هي عند التعميد الدي هو اصلا ليس غسلا بمعنى الكلمة

[Miss Invisible]

ليس غسلا اومال ايه
دى مره واحده وكمان ليس غسلا ههههههههه
شكرا على المتابعه

[naro]

حسنا مرحبا للجميع في البدايه انا شايف انه الكلام هذا شوي سطحي نعم النظافه شيء جميل ولكن عندما يتحدثث المسيح عن النظافه فهو يقصد نظافه القلب فما هو القصد ان كنت نظفت خارجيا وانت من الداخل قلبك ليس نظيفا او مثال ابسط ان كنت في كل صلاه تتعمد تضييع الوقت في الوضوء و الصلاه للتهرب من الشغل نعم لقد حلت على النظافه من الخارج لكن من الداخل هل تضن انك خدعت الله

[قاصِف]

حسنا مرحبا للجميع في البدايه انا شايف انه الكلام هذا شوي سطحي نعم النظافه شيء جميل ولكن عندما يتحدثث المسيح عن النظافه فهو يقصد نظافه القلب فما هو القصد ان كنت نظفت خارجيا وانت من الداخل قلبك ليس نظيفا

السلامـ عليكمـ


الصراحة لا أعرف من أين أتيت بهذا الكلام؟!

التلاميذ كانت لهم سقطة عدمـ الإلتزامـ بوصية غسل اليدين بعد الأكل فأمسكها اليهود عليهم.


متى 15 - تفسير انجيل متى


1. كانت الغسلات للأدوات تتم بالغمر في الماء وللأسرة بالرش. والغسل ليس للناحية الصحية بل لإزالة النجاسة الطقسية.لذلك كان اليهود يستعملون كميات كبيرة من الماء، من هنا نفهم سر وجود ستة أجران بأحجام كبيرة في بيت يهودى (يو2). أما غسيل الأيدى لغرض صحى فهو ليس ضد المسيحية.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-15.html


لا يغسلون أيديهم :

كان غسل اليد قبل اليد يعتبر كوصية ، وأما بعد الأكل فقد كان ينظر إليه كمجرد واجب وكانت الدلالة المميزة للغسل بعد الأكل هى رفع اليد ، بينما للغسل قبل الأكل كان هناك اصطلاح يستعمل يعنى حرفياً : حك – دلك . وإذا كان الأكل مقدساً أى مقدماً كقربان فإنه يحدث غمر أو إنغمار كامل لليد وليس مجرد رفع اليد . ولما كانت مناسبات التطهير كثيرة ، وكان يراعى ألا يستعمل الماء فى أغراض أخرى أو أن لا يسقط فيه شئ يمكن أن يغير لونه أو يدنسه فقد كانت تستعمل آوان كبيرة كما يشار إلى ذلك فى الإنجيل للقديس يوحنا " وكانت ستة أجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين أو ثلاثة " ( يو 6:2 ) . وكان من العادة أن يؤخذ الماء من هذه الأجران بواسطة ملعقة كبيرة ( مغرفة ) أو ما يشبه الدلو ، ويجب أن لا تقل كمية الماء عن سعة مرة ونصف حجم البيضه وكان الماء يصب على كلتا اليدين . وكانت اليد ترفع عند الغسل حتى يكن للماء أن يسيل حتى رسخ اليد فيكون هناك تأكيد بأن اليد كلها قد غُسلت وأن الماء لا يعود مرة أخرى إلى الأصابع . كذلك كانت كل يد تحك أو تدلك بالأخرى ، وإذا لم تصل المياه فى الغسل إلى رسخ اليد فلا تكون اليد نظيفة .

ومما يروى عن الحاخام عقيبه أحد شيوخ اليهود أن الرومان ألقوه فى السجن لعلةٍ وكانوا يزودونه فى السجن بكمية من الماء تكفيه لشربه واغتساله . ولسبب ما أمر مدير السجن أن ينقصوا كمية الماء التى كانت تقدم للشيخ إلى النصف . فصرخ المعلم عقيبه محتجاً : " إنى أريد ماء لغسل يدى " فأجابه السجان : " ولكن مورد الماء شحيح ولا يمكننا أن نمدك إلا بما يكفيك للشرب فقط " فهاج الشيخ وماج وصرخ قائلاً : "إذاً خير لىّ أن أموت عطشاً من أن أكسر الوصايا والتقليد".

قال الربى يوسيس " إن الأكل بأيد غير مغسوله خطية عظيمة كخطية الزنى"


المصدر: منتديات السيدة العذراء


السؤال الأن بما أن المسيح حرركم من الناموس فهل حرركم أيضاً من هذه العادة الصحية اليهودية التي تقي الإنسان الأمراض بما أنها في الشريعة اليهودية؟

[tamer2002]

وقد عبد الراهب يوحنا ( st. Jhon) ثلاث
سنين قائماً على رجل واحدة ولم ينم ولم يقعد طول هذه المدة

لا .. معلش بقى .. أنا مش هاتكلم عن أي حاجة ولا مقارنة النظافة الروحية او الجسدية وما المقصود .. النص المكتوب دة صحيح ؟ قبل بس ما أتكلم ... ؟

[د/احمد]

او مثال ابسط ان كنت في كل صلاه تتعمد تضييع الوقت في الوضوء و الصلاه للتهرب من الشغل

اولا الاغتسال اليهود مامورين به في الكتاب المقدس وهو فريضة عليهم

Ex 18 وتصنع مرحضة من نحاس وقاعدتها من نحاس للاغتسال. وتجعلها بين خيمة

الاجتماع والمذبح وتجعل فيها ماء. 19 فيغسل هرون وبنوه ايديهم وارجلهم منها. 20 عند

دخولهم الى خيمة الاجتماع يغسلون بماء لئلا يموتوا. او عند اقترابهم الى المذبح للخدمة

ليوقدوا وقودا للرب. 21 يغسلون ايدهم وارجلهم لئلا يموتوا.ويكون لهم فريضة ابدية له

ولنسله في اجيالهم


الغسل - الوضوء – التطهيرعند اليهود مارس اليهود هذه الفروض كواجبات شرعها موسى فى التوراة , قبل الصلاة والأكل بل

وكل إحتفال مقدس , فإهتموا بغسل الرجلين واليدين " لئلا يموتوا , وذلك لهم رسم الدهر " ( أخبار 30 : 17 , أغسل يدى

فى النقاوة فأطوف بمذبحك مزمور26: 6,غسلت بالنقاوة يدى مزمور 73: 13) وغسل الجسم كله فى الحالات التالية "

الرجل الذى بجسدة سيلان , أو أن يكون جسد إنسان يقطر الزروع - أو الأبرص المتبرأ - أو المراه التى يسيل دم من

جسدها , أو من لمس عظام – قتيل – ميت فى قبر , المرأه المستحاضة فى طمثها , المرأه التى حبلت وولدت ... ألخ "(

عدد 19: 18- 19 , ملوك 5: 1-14 , متى 8: 4 , مرقس 1: 44 )

راجع اي منتدي مسيحي

ويوضح بولس لنا فى العدد التالى خطورة مخالفة ناموس موسي

28 من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رأفة

والمسيح اخبركم ايضا
لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.مت 5: 17

فمن اين اتيتم انتم بعدم الوضؤ وعدم استخدام الماء؟

[قاصِف]

للـرفـع!