حقيقة قصة بحيرا الراهب

[عُبَيّدُ الّلهِ]

حقيقة قصة بحيرا الراهب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الأمين المأمون صلى الله عليه واله وسلم هذه الرواية بنى عليها المستشرقون أساس طعونهم فىالاسلام العظيم وهى قصة الراهب النصرانى مع قافلة ابى طالب فلنناقش كلامهم باذنالله جل وعلاوالرواية محل الشبهة رويت من طرق الاول طريق مرسل نهايته داوود بنالحصين وهو من التابعين ولم يصرح ممن أخذ الرواية وهذا الاثر رواه الواقدى وهومتروك [1]
والطريق الثانى رواه ابن اسحاق مرسلا[2]وأخرجه عن ابن اسحاق كلا من ابن هشام وأيضاالبيهقىفى الدلائل
والطريق الثالث مرسل اخرجه الذهبى فى تاريخ الاسلام وابنعساكرعن سليمان بن موسى[3]والطريقالرابع الى ابى موسى الاشعرى رضى الله تبارك وتعالى عنه والسند فيه قراد ابى نوحوقد تكلم أهل العلم فى افراده وخطئه[4]وفيه يونس بن ابى اسحاق وقد تكلم أهل العلم فى حفظه خصوصا عنابيه[5]ولكن أى منهما ليس وضاعا ولا مدلسافحفظ المتون شىء ووضع الاحاديث والروايات والتدليس فى السند شىء أخر والطريق الخامس والاخير مرسل صحيح اخرجه بن سعد فى الطبقات من كلامالتابعى الجليل ابى مجلز[6]فالرواية حتى الأن مجموع طرقها حسن لغيره على الأقل وقد أختلفأهل العلم أختلافا عظيما على هذه الرواية فمنهم من أنكرها ومنهم من حسنها منالمتقدمين والمتاخرين ونحن كمسلمين مأمورون أن نلتزم الحياد والحق فنحن فقط من دونالناس أمة الحق والدليل وباقى أديان الارض تتبع أهوائها وعواطفها ونحن فقط نتبعالدليل والبرهان.فأما من أنكر الرواية فذلك بسبب النكارة فى متنهاالذى روى عن ابىموسى الاشعرى والرد على ذلك نقول النكارة فى المتن فى هذا الطريق فقط واما من انكرالرواية بسبب الكلام الشديد الذى قاله الذهبى فيها فالسؤال ماقولكم فى روايةالمتقدمين كالترمذى وابن ابى شيبة والحاكم وأبى نعيم والبيهقى؟واذا كانت الروايةموضوعة مدسوسة فمن الذى وضعها؟أهو عبد الرحمن بن غزوان العالم الجليل أم يونس بنابى اسحاق الذى نشأ فى بيت كله علماء؟أم ابوبكر بن ابى موسى الاشعرى ابنالصحابى؟ام التابعى ابى مجلز الذى جالس كثيرا من الصحابة؟ فيكون الحق هو الرأىالقائل بتحسين الرواية وهو مذهب العلامة الألبانى رحمه الله تبارك وتعالى فنقلالرواية فى كتابه صحيح السيرة ودافع عن صحتها فى مقالة بمجلة"المسلمون"[7]ولنا ملحوظة قبل الرد على الشبهات المتعلقة بالرواية وهى أنأسم الراهب "بحيرا"أو"جرجيس"أو"نسطورس"كلها منالاخباريات التى نقلها أصحاب السير ولاتساوى فى الصنعة الحديثية فلسا فلم يثبت أسمبحيرا بأى طريق صحيح أو حتى موصول![8]فقولالنصارى ان الراهب بحيرا هو مصدر دينكم كلام يستحق الضحك عليه فمن الذى سمىبحيرا؟وما الدليل فى أى مرجع اسلامى فى زمن القرن الأول الهجرى أو أى مرجع مسيحى قبلالاسلام على وجود راهب اسمه بحيرا؟ هل هناك صحابى أو تابعى تحدث عن بحيرا؟والأهمما الدليل على أن بحيرا هذا كان يعتقد فى بشرية المسيح وعدم صلبه فى الوقت الذىكانت السلطات الرومانية تضطهد حتى المثلثة الأرثوذكس المختلفين مع الملكانية فهلستسمح لنسطورى أو أريوسى أو أبيونى أن يبشر بعقيدته عيانا بيانا؟والسؤال الأخير فىهذه الصفحة وهو سؤال فنى جدا فمعلوم أن القرأن الكريم بلسان بلاغى عربى ومعلومتاريخيا أن أكثر العرب بلاغة كانوا فى مناطق الوسط مثل الحجاز وهى البعيدة عنمجاورة الأعاجم فهل كان هذا الراهب أكثر بلاغة من قريش ليكون مصدرا للوحى؟وهل كانيعرف لهجات العرب المختلفة المتعددة التى جاء بها القرأن؟
__________
[1]سيأتى الكلام عنالواقدى باذن الله جل وعلا وهو متروك الحديث مع سعة علمه ولكننى جئت بهذا الطريقلاثبات تعدد طرق الرواية.
[2]هذه الطريق ضعيفةأيضا لارسال ابن اسحاق وهو مشهور بالتدليس كما سنرى فيما بعد باذن الله جل وعلا.

---

prdrm rwm fpdvh hgvhif

[عُبَيّدُ الّلهِ]

وهناك نقطة أخرى وهى أن لقاء الراهب بالنبى وهو غلام تم فى وجود شاهد وربماأكثر فلماذا لم تتهم قريشرسول الله صلى الله عليه واله وسلم بأنه تلقى العلم من أى راهب؟لقدأتهموا النبى بأنه مجنون فهل من المنطق أن يتركوا فرصة لقائه بالراهب دون أن يتهموهفيها؟وهناك المزيد من الأسئلة فاذا كان الكتاب المقدس غير عربى فمن الذى ترجمه الىالعربية بحيرا ام النبى صلى الله عليه واله وسلم؟فاذا كان بحيرا قد ترجم كل اسفارالكتاب المقدس وترجم الاسفار الابوكريفية وترجم أخبار الاولين والاخرين الىالعربية ليصنع القرأن المجيد فهل يفعل هذه الجريمة-صناعة دين بشرى-هكذا لله والوطنيصنع دينا جديدا بلامقابل؟أى عبث هذا؟حقا صدق الله العظيم حين قال "انْظُرْكَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا"أمسيقولون كان النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم يحمل الأسفار معه الى مكة وكان صلىالله عليه واله وسلم يعرف كل اللغات وهذا عبث أخر فهل كانت القوافل تأتى من الشاممفردة أم جماعية؟كان هناك شهود يتابعونه صلى الله عليه واله وسلم طيلة حياته كماأن الكتب فى ذلك الزمن كانت كبيرة فكان من يقرء أو يكتب معلوم والقوم –أىالقرشيون-كانوا واثقين حتى بعد انكارهم للنبوة أن الرسول صلى الله عليه وعلى الهوسلم لم يطلع قراءة على شىء وقد أثبت القرأن المجيد ذلك[9]وسؤالأخرهل كان النبى صلى الله عليه واله وسلم يعلم الغيب فيعلم أنه سيهاجر الى يثربويناظر اليهود والنصارى هناك فكان يجهز الكلام قبله بعشرات السنين؟هل كان النبىيعرف أنه سوف يُسئل عن كذا من فلان وسيأتيه وفد نصارى نجران فى العام كذاوسيختلفون معه فى كذا؟وماذا عن مصير الاسفار المزعومةهل تركها فى مكة أم أخذهايثرب؟بما أنها لم تظهر فى الهجرة فحتما لم تكن معه؟حسنا وكيف كان النبى صلى اللهعليه واله وسلم يناظر فطاحل علماء اهل الكتاب فى يثرب؟وكيف أقنع بعضهم بالاسلام؟هذاكله طبعا بأفتراض أن القرأن المجيد ينقل كلام اليهود والنصارى وهذه كذبة أخرى منأكاذيب القوم فالقرأن العظيم يرفض أصلا ما نسبه أهل الكتاب الى الذات الألهية منتجسدوتشبيه وتقليل وسباب ومانسبه القوم الى الأنبياء العظام وتصويرهم كأهل زناودعارة وبلطجة وقطع طرق فكل هذا مرفوض جملة وتفصيلا عندنا.وهناك نقطة أخيرة وهى أنلقاء النبى وهو غلام مع الراهب النصرانى لم يتعد ساعة أوساعتين ولم يثبت سعى النبىأو أبى طالب الى هذا اللقاء بل المنقول هو سعى الراهب الحثيث لهذا اللقاء للتيقنمن صفات النبوة ولم يثبت أن النبى صلى الله عليه واله وسلم كان تلقى منه شىء فأصلاالنبى صلى الله عليه واله وسلم عندما ألتقى الراهب كان أميا كما تحدثت فى البابالأول من هذه الدراسة فكان النبى يحتاج أولا الى ازالة أميته حتى يتعلم العلوم الأعجمية.

__________

[3]قالالذهبى رحمه الله تبارك وتعالى بعد أن ذكر القصة وعلق عليها"مَعَ أَنَّ ابْنَ عَائِذٍ قَدْ رَوَىمَعْنَاهُ فِي مَغَازِيهِ ، دُونَ قَوْلِهِ : وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍبِلَالًا إِلَى آخِرِهِ , فَقَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , أَخْبَرَنِيأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى , فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ "

[4]المصدر:http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4463

[5]المصدر:http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8600

[6]أخرجهبن سعد فى الطبقات بسنده الحسن فقال": أخبرنا خالد بن خداش ، أخبرنا معتمر بن سليمان قال :سمعت أبي يحدث ، عن أبي مجلز " أن عبد المطلب ، أو أبا طالب شك خالد قال :لما مات عبد الله عطف على محمد صلى الله عليه وسلم قال : فكان لا يسافر سفرا إلاكان معه فيه وإنه توجه نحو الشام فنزل منزله فأتاه فيه راهب ، فقال : إن فيكم رجلاصالحا فقال : إن فينا من يقري الضيف ، ويفك الأسير ، ويفعل المعروف أو نحوا من هذا، ثم قال : إن فيكم رجلا صالحا ، ثم قال : أين أبو هذا الغلام ؟ قال : فقال :هأنذا وليه أو قيل : هذا وليه ، قال : احتفظ بهذا الغلام ولا تذهب به إلى الشام إناليهود حسد ، وإني أخشاهم عليه ، قال : ما أنت تقول ذاك ولكن الله يقوله فرده ،قال : اللهم إني أستودعك محمدا ثم إنه مات "

[7]المصدر:http://www.alalbany.net/misc027.php

[8]ورداسم بحيرا من طرق كلها مرسلة اوضعيفة جداهى الاولى طريق ابن اسحاق مرسلا ولم يتابععليه والثانى طريق محمد بن عمر عن داوود بن الحصين الاموى وفيه الواقدى وهو متروكوالرواية من ارسال داوود الذى هو ضعيف اصلا والطريق الثالث عن ميمون بن مهرانمرسلا وفيه الفرات بن السائب وهو متروك أيضا والطريق الرابع عن سليمان بن موسى الزهرىمرسلا وسليمان لم يدرك اغلب الصحابة اصلا كما تكلم فى حفظه بعض المتقدمينوالمتأخرين

[عُبَيّدُ الّلهِ]

ان الحقيقة أن قصة الراهب بحيرا خيال فى خيال فلا وجود لراهب نسطورى فىالشام فى هذا الزمن بهذا الأسم ولاعلاقة للنبى بالامر فالنبى كان غلاما فى قافلةذهب مع القافلة وعاد مع القافلة فلم يمكث ليتعلم عشر سنوات بل مكث كما مكثوا فشبهةبحيرا الراهب المعلم الاسطورى الخطير هى اسطورة لا تقل تخريفا عن مثيلاتها منخرافات أعداء الاسلام التى لاتنتهى بل ان اعداء الاسلام أنفسهم يعيشون على الخرافةفى كل شىء.

وممنأدرك خرافية القصة بعض المستشرقين المحايدين مثل ريتشارد جوتميل الذى قام بدراسةمعمقة ووصل لنتائج مبهرة ومن كلام جوتميل يتضح أن الروافض الشيعة فى فارس قداستغلوا قصة مرور قافلة ابى طالب بالراهب النصرانى الذى أثبت وجود خاتم النبوة علىرسول الله صلى الله عليه واله وسلم(وهذا الخاتم كان له أثر طيلة حياة النبى صلىالله عليه واله وسلم فرأى الصحابة أثره[10]) فأستغل الروافض هذه القصةواطلقوا أسم بحيراهذا وربطوه بخرافة المهدى المنتظر عندهم ولم يتوقف الأمر عند هذافقد ألتقط النصارى العرب طرف الخيط واخترعوا أسطورة بحيرا هذه استكمالا لتخاريفالروافض ووضعوا فى داخل الاديرة وثائق نسبوها لبحيرى المزعوم هذا ووضعوا فيها قصصمختلقة وخرافات وكل ما اوحاه الشيطان الرجيم اليهم وكان منها وثيقة ترجمها بعضالحمقى شديدى الكراهية للأسلام والحقد الأعمى الجاهل فيمايسمى بمنتديات الكنيسةالعربية على النت وللأسف هؤلاء الحمقى فى منتدى السب والشتيمة للاسلام هذا لميراعوا أبسط القواعد العلمية حتى عند انتقاد الاسلام العظيم فجعلوا أنفسهم (كما هىعاداتهم)أضحوكة ومسخرة للمنتديات الاسلامية على النت[11]وقد نقل العلامة سامى العامرى فى كتابه "هل أقتبس القرأنمن كتب اليهود والنصارى "كلام المستشرق المحترم جوتميل وهو كلام موثق بالادلةعن تاريخ الوثائق ولغاتها وكل ما يتعلق بصناعة هذه الخرافة بهدف صد الناس أو بمعنىأدق صدومنع الجهلة والعوام من الايمان بدين الاسلام وهو دين الله رب العالمين كما نقل حضرتهكلام مستشرق أخر له نفس الرؤية وأن القصة خيالية هو كليمن هوارت[12].

وأختم هذه النقطة بتوجيه رسالة الى كل منكر لنبوة محمد صلى الله عليه وعلىاله وسلم:ان الحياة التى نعيشها قصيرة مهما طالت وان طريق الباطل وطاعة الأهواءوالشهوات طريق سهل ميسور مفتوح والحياة فى الظلام

مفتوحة لمن يريد أما البحث عن الحق والبحث عن الدليل وأتباع المنهج الذىيُرضى العقل والضمير لهو عملية

صعبة فينبغى على الانسان أن يستخدم هذا العقل العظيم ليحكم به على الأمورفهل العقل والمنطق يقول ان شبهة

بحيرا الراهب هذا لها أساس تاريخى أومادى؟هل هناك أنسان فى كل تاريخ الوجودالا الانبياءيستطيع معرفة أخبار الماضين والحاضرين والمستقبل ثم ينقله الى غلامصغير هكذا كما يزعمون؟العقل يا أهل العقل !

__________

مثل النسائى وابن حجرالعسقلانى: http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3630

والطريق الخامس عن ابن عباس فيه موسى بنعبدالرحمن الصنعانى وهو متهم بوضع الاحاديث خصوصا عن عطاء عن ابن عباس وهذهالرواية التى ذكر فيها اسم بحيرافيها هذه النقطة كما أن بها شذوذ فى المتن لزعمهاأن اللقاء تم بعد بلوغ النبى صلى الله عليه واله وسلم سن العشرين فهى رواية مردودةسندا ومتنا ولا يثبت صحة أسم بحيرا بأى طريق من هذه الطرق ولا يمكن القول بأنمجموعها حسن لغيره لأن هذا يخالف قواعد علم الحديث من ضرورة سلامة السند نفسه وقدذهب الى هذا الرأى فى نفى اسم بحيرا أغلب أهل العلم ومنهم العلامة الالبانى أيضا.

[9]قال الله جل وعلافى يونس" قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَاأَدْرَاكُمْ بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ ۚ أَفَلَاتَعْقِلُونَ -16"

[10]اثبت ذلك جابر بنسمرة وعبدالله بن سرجس وسلمان الفارسى وأنس بن مالك وعلى بن ابى طالب وغيرهم رضىالله تبارك وتعالى عليهم أجمعين وهذه المصادر باذن الله جل وعلا: http://islamqa.info/ar/ref/22725وأيضا:http://www.islamweb.net/hadith/hadithServices.php?type=2&cid=52&sid=5722

[11]لمزيد من الضحكوالفكاهة اليكم هذا الرابط:http://islamegy.wordpress.com/articles/bahira /

[12]لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع الرجاءمراجعة كتاب العلامة سامى عامرى "هل أقتبس القرأن الكريم من كتب اليهودوالنصارى"وهو متوافر على النت لمن يبحث عنه وقد ناقش هذه القضية بالتفصيل تحتباب"هل من معلم بشرى لمحمد صلى الله عليه وسلم"

[سيل الحق المتدفق]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل وبارك فيكم وفي علمكم ...

[عُبَيّدُ الّلهِ]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل وبارك فيكم وفي علمكم ...

يشرفنى مروك أستاذ سيل الحق وأنا اجهل من دابة