حكم إذا كانت المسجلة مفتوحة على القرآن وبعض الحاضرين لا يستمعون فما حكمها

[أمـــة الله]

حكم إذا كانت المسجلة مفتوحة على القرآن وبعض الحاضرين لا يستمعون فما حكمها

كتاب :كيف يجب علينا ان نفسر القرآن الكريم.
· للعلامة المحدث:محمد ناصر الدين الألبانى..
رحمه الله..

· سئل العلامة غفر الله له..
· السؤال:
إذا كانت المسجلة مفتوحة على القرآن الكريم, و بعض الحاضرين لا يستمعون, بسبب أنهم مشغولون بالكلام
فما حكم عدم الإستماع؟وهل يأثم أحد من الحاضرين او الذي فتح المسجلة؟؟

· الجواب:
الجواب عن هذه القضية يختلف بإختلاف المجلس الذي يتلى فيه القرآن من المسجلة , فإن كان المجلس مجلس علم و ذكر و تلاوة قرآن , فيجب _و الحالة هذه _ الإصغاء التام و من لم يفعل فهو آثم ؛ لمخالفته لقول الله تبارك و تعالى في القرآن :{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الاعراف: 204]

أما إذا كان المجلس ليس مجلس علم و لا ذكر و لا تلاوة قرآن , و إنما مجلس عادي , كأن يكون الإنسان يعمل في البيت, او يدرس, او يطالع ففي هذه الحالة لا يجوز فتح آلة التسجيل, و رفع صوت التلاوة بحيث يصل الى الاخرين الذين هم في لبيت او في المجلس فهؤلاء في هذه الصورة ليسوا مكلفين بالسماع لانهم لم يسجلوا له و المسؤول هو الذي رفع صوت المسجلة و اسمع صوتها الاخرين لانه يحرج على الناس, و يحملهم على ان يستمعوا للقرآن في حالة هم ليسوا مستعدين لهذا الاستماع ..
و اقرب مثال على هذا : ان احدنا يمر في الطريق فيسمع من السمان و بائع الفلافل و الذي يبيع هذه الاشرطة المسجلة (الكاسيتات)

فقد ملاء صوت القرآن الطريق و اينما ذهبت تسمع هذا الصوت فهل هؤلاء الذين يمشون في الطريق_كلٌ في سبيله_ هم مكلفون ان ينصتوا لهذا القرآن الذي يتلى في غير محله,؟؟ لا, و انما المسؤول هو هذا الذي يحرج الناس و يسمعهم صوت القرآن إما للتجارة أو لإألفات نظر الناس , و نحو ذلكم من المصالح المادية |, فإذا هم يتخذون القرآن من جهة المزامير – كما جاء في بعض الأحاديث[الصحيحة:979]
ثم هم يشترون بايات الله ثمن قليلا في اسلوب اخر غير اسلوب اليهود و النصارى الذين قال الله عز و جل في حقهم هذه الآية :{ اشْتَرَوْا بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا} [ التوبة: 9]

---

p;l Y`h ;hkj hgls[gm ltj,pm ugn hgrvNk ,fuq hgphqvdk gh dsjlu,k tlh p;lih

[أمـــة الله]

حكم فتح المذياع على القرآن وعدم الإستماع له
أحاول -بحمد لله- أن استغل كل دقيقة في طاعة الله
وأحياناً أكون في عمل يحتاج إلى تفكير أو تركيز، ومع ذلك أترك المذياع علىالقرآن، فهل أكون بذلك مصيبة، أو أنني مخطئة؟


لا، في مثل هذا يغلق المذياع حتى تجمعي قلبك على التفكير والنظر في الأمر المطلوب منك، لأن استماع القرآن مع التفكير فيه تشويش، وعدم إعطاء القرآن حقه، والله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ.. (204) سورة الأعراف، وأنت مشغولة ففي مثل هذا يغلق وتقبلي على شأنك ويكون للقرآن أوقات أخرى قلبك فارغ لها، منيب للقراءة مستعد للتفهم والتعقل، فالقرآن له وقت وأفكار الإنسان وحاجاته لها وقت آخر. - سماحة الشيخ من خلال الرسائل التي تصل إلى البرنامج كثير من الأخوات يقلن: إننا نترك المذياع علىالقرآن الكريم ونحن نعمل في المطبخ في الغسيل في شؤون البيت هل يؤثر هذا سماحة الشيخ؟ ج/ هذا يمكن معه السماع، تغسيل وما تغسيل سهل، لكن المقصود الشيء الذي يحتاج إلى فكر، فإذا كان يحتاج إلى فكر وتأمل يغلق المذياع حتى يقوم الإنسان بالواجب، وحتى يتحرى الشيء الذي ينفعه، ويبرئ الذمة.



الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

[أمـــة الله]

السؤال:
بعضالناس يسمع القرآن قبل النوم، أو مثلاً وقت مذاكرة أو انشغال بالأشغال فهل هذا من الآداب وما حكمه؟

الجواب:
هذا ليس من الآداب، ليس من الآداب أن يتلى كتاب الله ولو بواسطة الشريط وأنت متغافل عنه، لقول الله تبارك
وتعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [الأعراف:20]
فلذلك نقول: إن كنت متفرغاً لاستماعه فاستمع، وإن كنت مشغولاً فلا تفتحه،

ولهذا نرى أن من الخطأ الذي يريد صاحبه به خيراً ما نسمعه عند الاتصال بالهاتف، فيقول: مثلاً انتظر، فتسمعالقرآن، كأن القرآن جاء لمعنى في غيره، حرف جاء لمعنى، من أجل أن يجعل الناس ينتظرون، القرآن أكرم وأشرف من أن تجعله شيئاً ينتظر لغيره، ولولا أن نية هؤلاء نية طيبة، لقلنا: إنهم آثمون،

على العكس من ذلك هناك أناس إذا اتصلت بهم وقلت أريد كذا، أريد فلاناً أسمعوك موسيقى، أستغفر الله! أي: كأنهم يريدون أن يوجهوا الناس إلى سماع المحرم، وليس لهم عذر إذا قالوا: هكذا صنعت، نعم. الكفار لا يرون بهذا بأساً؛ لأن الكفر في الحقيقة أعظم من هذا، والحمد لله، هذا لا يمكن أن يشتغل إلا باتصال الكهرباء به، أليس كذلك! ممكن تفصل، افتح الآلة واقطع الشريط الذي يتصل بالموسيقى وينتهي، إذاً ماذا أضع؟ أقول: ضع كلمة انتظر، كلمة مطابقة للواقع ومفيدة للسامع، بعد ثلاثين ثانية أو شبهها انتظر، وهكذا.

الشيء الذي من غير القرآن قد يكون مفيداً لماذا؟ لأنه ربما يأتي حكم مسألة ثم يبدأ الاتصال قبل تمام الشروط، فيفهمها السامع على أنها ليس لها شروط، فيحصل ضرر، كذلك الحكم، الحكم ربما يحصل اتصال قبل تمام الحكمة، ويكون آخرها متعلقاً بأولها، كلمة انتظر ما لها أي إثم مفيدة.

بعضالناس يقول لي:
لا ينام إلا على سماع القرآن، إذا كان كذلك فلا بأس إذا كان مضطجعاً
ينتظر النوم ما عنده شغل،فيستمع هذا لا بأس به،ومن استعان بسماع كلام الله، على ما يريد الإنسان من الأمور المباحة، لا بأس ، ليس هناك مانع.

( لقاء الباب المفتوح [146] ) للشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين )

[ابوالسعودمحمود]

جزاكى الله خيرا اختنا الكريمه نورا

[ام لينة و يونس]

السلام عليكم أنا أولادي صغار بأشغل لهم سورة البقرة 24ساعة على24 في غرفتهم عشان يتعودو عليه وعشان انا سمعت ان الشيطان مبيدخلش بيت بيتلى فيه قرآن أرجو الإفادة بارك الله فيكم

[أمـــة الله]

جزاكى الله خيرا اختنا الكريمه نورا

وجزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل أبو السعود
تشرفت بمرورك الطيب والكريم

[أمـــة الله]

السلام عليكم أنا أولادي صغار بأشغل لهم سورة البقرة 24ساعة على24 في غرفتهم عشان يتعودو عليه وعشان انا سمعت ان الشيطان مبيدخلش بيت بيتلى فيه قرآن أرجو الإفادة بارك الله فيكم

وعليكم السلام أختي الحبيبة أم يونس
بخصوص السؤال بحثت أمس عن فتوى فلم أجد غير الفتاوى التي وضعتها هنا بهذا الموضوع
ولكن أنا سألت أحد الإخوة أن شاء الله لما يرد علي أضع الرد لحضرتكِ هنا أختي الحبيبة