رد شبهة:-من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق

[سيف الحتف]

رد شبهة:-من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

تقول الشبهة:-

من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق
خلاصة الدرجة: حسن
المحدث: الزرقاني
المصدر: مختصر المقاصد

يعني اللي يعطس وهو بيقول حديث الرجل ده صادق

نفسي المسيحي يفكر في شبهته بالعقل وميخليش الحقد والكره والغل بتاع أحبوا أعدائكم يعميه,فيها إيه لو الجاهل ده بحث ومكتفاش إنه يبيع دماغه لجهلاء زيه,لو بحث مكانش حط نفسه في موقف بايخ قدام الخرفان اللي بتصقف على أي حاجة تطعن في الإسلام وخلاص,زي ما يكونوا غرقى مستنيين غصن شجرة مكسور يتعلقوا بيه.

النصراني نقل الحديث وطبعاً شاف إن درجة الحديث (حسن) يبقى الحديث مفيهوش إشكالية,لو بحث قليلاً لما فكرت أن أصفعه.

الكتاب الموجود فيه الحديث إسمه إيه ؟

- مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة

وإسم الكتاب كافي جداً إنك تبحث ورا الحديث ده وتشوف مصدره وتعرف صحته من عدمها,ولما فتحت الكتاب وجدت الصفعة التي لم ولن يتوقعها النصراني أبداً

- نفتح الكتاب صفحة 216 حرف الميم :-



خلاصة القول إن الحديث (موضوع)

وراجع الفتوى:-
.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...ng=A&Id=114164
.

تصبح على خير يا مخروق

---

v] afim:-lk p]e p]deh tu's uk]i ti, pr

[الصارم الصقيل]

جزاك الله خيرا أخي صاعقة

قال ابن القيم رحمه الله :
فصل تكذيب الحس للحديث الموضوع
ومنها تكذيب الحس له
كحديث الباذنجان لما أكل له
والباذنجان شفاء من كل داء
قبح الله واضعهما فإن هذا لو قاله بعض جهلة الأطباء لسخر الناس منه ولو أكل الباذنجان للحمى والسوداء الغالبة وكثير من الأمراض لم يزدها إلا شدة ولو أكله فقير ليستغني لم يفده غنى أو جاهل ليتعلم لم يفده العلم
وكذلك حديث إذا عطس الرجل عند الحديث فهو دليل صدقة وهذا وإن صحح بعض الناس سنده فالحس
يشهد بوضعه لأن نشاهد العطاس والكذب يعمل عمله ولو عطس مئة ألف رجل عند حديث يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يحكم بصحته بالعطاس ولو عطسوا عند شهادة رجل لم يحكم بصدقه . انتهى من كتابه نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول الصفحة 42.

و الحديث في كتابالأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الكبرى للحافظ نور الدين علي بن محمد بن سلطان المشهور بالملا علي القاري 468

و في كتاب اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع 36.
و في كتاب كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس للمحدث العجلوني 2/412 و ذكر كلام القاري .

[سيف الحتف]

حياك الله أستاذي {الصارم الصقيل},نوّرت الموضوع يا غالي,وجزاك الله خيراً على الإضافة المُثرية.

[aymanred]

تصبح على خير يا مخروق

والله مشكلة إن بعض المسلمين بيدخلوا منتدياتهم ويناظروهم بدون علم وتلاقيهم بيدافعوا عن أحاديث موضوعة للاسف ولو قولت للنصرانى ده حديث موضوع يقولك شوف المسلم بيرمى كتبه فى الزباله حاجة محتاجة دوام النصيحة لكل المسلمين بأن يعرفوا مصادر دينهم جيدا
هل يمكن أن نلخص ونرتب بشكل مبسط لكل مسلم بسيط كتب السنة وطريقة تصنيفها للحديث للإفادة للعوام
و جزاك الله عنا خيرا

وجزاك الله خيرا أخى صاعقة الإسلام وهدانا وهدى بنا إلى الصراط المستقيم

[ذو الفقار]

شعار النصارى في هذه الفترة هو " كعور وإدي الأعور "

بمعنى اكتب أي شيئ لمن لا يفهم شيئ

فهم يكتبون لعوامهم ليهللوا ويتراقصوا فقط

لعنهم الله من قوم سوء

[سيل الحق المتدفق]

جزاكم الله خيرا أخي الكريم صاعقة الاسلام :


قال ابن أبي حاتم في "العلل" (2552): ( وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ ؛ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَعُطِسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ
|قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ كَذِبٌ )

[الصارم الصقيل]

حياك الله أستاذي {الصارم الصقيل},نوّرت الموضوع يا غالي,وجزاك الله خيراً على الإضافة المُثرية.

و بياك أخي الحبيب

أحسنت أحسن الله إليك و عود حميد