من نوادر البخلاء

[أبوحمزة السيوطي]

من نوادر البخلاء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق الأمين أما بعد ...

من كتاب البخلاء للجاحظ

أبو عبد الرحمن و رأس الذبائح

قال الجاحظ :
وأبو عبد الرحمن هذا شديد البخل، شديد العارضة، عضب اللسان. وكان يحتج للبخل، ويوصي به، ويدعو إليه.

كان أبو الرحمن يعجب بالرءوس، ويحمدها ويصفها وكان لا يأكل اللحم إلا يوم أضحي، أو من بقية أضحيته، أو يكون في عرس أو دعوة أو سفرة. وكان سمى الرأس عرساً، لما يجتمع فيه من الألوان الطيبة. وكان يسميه مرة الجامع، ومرة الكامل.

وكان يقول: الرأس شيء واحد. وهو ذو ألوان عجيبة، وطعوم مختلفة. وكل قدر وكل شواه فإنما هو شيء واحد.
والرأس فيه الدماغ، فطعم الدماغ على حدة. وفيه العينان، وطعمهما شيء على حدة. وفيه الشحمة التي بين أصل الأذن ومؤخر العين، وطعمها على حدة. على أن هذه الشحمة خاصة أطيب من المخ، ونعم من الزبد، وأدسم من السلاء.

وفي الرأس اللسان، وطعمه شيء على حدة. وفيه الخيشوم، والغضروف الذي في الخيشوم، وطعمهما شيء على حدة. وفيه لحم الخدين، وطعمه شيء على حدة - حتى يقسم أسقاطه الباقية.

ويقول: الرأس سيد البدن: وفيه الدماغ، وهو معدن العقل، ومنه يتفرق العصب الذي فيه الحس، وبه قوام البدن. وإنما القلب باب العقل - كما أن النفس هي المدركة، والعين هي باب الألوان، والنفس هي السامعة الذائقة، وإنما الأنف والأذن بابان.
ولولا أن العقل في الرأس لما ذهب العقل من الضربة تصيبه وفي الرأس الحواس الخمس.

وكان ينشد قول الشاعر:
إذا ضربوا رأسي وفي الرأس أكثري ... وغودر عند الملتقى ثم سائري

وكان يقول: الناس لم يقولوا: هذا رأس الأمر، وفلان رأس الكتيبة، وهو رأس القوم، وهم رؤوس الناس وخراطيمهم وأنفهم، ويستقوا من الرأس الرياسة، والرئيس، - وقد رأس القوم فلان إلا والرأس هو المثل، وهو المقدم .

وللرأس عنده إستخدام آخر بعد أن ينتهي من أكل لحمها ومخها :

قال الجاحظ :
وكان إذا فرغ من أكل الرأس عمد إلى القحف، وإلى الجبين، فوضعه بقرب بيوت النمل والذر. فإذا اجتمعت فيه أخذه فنفضه في طست فيها ماء. فلا يزال يعيد ذلك في تلك المواضع، حتى يقلع أصل النمل والذر من داره. فإذا فرغ من ذلك ألقاه في الحطب، ليوقد به سائر الحطب.

وكان إذا كان يوم الرءوس، أقعد ابنه معه على الخوان. إلا أن ذلك بعد تشرط طويل، وبعد أن يقف به على ما يريد!

والخِوَانُ: الذي يُؤْكل عليه ( مثل السُفرة ) أي أنه لا يجلس إبنه ليأكل حتى يأخذ من الرأس ما يريد .

---

lk k,h]v hgfoghx

[أبوحمزة السيوطي]

نزل أحد الشعراء ضيفا عند رجل يكنى بأبي نوح ، وكان أبو نوح هذا شديد البخل ، وكان يضيفه بعدة كسرات من الخبز ، فلما انتهت أيام الضيافة قال فيه:





يجوع ضيف أبي نوح بكرة وعشية
أجاع بطني حتـى ذقت طعم المنيـة
وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية
فقمت بالفأس كي ما أدق منـه شظيـة
فلثم الفأس فانصاع مثل سهم الرميـة
فشج رأسي ثلاثـا ودق منـي ثنيـة


شرح الشيخ أبو إسحاق الحويني للأبيات من درس ليلة في بيت النبي عليه الصلاة والسلام :

يجوع ضيف أبي نو ح بكرة وعشيـة أجاع بطني حـتى وجدت طعم المنية وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية فقمت بالفأس كيما أدق منه شظيـة يريد أن يقطع لقمة، فلا يستطيع إلا بالفأس .. ثلم الفأس وانصاع مثل سهم الرمية أي: أن قطعة اللقمة التي خرجت، خرجت كأنها قذيفة. فشج رأسي ثلاثاً ودق مني ثنية هذا كله عملته لقمة!! والثنية هي مقدم الأسنان، فهذا رغيف أدرك الجاهلية، أي: مخضرم!! فضيف أبي نوح أكله في الإسلام، فهو مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، من إنتاج شركة الحديد والصلب!! ومصنوع في أفران الحديد والصلب!!

[صل على الحبيب]

وكان إذا فرغ من أكل الرأس عمد إلى القحف، وإلى الجبين، فوضعه بقرب بيوت النمل والذر. فإذا اجتمعت فيه أخذه فنفضه في طست فيها ماء. فلا يزال يعيد ذلك في تلك المواضع، حتى يقلع أصل النمل والذر من داره. فإذا فرغ من ذلك ألقاه في الحطب، ليوقد به سائر الحطب.

بخيل ولكنه المعى ....استغل الرأس بكل سبيل

يجوع ضيف أبي نوح بكرة وعشية
أجاع بطني حتـى ذقت طعم المنيـة
وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية
فقمت بالفأس كي ما أدق منـه شظيـة
فلثم الفأس فانصاع مثل سهم الرميـة
فشج رأسي ثلاثـا ودق منـي ثنيـة

ههههههههههههههههههههههههه اعوذ بالله

جزاك الله خيرا اخى الحبيب

[الرافعي]

وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية
فقمت بالفأس كي ما أدق منـه شظيـة
فلثم الفأس فانصاع مثل سهم الرميـة
فشج رأسي ثلاثـا ودق منـي ثنيـة

هههههههههههههه ..

أعانه الله هذا المسكين !

أضحك الله سنك أخي الحبيب ..

[أبوحمزة السيوطي]

أخي الحبيب صل على الحبيب
أخي الحبيب مسلم

شرفني مروركما بارك الله فيكما

[ذو الفقار]

وليس أبخل من الأول إلا الثاني هههههههه

ولكن الشاعر لم يرحمه

يجوع ضيف أبي نوح بكرة وعشية
أجاع بطني حتـى ذقت طعم المنيـة
وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية
فقمت بالفأس كي ما أدق منـه شظيـة
فلثم الفأس فانصاع مثل سهم الرميـة
فشج رأسي ثلاثـا ودق منـي ثنيـة

ولو قيلت في كريم لمات قهراً

فعلاً هي من النوادر يا أبا حمزة

اللهم إنا نعوذ بك من البخل والكسل

[الهزبر]

السلام عليكم

قال الجاحظ :
وكان إذا فرغ من أكل الرأس عمد إلى القحف، وإلى الجبين، فوضعه بقرب بيوت النمل والذر. فإذا اجتمعت فيه أخذه فنفضه في طست فيها ماء. فلا يزال يعيد ذلك في تلك المواضع، حتى يقلع أصل النمل والذر من داره. فإذا فرغ من ذلك ألقاه في الحطب، ليوقد به سائر الحطب.

قمة في البخل وقمة في الذكاء.

هههههههههههههههه

جزاك الله خيرا

[عزتي بديني]

جزاكم ربي كل خير

اللهم انا نعوذ بك من البخل....

بوركتم

[أبوحمزة السيوطي]

اللهم إنا نعوذ بك من البخل والكسل

آمين وبارك الله فيك أستاذي الحبيب
شرفني مرورك

قمة في البخل وقمة في الذكاء

أعتقد أنهما صفتين متلازمتين الذكاء والبخل لأن الغباء سيتناقض مع الحرص وإحراز الحلول كأبي عبد الرحمن هذا .

شرفني مرورك أستاذي الحبيب الهزبر

اللهم انا نعوذ بك من البخل....

آمين وبارك الله فيك شرفني مرورك أختنا الفاضلة

[سيف الحتف]

ههههههههههههههه

أضحك الله سنك أخى الحبيب ههههههههههههههه

يجوع ضيف أبي نوح بكرة وعشية
أجاع بطني حتـى ذقت طعم المنيـة
وجاءني برغيـف قد أدرك الجاهلية
فقمت بالفأس كي ما أدق منـه شظيـة
فلثم الفأس فانصاع مثل سهم الرميـة
فشج رأسي ثلاثـا ودق منـي ثنيـة

طب أنا عندى واحدة مصرى ..

مرة واحد بخيل بيسألوه لو الدنيا برد قوى تعمل أيه ؟؟ قالهم أأقرب من الدفاية .. قالوله لو الدنيا برد شوية كمان !!! قالهم أأقرب قوى ..قالوله لو الدنيا برد قوى قوى !!! قالهم أفتح الدفاية وامرى لله ..هههههههه

بارك الله فيك أخى أباحمزة موضوع جميل جداً