النتائج 1 إلى 5 من 5
 
  1. #1

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية حمزه بن عبد المطلب
    حمزه بن عبد المطلب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3085
    تاريخ التسجيل : 18 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 30
    المشاركات : 50
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    متميز تعقيب موضوع كتبه نصراني في مواقع الزريبه


    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين الشجاع الأمين وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
    فوجدت نصراني يشكك في تحريف القرآن ويستد من تفسير الطبريتعقيب موضوع كتبه نصراني مواقع
    يقول:
    رجعت لتفسير الطبرى لان معنى هل تستطيع ربك غير مفهوم بالمرة
    فقرأ ذلك جماعة من الصحابة والتابعين : ( هل تستطيع ) بالتاء ( ربك ) بالنصب ، بمعنى : هل تستطيع أن تسأل ربك؟ أو : هل تستطيع أن تدعو ربك؟ [ ص: 219 ] أو : هل تستطيع وترى أن تدعوه؟

    حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا محمد بن بشر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة : كان الحواريون لا يشكون أن الله قادر أن ينزل عليهم مائدة ، ولكن قالوا : يا عيسى هل تستطيع ربك؟

    دثني أحمد بن يوسف التغلبي قال : حدثنا القاسم بن سلام قال : حدثنا ابن مهدي ، عن جابر بن يزيد بن رفاعة ، عن حسان بن مخارق ، عن سعيد بن جبير : أنه قرأها كذلك : ( هل تستطيع ربك ) ، وقال : تستطيع أن تسأل ربك . وقال : ألا ترى أنهم مؤمنون؟
    اعوذ بالله من التدليس على التفسير والتدليس في الكلام .
    يعني لو أن هذا الكاتب قرأ تحت إلي هو كاتبه بسطرين لوجد الرد على مايقول ......

    يقول الطبري في تفسيره :

    قال أبو جعفر: وأولى القراءتين عندي بالصواب، قراءة من قرأ ذلك:(هَلْ يَسْتَطِيعُ) بالياء(رَبُّكَ) برفع"الربّ"، بمعنى: هل يستجيب لك إن سألته ذلك ويطيعك فيه؟
    وإنما قلنا ذلك أولى القراءتين بالصواب، لما بيّنّا قبلُ من أن قوله:"إذ قال الحواريون" ، من صلة:"إذ أوحيت"، وأنَّ معنى الكلام: وإذ أوحيت إلى الحواريون أن آمنوا بي وبرسولي ، إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربَّك؟ فبيِّنٌ إذ كان ذلك كذلك، أن الله تعالى ذكره قد كرِه منهم ما قالوا من ذلك واستعظمه، وأمرهم بالتوبة ومراجعة الإيمان من قِيلهم ذلك، والإقرارِ لله بالقدرة على كل شيء، وتصديقِ رسوله فيما أخبرهم عن ربِّهم من الأخبار. وقد قال عيسى لهم، عند قيلهم ذلك له، استعظامًا منه لما قالوا:"اتقوا الله إن كنتم مؤمنين" . ففي استتابة الله إيّاهم، ودعائه لهم إلى الإيمان به وبرسوله صلى الله عليه وسلم عند قيلهم ما قالوا من ذلك، واستعظام نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم كلمتهم = الدلالةُ الكافيةُ من غيرها على صحة القراءة في ذلك بالياء ورفع"الرب"، إذ كان لا معنى في قولهم لعيسى، لو كانوا قالوا له:"هل تستطيع أن تسأل ربَّك أن ينزل علينا مائدة من السماء"؟ أن يُستكبر هذا الاستكبار.
    فإن ظنّ ظانّ أنّ قولهم ذلك له إنما استُعظِمَ منهم، لأنّ ذلك منهم كان مسألة آيةٍ، [فقد ظنّ خطأ]. فإن الآيةَ، إنّما يسألها الأنبياء مَنْ كان بها مكذّبًا ليتقرَّر عنده حقيقةُ ثبوتها وصحَّة أمرها، كما كانت مسألة قريش نبيَّنا محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يحوِّل لهم الصَّفَا ذهبًا، ويفجر فجَاج مكة أنهارًا، مَنْ سأله من مشركي قومه = وكما كانت مسألة صالح الناقةَ من مكذّبي قومه = ومسألة شُعَيْب أن يسقط كِسْفًا من السماءِ، من كفّار من أرسل إليه

    ونأتي بما جاء في تراجم الانجيل ونرى ما مدى الاختلاف :
    انجيل لوقا الاصحاح 1:8
    تقول ترجمة الفانديك :
    وعلى أثر ذلك كان يسير في مدينه وقريه يكرز ويبشر بملكوت الله ومعه الاثنا عشر


    تقول الترجمه اليسوعيه:
    وسار بعد ذلك في كل مدينه وقريه ينادي ويبشر بملكوت الله ومعه الاثناعشر

    طبعا ترجمة الحياه معجبهاش الكلام
    تقول
    بعد ذلك أخذ يجول في كل مدينه وقريه واعظا ومبشراً بملكوت الله وكان يرافقه تلاميذه الاثنا عشر
    تعقيب موضوع كتبه نصراني مواقعتعقيب موضوع كتبه نصراني مواقعتعقيب موضوع كتبه نصراني مواقعتعقيب موضوع كتبه نصراني مواقع

    طيب بالمره بقى كده
    نمسك هذا النص ونلاحظ فيه كلمة {بملكوت الله}
    نقول
    لو كان يسوع إله كانت الأولى ان تقول التراجم يبشر بملكوته
    او بالملكوت الذي عنده او الذي يملكه
    تعقيب موضوع كتبه نصراني مواقعتعقيب موضوع كتبه نصراني مواقع

    اللهم أرينا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه

    jurdf l,q,u ;jfi kwvhkd td l,hru hg.vdfi





    إن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط ، ونحن في أضغاث أحلام . من


    حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر ، ومن نظر إلى العواقب نجا


    ومن أطاع هواه ضل ، ومن حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر


    ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل .

    فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فاقلع ، وإذا جهلت

    فاسئل ، وإذا غضبت فامسك .



  2. #2

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية حمزه بن عبد المطلب
    حمزه بن عبد المطلب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3085
    تاريخ التسجيل : 18 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 30
    المشاركات : 50
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    وتعقيباً لصحة الحديث الذي روي عن عائشه رضي الله عنها

    أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : { هل تستطيع ربك }
    الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2930
    خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

    وكل الاحاديث الذي وردت في هذا الأمر ضعيفه لا تصح




    إن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط ، ونحن في أضغاث أحلام . من


    حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر ، ومن نظر إلى العواقب نجا


    ومن أطاع هواه ضل ، ومن حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر


    ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل .

    فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فاقلع ، وإذا جهلت

    فاسئل ، وإذا غضبت فامسك .



  3. #3
    مراقبة أقسام رد الشبهات حول الإسلام
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 317
    تاريخ التسجيل : 1 - 10 - 2007
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 16,235
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 23
    البلد : مصر الإسلامية
    الاهتمام : منتدى البشارة
    الوظيفة : أمة الله
    معدل تقييم المستوى : 34

    افتراضي


    جزاك الله خير الجزاء أخي
    أنتم آخر من يتحدث عن التحريف يا نصارى
    ليكوا نِفْس ؟ :((










  4. #4
    حفيدة عائشة بالتمني
    الصورة الرمزية ايمان هندسة
    ايمان هندسة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2819
    تاريخ التسجيل : 14 - 10 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : أنثى
    العمر: 33
    المشاركات : 852
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 15

    افتراضي


    جزاكم الله خيرا




    رب اغفر لى

    اللهم أخرجني من القرية الظالم أهلها



  5. #5

    عضو نشيط

    الصورة الرمزية حمزه بن عبد المطلب
    حمزه بن عبد المطلب غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 3085
    تاريخ التسجيل : 18 - 12 - 2010
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 30
    المشاركات : 50
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    معدل تقييم المستوى : 14

    افتراضي


    وإياكم إخوتي




    إن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط ، ونحن في أضغاث أحلام . من


    حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر ، ومن نظر إلى العواقب نجا


    ومن أطاع هواه ضل ، ومن حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر


    ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل .

    فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فاقلع ، وإذا جهلت

    فاسئل ، وإذا غضبت فامسك .



 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تعقيب على رد النصارى في موضوع نسل الزنا
    بواسطة حمزه بن عبد المطلب في المنتدى الركن النصراني العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 2010-12-31, 06:51 AM
  2. انظروا الى تفسير نشيد الانشاد فى منتدى الزريبه
    بواسطة ابوالسعودمحمود في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 2010-10-01, 10:58 AM
  3. بيان جهل النصارى في منتديات الزريبه
    بواسطة آية الله في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 2010-05-13, 05:18 PM
  4. رد شبهة : كتبه أم كتابه
    بواسطة سيف الحتف في المنتدى الرد على الإفتراءات حول القرآن الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-01-16, 01:51 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML