Wife Beating in Islam ?!

[الرافعي]

Wife Beating in Islam ?!

There is nothing in the Qur’aan that suggests that a man is allowed to bite his wife.

1 – The Qur’aan enjoins good treatment of one's wife: she is to be honoured and treated kindly, even when one no longer feels love in one's heart towards her. Allaah says (interpretation of the meaning):

“and live with them honourably. If you dislike them, it may be that you dislike a thing and Allaah brings through it a great deal of good”

[al-Nisa’ 4:19]

2 – The Qur’aan explains that women have rights over their husbands, just as their husbands have rights over them. Allaah says (interpretation of the meaning):

“And they (women) have rights (over their husbands as regards living expenses) similar (to those of their husbands) over them (as regards obedience and respect) to what is reasonable, but men have a degree (of responsibility) over them. And Allaah is All-Mighty, All-Wise”

[al-Baqarah 2:228]

This verse indicates that the man has additional rights, commensurate with his role as protector and maintainer and his responsibility of spending (on his wife) etc.

3 – The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoined kind treatment and honouring of one’s wife, and he described the best of people as those who are best to their wives. He said: “The best of you are those who are the best to their wives, and I am the best of you to my wives.” Narrated by al-Tirmidhi, 3895; Ibn Maajah, 1977; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.

4 – The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) spoke beautiful word concerning kind treatment of one’s wife, stating that when the husband feeds his Wife and puts a morsel of food in her mouth, he earns the reward of doing an act of charity. He said, “You never spend anything but you will be rewarded for it, even the morsel of food that you lift to your wife’s mouth.” Narrated by al-Bukhaari, 6352; Muslim, 1628.

4 – And he (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Fear Allaah with regard to women, for you have taken them as a trust from Allaah and intimacy with them has become permissible to you by the words of Allaah. Your right over them is that they should not allow anyone to sit on your furniture whom you dislike; if they do that then hit them but not in a harsh manner. And their right over you is that you should provide for them and clothe them on a reasonable basis.” Narrated by Muslim, 1218.

What is meant by “they should not allow anyone to sit on your furniture whom you dislike” is that they should not allow anyone whom you dislike to enter your houses, whether the person disliked is a man or a woman, or any of the woman’s mahrams [close relatives to whom marriage is forbidden]. The prohibition includes all of them. From the words of al-Nawawi.

The hadeeth may be understood as meaning that a man has the right to hit his wife, in a manner that is not harsh and does not cause injury if if there is a reason for that, such as her going against his wishes or disobeying him.

This is like the verse in which Allaah says (interpretation of the meaning):

“As to those women on whose part you see ill‑conduct, admonish them (first), (next) refuse to share their beds, (and last) beat them (lightly, if it is useful); but if they return to obedience, seek not against them means (of annoyance). Surely, Allaah is Ever Most High, Most Great”

[al-Nisa’ 4:34]

If a woman rebels against her husband and disobeys his commands, then he should follow this method of admonishing her, forsaking her in bed and hitting her. Hitting is subject to the condition that it should not be harsh or cause injury. Al-Hasan al-Basri said: this means that it should not cause pain.

‘Ata’ said: I said to Ibn ‘Abbaas, what is the kind of hitting that is not harsh? He said, Hitting with a siwaak and the like. [A siwaak is a small stick or twig used for cleaning the teeth - Translator]

The purpose behind this is not to hurt or humiliate the woman, rather it is intended to make her realize that she has transgressed against her husband’s rights, and that her husband has the right to set her straight and discipline her.

And Allaah knows best.

---

Wife Beating in Islam ?!

[الرافعي]

http://www.islamqa.com/en/ref/41199/wife%20beating

[محب الله ورسوله]

ترجمة النص
ليس هناك شيء في القرآن الكريم التي تشير إلى أن رجل أن يعض زوجته.

1 -- إن القرآن الكريم يأمر حسن معاملة الزوجة : وهي أن يكون شرف وتعامل معاملة حسنة ، حتى عندما لم يعد أحد يشعر الحب في قلب واحد تجاهها. قال الله تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم) :

"والعيش معهم بشرف. اذا كنت لا يروق لهم ، قد يكون من أن تكره شيئا والله يجمع من خلاله قدرا كبيرا من حسن "

[سورة النساء 4:19]

2 -- والقرآن يفسر أن للمرأة حقوقا أكثر من أزواجهن أو أزواجهن مثلما لهم حقوق عليهم. قال الله تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم) :

واضاف "انهم (للنساء) لديهم حقوق (أكثر من أزواجهن في ما يتعلق نفقات المعيشة) مماثلة (لتلك أزواجهن) أكثر منها (فيما يتعلق بالطاعة والاحترام) إلى ما هو معقول ، ولكن رجال عليهن درجة (المسؤولية) فوقهم . والله تعالى هو الكل ، كل وايز "

[البقرة 2:228]

هذه الآية تشير إلى أن الرجل لديه حقوق إضافية ، بما يتناسب مع دوره قوامون على ومسؤوليته في الانفاق (على زوجته) الخ.

3 -- إن النبي صلى الله عليه وصلى زجر المعاملة الرقيقة وتكريم من الزوجة ، والتي وصفها في أحسن الناس فيه والذين هم أفضل لزوجاتهم. وقال : "إن كنت أفضل من أولئك الذين هم أفضل لزوجاتهم ، وأنا خيركم لأهلي" رواه الترمذي (3895) وابن ماجه (1977) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

4 -- أن النبي (صلى الله عليه وسلم) تكلم كلمة جميلة بشأن نوع معاملة الزوجة ، وذكر أنه عندما يغذي زوج وزوجته ويضع لقمة من الطعام في فمها ، وانه يكسب الثواب من القيام بعمل من الصدقات. وقال : "لا يمكنكم أبدا انفاق أي شيء ولكنك سوف يكافأ على ذلك ، وحتى لقمة من الطعام الذي رفع لزوجتك فم" رواه البخاري (6352) ومسلم (1628.

4 -- وقال (عليه وسلم صلى الله عليه وسلم) قال : "اتقوا الله فيما يتعلق بالمرأة ، لكنت قد قمت بها باعتبارها من الثقة والعلاقة الحميمة مع الله لهم أصبح يجوز لك من كلام الله عز وجل. حقك على مدى فيها هو أنها لا ينبغي أن نسمح لأحد على الجلوس على الأثاث الخاص بك الذي لا يروق لك ، وإذا لم تفعل ذلك ثم ضربهم ولكن ليس بطريقة قاسية. وأكثر من حقها عليك هو انه يجب ان توفر لهم والملبس لهم على أساس معقول ". رواه مسلم (1218).

ما هو المقصود بعبارة "لا ينبغي أن نسمح لأحد بأن الجلوس على الأثاث الذي لا يروق لك" هو أنه ينبغي ألا يسمح لأحد منهم تكره أن يدخل بيوتكم ، ما إذا كان الشخص غير محبوب هو رجل أو امرأة ، أو أي من المرأة المحارم [الأقارب الذين الزواج هو ممنوع]. حظر يشمل جميع من لهم. من كلام النووي رحمه الله.

والحديث قد يفهم على أنه يعني أن الرجل له الحق في ضرب زوجته ، وبطريقة ليست قاسية ولا يسبب الضرر إذا ما إذا كان هناك سبب لذلك ، مثل خروجها ضد إرادته أو مخالفة له.

هذا هو مثل قوله تعالى : (فاتقوا الله ما استطعتم) :

"وكما أن هؤلاء النساء على الجزء الذي كنت انظر سوء السلوك ، وتوجيه اللوم لهم (الأولى) ، (المقبل) يرفضون تقاسم أسرتهم ، (والأخير) ضربهم (باستخفاف ، وإذا كان من المفيد) ، ولكن إذا عادوا إلى طاعة ، والسعي ليس ضدهم وسيلة (من الانزعاج). بالتأكيد ، إن الله سميع العلي ، ومعظم العظمى "

[سورة النساء 4:34]

إذا كانت المرأة ضد زوجها ويعصي أوامره ، ومن ثم فإنه يجب اتباع هذا الأسلوب من المعاتبه لها ، والهجر في الفراش وضربها. ضرب يخضع لشرط أن لا تكون قاسية أو تسبب أضرارا. الحسن البصري قال : هذا يعني أنه لا ينبغي أن تسبب ألما.

وقال عطاء : قلت لابن عباس : ما هو نوع من ضرب ليست قاسية؟ قال : بالسواك وما شابه ذلك. [والسواك عصا صغيرة أو غصين تستخدم لتنظيف الأسنان -- المترجم]

والهدف من وراء ذلك هو عدم وقوع اصابات او إذلال المرأة ، بل هو يهدف إلى جعلها تدرك أنها قد أسرفوا على حقوق زوجها ، وأن زوجها الحق في أن يصلح حالها وتأديبها.

والله أعلم.