المدعو شمس الحق الكذاب

[نصر الله]

المدعو شمس الحق الكذاب

فى منتدى مسيحى شهير ظل يثرثر المدعو شمس الحق او كما يسمى نفسه الان بولس الرسول ويردد الاكاذيب حول الفتح الاسلامى .. وحين طالبته بالادله على اكاذيبه حاول تشتيت الموضوع وفى النهايه لم اجد امامى الا ان اضع له بعض ما ينفى اكاذيبه من مصادر مسيحيه و حين فعلت تم حذف الموضوع بالكامل وفصل عضويتى

فعلى اى حال ها هى المشاركه يا شمس يا كذاب فما تعليقك

كلاكيت تالت مره بعضويه سلف ههههههههههههههههه


اذا كنتم لا تستطيعون الرد الا عبر الحذف والفصل فأنا قا مشفق عليكم

يجب ان تعلموا كيف تواجهوا الحقائق والتاريخ ولا تروجوا الاكاذيب من اجل الحقد الدفين على الاسلام والمسلمين لا اكثر ولا تظنوا انكم بهذا تستطيعوا حجب الحقائق عن الناس سواء مسلمين او مسيحيين الحقائق راسخه و موجوده لن يمحيها من عيون الناس لا حذف ولا سب ولا فصل و لا كذب


هل سيقبل الله حقا خدمة من يكرزون بالاكاذيب !!!

وسبحان الله رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العاليمن

واليكم بعض الحقائق عن فت مصر من المراجع المسيحيه اعدت على عجل ولكن املك سجلا موسع اكثر بكثير قد يسمح الوقت لاحقا بعرضه ليرى الجميع الحقائق التاريخيه عن فتح مصر لتدمغ الاكاذيب التى يروجها امثال شمس وغيره اليكم هذا المختصر لمن يلحق ان يقرأه قبل الحذف


مصر قبل وبعد الفتح الاسلامى واسلوب تعامل عمرو بن العاص من المراجع المسيحيه

ومماهو جدير بالذكر ان عمرو بن العاص رد الى البابا بنيامين الكنائس التى كان استولى عليها الروم كما سمح له بترميم الكنائس التى هدمت وساعده فى بناء كنيسه جديده فى الاسكندريه واكثر من ذلك قام عمرو بن العاص بتنظيم كل نواحى البلاد الاداريه والمدنيه وبالجمله فان القبط نالوا ايام عمرو بن العاص راحه لم يروهما منذ زمان .

وطنية الكنيسه القبطيه و تاريخها للراهب انطنيوس الانطوانى ص 66

الرابط : http://www.calloflove.net/copticlibr...awatania/1.htm

يعنى عمرو بن العاص جاء الى مصر وهى متبهدله و البابا هربان واخو البابا محروق من المسيحيين الرومان و رجعله كنائسه و ساعده فى بناء كنيسه جديده فى اسكندريه !!!

الله هو ده عمرو بن العاص الوحش يا مسيحيين ؟؟؟

ده كمان الراجل الراهب انطنيوس بيقولك القبط ظوا براحه فى عهد عمرو بن العاص لم يروها منذ زمان يبقى نصدق الراهب ولا نصدق الافاك الشتام اللى اسمه شمس

كانت مصر وقتئذ في طاعة هرقل بعد جلاء الفرس عنها وعامة أهلها من القبط اليعقبة أو اليعاقبة "يعقوب البردعى (البرادعي)".
وكانت الروم أهل الدولة من جند هرقل يخالفون القبط في العقيدة. ومذهبهم الملكسة.
وكانت لهم السلطة على القبط وبلغ العداء بين الفريقين إلى حد منع الزواج فيما بينهم وقتل بعضهم..
وكانت الروم تسئ معاملة القبط حتى اضطر بطريركهم بنيامين واسمه اليعقوبى للفرار..
فانتقم الروم منه في أخيه مينا وأُحرِق بالنار!

تاريخ الكنيسه القبطيه الارثوذكثيه

http://st-takla.org/Coptic-History/C...mr-Ilayha.html

كما أن الاصلاحات التي ادخلت فيها لم تكن ترمى إلا إلى غرض واحد.... يدع الرومان وسيلة التي ابتكروها لاستغلال موارد البلاد إلى أقصى حد ممكن. ولم تختلف مصر في هذه الناحية في العهد البيزنطى [ 384 – 640 ] عما كانت عليه في العهد الرومانى [ 31 ق. م – 284 م ] بل ازدادت الأعباء المالية تعقيدا ولم يجد اغلب المصريين مخرجا من هذه الحالة السيئة سوى الفرار إلى المعابد والأديرة وهجر مزارعهم وقرارهم فانتشرت الفوضى في البلاد وعم الاضطراب جميع المرافق الاقتصادية ولا أدل على ذلك من قمح مصر الذي كانت روما تعتمد عليه لاطعام أهلها لم يعد يكفى

http://st-takla.org/Coptic-History/C...-Al-Islam.html

:11azy: هى دى مصر اللى كانت جنه وجاء عمرو بن العاص دمرها ونهبها ؟؟؟

وكان الامبراطور يرمى من وراء هذا إلى تعزيز الوسائل التي تضمن له الحصول على اكثر ما يمكن من الضرائب.. وكان عبؤها يقع على كاهل المصريين الوطنيين....

http://st-takla.org/Coptic-History/C...-Al-Islam.html

على أن هرقل بعد أن أنقذ الدول من الفرس رأى أن ينقذها من الخلاف الدينى فاصدر صورة توفيق MONO THALMA تقضى بان يمتنع الناس عن الكلام في طبيعة السيد المسيح وصفته وان يعترفوا جميعا لأن له ارادة واحدة. ولم يفطن هرقل إلى أن مذهبه الذي حاول به التوفبق قد يأباه أهل مصر كما أنه وقع فيما وقع فيه جستنيان 0

[ 527 – 565 م ] من اسناد الرئاسة الدينية والسياسية لشخص واحد وهو فيرس الذي يعرف عند مؤرخى العرب باسم المقوقس..... وقد قاسى الأقباط جميع أنواع الشدائد من جراء اضطهاد فيرس الذي فاق كل اضطهاد، حتى تحول كثير ممن لم يستطيعون الهرب إلى المذهب الجديد ومنهم بعض الأساقفة، وصمد كثيرون ضده ومن بينهم الأب مينا أخ البطريرك بنيامين رغم التعذيب والاضطهاد الذي ناله من جراء ذلك.

نفس الصفحه السابقه

وهناك نصه: " بسم الله الرحمن الرحيم " هذا ما اعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم وبرهم وبحرهم لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقض ولا يساكنهم النوب. وعلى أهل مصر أن يعطوا الجزية اذا اجتمعوا على هذا الصلح وانتهت زيادة نهرهم خمسين آلف آلف وعليهم ما جنى لصوتهم.

فان آبى أحد منهم أن يجيب رفع عنهم من الجزاء بقدرهم، وذمتنا ممن آبى برانية وان نقص نهرهم من غايته اذا انتهى رفع عنهم بقدر ذلك ومن دخل في صلحهم من الروم والنوب فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم، ومن آبى وأختار الذهاب فهو آمن حتى يبلغ ما منه أو يخرج من سلطاننا. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). عليهم ما عليهم أثلاثا، في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم على ما في هذا الكتاب، عهد الله وذمة رسوله وذمة الخليفة أمير المؤمنين وذمم المؤمنين.

http://st-takla.org/Coptic-History/C...m-01-Into.html


ولا ارغام ولا كذب ولا غيرو دينارين مقابل الحمايه طوال العام

نرى من هذا الصلح أن المصريين صاروا أهل ذمة يؤدون الجزية، وان قيمة الجزية كانت تتوقف على مقدار ارتفاع أو انخفاض ماء النيل في كل عام، كما أنها كانت تدفع على ثلاثة أقساط في السنة وفيما يختص بالروم في هذا الصلح عرفنا في المقدمة أن أمرهم كان معلقا بموافقة الامبراطور، ولذا ترك لهم عمرو الخيار في قبول هذا الصلح

الرابط السابق

هنا الخراج مرتبط بمنسوب النيل بعكس ما كان ايام الرومان المسيحيين وتدفع على ثلاث اقساط

حتى الروم لم يجبرهم على شىء بل ترك لهم حرية الاختيار باعتراف المراجع المسيحيه

بعد فتح العرب لمصر، واعنى هنا بعد معاهدة بابليون الأولى فرض العرب على أهل مصر الجزية، وهاك نص ما ذكرة المؤرخون " فاجتمعوا على عهد بينهم واصطلحوا على أن يفرض على جميع من بمصر أعلاها وأسفلها من القبط دينارين عن كل نفس شريفهم ووضيعهم ومن بلغ الحلم منهم، ليس على الشيخ الفانى ولا على الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا على النساء شئ.. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). واحصوا عدد القبط يومئذ خاصة من بلغ منهم الجزية وفرض عليهم الديناران رفع ذلك عرفاؤهم بالايمان المؤكدة، فكان جميع من أحصى يومئذ بصر أعلاها وأسفلها من جميع القبط فيما أحصوا وكتبوا ورفعوا اكثر من ستة آلف نفس وكانت فرياضتهم يومئذ اثنى عشر آلف دينار في السنة ".

هنا الموضوع محدد وصريح و واضح ليس كما ذكر المرجع عن نهب الرومان لكن هنا دينارين مقابل خدمه معينه الرومان الناس كانت بتسيب بيوتها وتهرب

والسؤال المنطقى الكاذب عايز يقول ان المسيحى كان بيسيب بيته ويهرب عشان الفلوس ايام الرومان و بعدين باع دينه ايام المسلمين عشان الفلوس !!!!

http://st-takla.org/Coptic-History/C...y-a-Gezia.html

ان مصر فتحت عنوة وفي الوقت نفسه قبل العرب أن يمنحوا المصريين عهدا فالعرب في الواقع كانوا يعتبرون أنفسهم محاربين للروم لا المصريين، كما أنه عندما فتح العرب الاسكندرية سنة 525 عنوة كان فتحها انتصار على الروم وعلى قائد الامبراطور قنسطنز الثانى ولم يؤثر ذلك في عهد الصلح الذي أعطاه العرب للمصريين ويؤيد ذلك الرأي ما ذكر البلاذرى في رواية له عن عبد الله بن عمرو بن العاص

http://st-takla.org/Coptic-History/C...-3akareya.html

من قبل هرقل الملك فوضع يده علي الكنائس، واضطهد المؤمنين وقبض علي مينا أخ القديس بنيامين وعذبه كثيرا وأحرق جنبيه ثم أماته غرقا. وبعد قليل وصل عمرو بن العاص إلى أرض مصر وغزا البلاد وأقام بها ثلاث سنين. وفي سنة 360 للشهداء ذهب إلى الإسكندرية واستولي علي حصنها، وحدث شغب واضطراب للأمن، وانتهز الفرصة كثير من الأشرار فأحرقوا الكنائس ومن بينها كنيسة القديس مرقس القائمة علي شاطئ البحر وكذلك الكنائس والأديرة التي حولها ونهبوا كل ما فيها. ثم دخل واحد من نوتية السفن كنيسة القديس مرقس وأدلى يده في تابوت القديس ظنًا منه أن به مالًا. فلم يجد إلا الجسد وقد أخذ ما عليه من الثياب. وأخذ الرأس وخبأها في سفينته ولم يخبر أحدا بفعلته هذه. أما عمرو بن العاص فإذ علم باختفاء البابا بنيامين، أرسل كتابا إلى سائر البلاد المصرية يقول فيه. الموضع الذي فيه بنيامين بطريرك النصارى القبط له العهد والأمان والسلام، فليحضر آمنا مطمئنا ليدبر شعبه وكنائسه، فحضر الأنبا بنيامين بعد أن قضي ثلاثة عشرة سنة هاربا، وأكرمه عمرو بن العاص إكراما زائدا وأمر أن يتسلم كنائسه وأملاكها. ولما قصد جيش عمرو مغادرة الإسكندرية إلى الخمس مدن، توقفت إحدى السفن ولم تتحرك من مكانها فاستجوبوا ربانها واجروا تفتيشها فعثروا علي رأس القديس مرقس. فدعوا الأب البطريرك فحملها وسار بها ومعه الكهنة والشعب وهم يرتلون فرحين حتى وصلوا إلى الإسكندرية، ودفع رئيس السفينة مالا كثيرا للأب البطريرك ليبني به كنيسة علي اسم القديس مرقس. وكان هذا الأب كثير الجهاد في رد غير المؤمنين إلى الإيمان. وتنيَّح بسلام بعد أن أقام في الرياسة سبعا وثلاثين سنة.

تاريخ البطاركه :

http://st-takla.org/Saints/Coptic-Sy...njamin-I_.html

ده عمروا مكنش بيكرمهم بس ده كان سايبهم يبنوا كنائس جديده :11azy::11azy:




اخيرا عيب على كل انسان يحترم نفسه وعقله يصدق كل افاك كذاب بيكرز بالاكاذيب ويترك نفسه لينقاد وراء انسان مريض نفسيا وسياسات منتدى والله الذى لا الا هو نضحك منها ونستهزء بها لضعفها عن مواجهة الحقائق

فسياسه المنتدى تتعمد ترك الشتائم الموجهه للمسلمين وفصلهم ظلما وحذف مشاركتهم والله اه قمة الضعف

وتحياتى المخلص نصر 29

---

hgl]u, als hgpr hg;`hf

[أبو جاسم]

بارك الله فيكم

من المراجع المهمة في هذا الموضوع ما كتبه البطريرك أفتيشيوس المكنّى سعيد بن بطريق في كتابه المشهور (( التاريخ المجموع على التحقيق و التصديق )) و البطريك على مذهب مخالف لمذهب الكنيسة الأرثوذكسية القبطية فراجعه غير مأمور

[فردوس]

بارك الله فيك
ماذا تتوقع من يتبع تعاليم بولس الكذاب ودينه ؟
المسيح عليه السلام بريئ منهم ولا علاقة له بدين الذي اسسه بولس الكذاب واستغل فيه اسمه المسيح ليأتي بالمسيحية !
الثالوث يلغي العقل لذا هؤلا عقولهم ملغيه فلا تستغرب منهم سقم وضالة التفكير ! لذا معظم علماء اليوم في الغرب اما ملاحدة , لادينيون او لادريين و بأحسن الاحوال مسيحين بالاسم ولايدرون شيئا عن الكتاب المقدس ولا عن الثالوث - ولو فكر فيهم احد واولهم المدعو شمس الظلام والبهتان لماذا بقى هناك نصارى في مصر ولماذا بقت هناك كنائس بل لماذا بقى هو يدين هو واهله واقاربه بنصرانية بين اغلبية مسلمة حتى بعد الفتوحات الاسلامية ولم يصبح مسلم .. لما فكر ان يتهم الاسلام بأنه انتشر بحد السيف
ولكن العقل ملغي وهو مبرمج مسبقاً على هرائات القساوسه رغم ان التاريخ والوقائع تقول غير ذلك فيكف يفكر والتفكير محرم في دينه البولسي ؟!"
هو سلم عقله للكنيسة وهو من ثمار بولس الكذاب
لذا ارجع واقول ماذا تتوقع منه ومن امثاله ان ينصفك ان يعترف بغلطه في قرأة التاريخ مثلاً ويتراجع ثم يبحث عن الحقيقة ؟ اتريده ان يقول لك ان النصرانية لما تنتشر الا بحد السيف والقتل والتنكيل باسم الحروب المقدسه ؟! هل يخبرك بهذا العار انهم كانو لايفرقون بين العسكري من المدني من المسلح من غير المسلح القوي والضعيف كان يقتلون ويبيدون الكل حتى النساء والاطفال والشيوخ جنباً الى جنب مع الرجال المحاربين ؟! اتريده ان يعترف لك بأن النصارى الاوائل كانو ياخذون بأكثر النصوص ارهابية في العهد القديم من الكتاب المقدس ويطبقونها على ارض الواقع كنص :" ( اما مدن الشعوب التي يهبها الرب إلهكم لكم ميراثاً فلا تستبقو نسمة حية , بل دمروها عن بكرة ابيها كمدن الحثيين والاموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين والنبوسيين كما امركم الرب إلهكم )
او كنص : ( فالان اقتلو كل ذكر من الاطفال واقتلو ايضا كل امراة ضاجعت رجلاً ولكن استحبو لكم كل عذراء لم تضاجع رجلاً )
أو : " الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت "
أو : " فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة. طفلا ورضيعا .بقرا وغنما.جملا وحمار "
أو : :" تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق "
وغيرها الكثير ؟

[فردوس]

يقول ابن القيم رحمه الله وهو يتحدث عن صفات اعداء الاسلام
والصنف الثاني : المثلثة أمة الضلال وعباد الصليب الذين سبوا الله الخالق مسبة ما سبه إياها أحد من البشر ولم يقروا بأنه الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ولم يجعلوه أكبر من كل شيء بل قالوا فيه ما تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هذا فقل ما شئت في طائفة أصل عقيدتها أن الله ثالث ثلاثة وأن مريم صاحبته وأن المسيح أبنه وأنه نزل عن كرسي عظمته والتحم ببطن الصاحبة وجرى له ما جرى إلى أن قتل ومات ودفن فدينها عبادة الصلبان ودعاء الصور المنقوشة بالأحمر والأصفر في الحيطان يقولون في دعائهم يا والدة الإله ارزقينا واغفري لنا وارحمينا فدينهم شرب الخمور وأكل الخنزير وترك الختان والتعبد بالنجاسات واستباحة كل خبيث من الفيل إلى البعوضة والحلال ما حلله القس والحرام ما حرمه والدين ما شرعه وهو الذي يغفر لهم الذنوب وينجيهم من عذاب السعير

الذي يفتري على الله عزوجل ويسبه ليل نهار ... توقع منه اي شي !

[حفيدة ابن القيم]

جزاكم الله خيرًا جمعيا

[نصر الله]

بارك الله فيكم

من المراجع المهمة في هذا الموضوع ما كتبه البطريرك أفتيشيوس المكنّى سعيد بن بطريق في كتابه المشهور (( التاريخ المجموع على التحقيق و التصديق )) و البطريك على مذهب مخالف لمذهب الكنيسة الأرثوذكسية القبطية فراجعه غير مأمور

شكرا للمرور والافاده

[نصر الله]

شكرا لمرور الجميع

[دانة]

الحوار مع امثال هذا لا تنفع فقد اعمى الله بصيرته ولا حول ولا قوة الا بالل
جزاكم الله خيرا

[مسلم أسود]

و الله هو "طمس للحق" ! و لكن هذا هو ما نتوقعه ممن يقول كتابه "فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ ؟"