النتائج 1 إلى 3 من 3
 
  1. #1
    الإدارة العامة
    ذو الفقار غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 47
    المشاركات : 17,892
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 26
    البلد : مهد الأنبياء
    الاهتمام : الرد على الشبهات
    معدل تقييم المستوى : 35

    افتراضي رد على : فبصرك اليوم حديد وتناقضاتها


    تقول الشبهة


    1- سورة ق الاية 21 " بصرك اليوم حديد " تعارضها الايه 44 من حم غسق " خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي " وتنقظها الايه 124 من سورة طه " ومن اعرض عن ذكري...نحشره يوم القيامه أعمى".
    الرد بحول الله

    أولاً وقبل أن نبدأ كعادتنا يجب أن نصحح الأخطاء في مداخلة النصارى
    الآية (( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ )) والآية رقمها 22 من سورة (( ق )) وليست 21 والآية (( وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي)) [الشورى: 45]. وليست الايه 44 من حم غسق

    والآية الثالثة (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا * ونحشره يوم القيامة أعمى * قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى )) 124 من سورة طه

    ثانياً الرد والرد بسيط جداً

    (( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ))إن الكافر ينكر البعث وينكر الحساب والله والجنة والنار والملائكة وغيره فإذا بُعث الكافر ونشر من قبره يري كل ما أنكر حاضراً فتشخص عيناه ولا تطرف حتى يري جميع ما كان يُكذب به أمام عينيه وقد كان في غفلة عن هذا الحق فكان بصره شاخصاً قوياً حتى يرى اليقين كما جاء في الآية (( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ )) كان في غفلةعن ما أنكر فبُعث ونُشر فصار بصره حديداً قوياً يرى جميع ما أنكر حتى صار يقيناً.

    (( يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ))

    جاء في تفسير القرطبي

    أي لا يرفعون أبصارهم للنظر رفعا تاما ; لأنهم ناكسو الرءوس . والعرب تصف الذليل بغض الطرف , كما يستعملون في ضده حديد النظر إذا لم يتهم بريبة فيكون عليه منها غضاضة . وقال مجاهد : " من طرف خفي " أي ذليل , قال : وإنما ينظرون بقلوبهم لأنهم يحشرون عميا , وعين القلب طرف خفي . وقال قتادة والسدي والقرظي وسعيد بن جبير : يسارقون النظر من شدة الخوف . وقيل : المعنى ينظرون من عين ضعيفة النظر . وقال يونس : " من " بمعنى الباء ; أي ينظرون بطرف خفي , أي ضعيف من الذل والخوف , ونحوه عن الأخفش . وقال ابن عباس : بطرف ذابل ذليل . وقيل : أي يفزعون أن ينظروا إليها بجميع أبصارهم لما يرون من أصناف العذاب .


    ((وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ))قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
    يعني أعمى عن الحجة، عن حجته (( قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى)) يعني عن حجتي ((وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا )) بها مخاصمًا بها، أعماه الله عن حجته، فلا يستطيع، وذلك مثل قوله تعالى: (( فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأََنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ )) يعني: الحجج، ضاعت عنهم الحجج، أعمى عن حجته، خذله الله، ولهذا قال سبحانه: ((فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ )) (( فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأََنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ )) ضاعت حجتهم.

    خلاصة القول
    الاية الأولى (( فبصرك اليوم حديد )) أي شاخصاً قوياً لتري ما كنت تُكذب به وتنكر وجوده حتى ترى اليقين

    الآية الثانية (( يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ))
    أي بطرف ذابل ذليل

    الآية الثالثة (( ونحشره يوم القيامة أعمى ))
    أى أعمى عن حجته لا يراها


    والله أعلم
    فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان



    اضافة إلى الآية


    يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا(102)
    هنا اضافة بسيطة هي تفسير معنى زرقاً

    قال القرطبي: تُشوه خلقتُهم بزرقة العيون وسواد الوجوه
    ومعناها عمياً كما فبصرك اليوم حديد وتناقضاتها في سورة سورة الإسراء الآية: 97 {ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا}


    ذو الفقار

    v] ugn : tfwv; hgd,l p]d] ,jkhrqhjih





    إن الله ابتعثنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام .



    ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا)



  2. #2

    عضو نشيط

    السيف الماثور غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2868
    تاريخ التسجيل : 26 - 10 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 46
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    جزاكم الله خيرا اخي الكريم ... لماذا لا يكلف النصارى انفسهم مشقه النظر الى كلام الله تعالى والتفكر فيه .. انها مشكلتهم .. غياب عقولهم ..

    بارك الله فيكم اخي





  3. #3
    مراقبة الأقسام الإسلامية
    الصورة الرمزية دانة
    دانة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1208
    تاريخ التسجيل : 8 - 8 - 2009
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 4,929
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 43
    الاهتمام : القراءه
    معدل تقييم المستوى : 20

    افتراضي


    جزاك الله خيرا أخي الفاضل على الأجابة المبسطة والوافية
    بارك الله فيك وفي آل بيتك







    ما رأيت يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت



    منتديات البشارة الإسلامية

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صور وهتافات مظاهرة اليوم بمسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية اليوم
    بواسطة عبدالرحمن السلفى في المنتدى الحوار العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2010-10-09, 01:52 AM
  2. اكل اليوم
    بواسطة خديجه في المنتدى مائدة المنتدى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2010-02-06, 10:22 AM
  3. رد على :ان الله لا يأمر بالفحشاء وتناقضاتها
    بواسطة ذو الفقار في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 2008-11-19, 11:05 AM
  4. في مثل هذا اليوم
    بواسطة ossama في المنتدى قضايا الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 2007-12-05, 09:22 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML