الجزء الثالث من كتاب الأناجيل تؤكد وتشهد بوحدانية الله
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
أما بعد
تبعا لما سبق نقدم اليوم لقرائنا الكرام الآتي :
والدليل علي ذلك هو ما قدمهإنجيل يوحنا من حوار بين يسوع المسيح واليهود حيث قال له يسوع
يوحنا ص 8ف 40
وَلكِنَّكُمُالآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْبِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ. هذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْنُولَدْ مِنْ زِنًا. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ». 42 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْتُحِبُّونَنِي، لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِمِنْ نَفْسِي، بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي.
يا لها من عظمة الوحدانية التي في تلك الكلمات المباركة حيث يسوع المسيح يقر ويعترف وشهد علي نفسه وعليكم إلي يوم القيامة بأنه إنسان قد كلمهم بالحق وأي حق هذا ؟
الحق الذي سمعه من الله (عزوجل)
فإذا كان يسوع وكما ظننتم أنه إله من إله . أو أحد أقانيم الثالوث
فهل تجزأ حينما سمع الحق من الله أم أنه انسلخ من الثالوث حينها
ألم يقل كتاب العدد ليس الله بإنسان فيكذب وها هو يسوع يقول وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله
وبمتابعة ما قاله يسوع لليهود
إنجيل يوحنا 8: 44
هل يفهم من هذا الكلام غيرأن المؤمنين بالله هم أبناء الله وأن أصحاب الشهوات هم أبناء إبليس أليس كذلك ؟
ولهذا نجد أن اليهود قد دافعوا عن أنفسهم قائلين إننا لم نولد من زني لنا أب واحد هو الله
ولهذا فمسألة الأبوة والبنوة في الأناجيل ما هي إلا بنوة وأبوة رمزية ترمز إلي مدي محبة العبد لربه
فصانعي السلام هم أبناء الله يدعون
وأصحاب الشهوات هم أبناء إبليس
ولهذا قال يسوع لليهود لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت من الله
ولم يقل لأن الله قد تزوج بأمي (حاشا لله)
بل قال لأني خرجت من قبل الله أي أنني مرسل من قبل الله
وليس ذلكم فحسب بل قال ذاك أرسلني لينفي عن نفسه كل شرك بالله وقد قام بإلغاء ذاته من باب الإلوهية نهائيا وإلي الأبد وبالرغم من ذلك فقد نعتموه بالشرك كل الشرك
فتارة نعتموه بالابن الوحيد الإله من إله
وتارة نعتموه بالإقنوم الثاني من الثالوث المسمي بالأقدس عفا اللهعنكم
وبالعودة إلي ما قاله يسوع لليهود حيث قال (بل ذاك أرسلني)
هل تعلمون معني هذه الكلمة أرسلني أنا أعرف جيدا أنكم تعلمون ولكنكم تتجاهلون
هداني الله وإياكم و الناس أجمعين
اعلموا أن يسوع قال أرسلني فمن ذا الذي أرسله ؟
لقد أعلن يسوع عليه السلام أنه مسير فيما قال وغير مخير حيث قال (بل ذاك أرسلني)
راسل ورسالة ورسول
واعلموا أنه حيث توجد رسالة فلا دخل للرسول بمحتوي الرسالة لأنه ما علي الرسول إلا البلاغ
وإن كان لا دخل ليسوع فيمحتوي الرسالة فما هو إلا أداة لنقل تلك الرسالة
وهذا هو ما أراد يسوع أن يقول لليهود (لماذا تريدون أن تقتلوني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله)
وها هو يؤكد لليهود والنصارى وللعالم أجمع أنه قد قم بنقل الرسالة بالحق ولميكذب بل نقل ما كلفه الله به بدون زيادة أو نقصان
وهكذا قد نفي يسوع المسيح عننفه كل أنواع الشرك التي أشركتموه فيها
ثم بمتابعة متي حيث كانيوحنا المعمدان يعلم اليهود قائلا:
إنجيل متى 3: 9
وهذا هو يوحنا المعمدان يبشربنبي من غير اليهود أي نبي من الأميين وهو يتوعد اليهود ويهددهم مذكرا إياهمبالحجر الذي رفضه البناءون أي يذكرهم بإسماعيل الذي رفضوه وذريته فرفضوا الاعترافبهم استصغارا لشأن إسماعيل وأمه
ثم عرض عليهم أثناء تحذيره له قضية إيمانية ألا وهي قدرة الله المطلقة (سبحانه وتعالي) حيث أخبرهم أن الله قادرعلي فعل علي كل شيء حتى ولو كان هذا الشيء هو أن يقيم الله بني إسماعيل من الحجارة
فاتخذ من أحجار الطريق وسيلة ليذكرهم بالحجر الذي رفضه البناءون
(انظر باب الأناجيل تضهك وتبشر بنبي الإسلام محمد صلي الله عليه وسلم)
لقد جاء يوحنا ليقول أن الله قادر ولم يقل أن يسوع قادر فهل من بعد ذلك من ثالوث أو شرك؟
هذا ما جاء به يوحنا وعيس بل وموسي وكل الأنبياء منذ آدم عليه السلام حتى محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام جاءوا بدعوة التوحيد الخالص لله (سبحانه وتعالي) وحده بعيدا عن أن شرك حيث لا شرك ولا شريك ولا ند ولا شبيه ولا نظير
وهذا هو ما جاء به الدين الإسلامي الحنيف في القرآن الكريم حيث يقول رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍإِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ 25 الأنبياء
ثم بمتابعة إنجيل لوقا حيث يسوع المسيح يعلم قائلا:
إنجيل لوقا 11: 2
وهل كل نصراني هو أيضا إقنوم من الثالوث ثم هل بعد ذلك يدعي ثالوث
ثم لماذا قال ليتقدس اسمك ولماذا لم يقل ليقدس ثالوثك أو ثالوثنا
وإذا تابعنا الصلاة نجده يقول (لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك علي الأرض لآن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد أمين)
فهذا هو الله الذي له الملك إلي الأبد
وها هو الله الذي له القوة إلي الأبد
وها هو الله الذي له المجد إلي الأبد
وبناء عليه فمن كان له الملك إلي الأبد فلا ينازعه أبدا أحدا
ومن كان له القوة إلي الأبد فلا غالب يغلبه أبدا
ومن كان له المجد فلا يتعاظم ولا يتعالى عليه أحد أبدا
ومن كان له الملك والقوة والمجد ولا يتعالى ولا يتعاظم عليه أحد أبدا لا يحتاج إلي شريك لأن له الملك إلى الأبد
ثم بمتابعة إنجيل متي يسوع يعلم قائلا:
إنجيل متى 6: 24
ومع شديد الأسف أن أقل ما يقال في هذا الأمر أن جميع النصارى يخدمون كل من ألآب والابن والروح القدس
وزيادة علي ذلك فالكنائس كانت ولا يزالت يخدمون ألآب والابن والروح القدس والمال
ثم بمتابعة إنجيل متي عندما تقدم أحد الكتبة وقال
إنجيل متى 19: 16
هو ذا المسيح عيسي بن مريم يرفض أن تطلق عليه صفة من صفات الله خشية أن تقعوا في الشرك وبالرغم من ذلك وقعتم وأشركتموه مع الله
إن مجرد إطلاق صفة الصلاح علي يسوع رفضها يسوع مؤكدا أنه لا يوجد صالح إلا واحد وهو الله
لماذا لم يقل لست وحدي الصالح ولكننا ثلاثة في واحد
وذات يوم أتاني قس ممن يدعون أنهم مبشرين وقد كان هولندي الجنسية وكان يأتي كل عام في الصيف إلي اليونان إلي مدينة بيريه
حيث كنت أمتلك هناك فندقا
Cairo Hotel
Omerido Skeletsiy 19
Piraeus
GREECE
كان يسكن في هذا الفندق الكثير من البحارة الأفريقيين بعضهم مسلم والبعض الآخر مسيحيا
وكان في هذا الفندق مركز إسلامي
وكان هذا الهولندي يأتي في كل عام في موسم الصيف
وفي أول مرة عرفت فيها هذاالقس كنت خارج الفندق وعندما عدت أخبرني بعض السكان أن هناك من جاء ليدعوا إلي النصرانية فذهبت إلي حيث هو فوجدته في إحدى الغرف وقد التف من حوله جمع غير قليل من النصارى الذين ينتمون إلي أصول أفريقية وكان أغلبهم من دولة غانا
فدخلت عليهم ووقفت صامتا وكنت أرتدي ثوبا أبيضا وعمامة بيضاء فبعد قليل من الوقت قال باللغة الإنجليزية هل من سائل يسأل حول ما قدمته لكم
فقلت : أعرفك بنفسي الشيخ .صلاح حسنين محمد وقد كنت أتعمد إعلان صفة شيخ لحاجة في نفس
يعقوب وأنا أعرف بماذا سوف يجيبني وهذا ما كنت أبحث عنه
فقال : أنا ألآب (كذا) وذكر اسمه (عفوا لعدم ذكر اسمه ذلك لأننا لم نتفق حينها علي نشر الحوار الذي تم بيننا
فقلت له أولا أهلا بك ولكن ماذا تفعل هنا ؟
قال: أنا مبشرا بالملكوت القادم
قلت : ما شاء الله ولكن كيف تخالف يسوع المسيح بينما أن تدعوا إلي المسيحية ؟
قال : أنا لا أخالف يسوع أبدا
قلت : عرفتني بنفسك علي أنك ألآب (فلان)
قال: نعم
قلت : فما قولك فيما جاء به متي في
إنجيل متى 23: 9
فبالله عليك أنت وكل الآباء كباركم وصغاركم لماذا تسمون أنفسكم آباء فإذا به وقع في حرج شديد وأخذ يخرج ويدخل بغير فائدة ولم يجد لنفسه مخرجا إلا أن يقول أنا بعدي تلميذ ولا أستطيع أن أجيبك الآن
قلت : هذه كانت واحدة وأما الثانية
فكيف دخلت إلي هنا ألم تعلم أن لهذا الفندق مالك يجب أن تنتظره لتطلب من الإذن بالدخول أم أنك لص سارق ؟
فتخبط في نفسه ثم قال أنا لست لص ولست سارق أيضا
قلت : إذن أنت تتعمد مخالفة يسوع المسيح مرة أخري ثم تدعي الجهل
قال: كيف ؟
قلت : هل بلغك قول يسوع المسيح في إنجيل ؟
إنجيل يوحنا 10: 1
وبناء عليه فاعلم أني أنا الباب فمن دخل من الباب فهو آمن ومن دخل من الشباك فهو لص سارق فسكت ولم يجد مايقولا إلا: إننا لازلنا تلاميذ (لأنه كان معه اثنان آخران)
فقلت لهم: ما دمتم تلاميذ فلا يحق لكم التعليم في بيتي إلا أن تدخلوا من الباب فإذا فاق علمكم علي ما أعلم دخلتم وعلمتم وجلست أمامكم كالتلميذ ولكنكم لا ولن تستطيعون إنشاء الله
فانصرف ثم عاد في العام التالي وقد كان يأتي كل عام وهو يطن أنه قد وجد إجابات لكل سؤال سوف أطرحه عليه
ثم بالعودة إلي إنجيل متيحيث يسوع يعلم قائلا:
إنجيل متى 6: 26
هذا هو تعليم يسوع المسيح الذي يريد أن يعلم العالم كل العالم إن الله هو الرزاق وهذا هو ما أتي به القرآن الكريم في
سورة الذاريات الآية رقم 58
إنَّ اللَّهَ هُوَالرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
وبمتابعة إنجيل حيث يسوع يعلم قائلا:
إنجيل متى 6: 33
وهذا هو يسوع يعلم تلامذته آمرا إياهم أن يطلبوا ملكوت الله وبر الله
لماذا لم يأمرهم بأن يطلبواملكوته هو أو بره هو كما تظنون ؟
وبمتابعة إنجيل متي حيث يسوعيقول لليهود:
إنجيل متى 7: 11
هذا هو تعليم يسوع المسيح عيسي بن مريم ذلك التعليم الذي لا يخالف ولا يختلف هن تعاليم الدين الإسلامي الحنيف حيث يقول الله (سبحانه وتعالي) في القرآن الكريم في
سورة البقرة الآية رقم 186:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّيفَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِيوَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
وذات يوم كنت مع القساوسة الهولنديين الذين كانوا يأتون كل عام وكنا نتصفح الأناجيل وقفنا عند هذه الفقرة من:
إنجيل متى 7: 21
فقلت لهم أليست هذه في تعاليم الدين الإسلامي الحنيف
ألم يقل نبي الإسلام محمد (صلي الله عليه وسلم) فيما أخرجه الإمام الترمذي عن ابن عباس قال:
(كنت خلف رسولالله صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك
احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن باللهواعلم أن الأمة لو اجتمعت على
أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علىأن يضروك بشيء لم
يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف)
قال الإمام الترمذي: حديث حسن صحيح
وعندما قلت ذلك فإذابالقساوسة يقولون ولكن المسيح قال كل من يقول لي يا رب
ثم قال كبيرهم انظر ماذايقول المسيح عن نفسه إنه يريد أن يخبرنا أنه هو الرب وكذلك يخبرنا أن الله الذي في السموات هو أبوه
فقلت له اسمع أيها القس
إنه من المفروض أنك تعرفكتابك جيدا ولكن مع شديد الأسف إما أنكم لا تعرفون وإما أنكم تراوغون فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
مع شديد الأسف أنكم أنتموأمثالكم من القساوسة لا تقدمون للمسيحيين في العالم كله أكثر من قصاصات منالأناجيل كوجبات سريعة ولكن مع شديد الأسف أن تلك الوجبات مستحيلة الهضم غيرمستساغة الطعم ظاهرها سهل المضغ وباطنها لا يمضغ ولا يؤكل وإذا أكل لا يهضم
فطعامكم هذا يقبل عند العوامولكنه عند الخواص (الدارسين المحققين) غير مقبول سواء من ظاهره أو من باطنه
لأن الخواص يدققون في كلامكمويتحسسون خطاكم ويعرفون أصل طعامكم مهما كان ظاهره حلوا فهم لا يغرهم ظاهر حلاوتهذلك لأنهم سرعان ما يدلونكم علي باطنه
تعالوا معي إلي حديث يسوعالمسيح حيث قال:
(لَيْسَ كُلُّمَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ)
وأنتم وقفتم عند هذا الحد منالآية وتغضون الطرف عن الباقي وتريدون أن تقولوا لي ما تقولونه للناس ليل نهار أنالمسيح يقول أنه رب
وإذا أخذنا بظاهر القول نجديسوع يرفض بعض الذين يقولون له يا رب ويقول إنه ليس كل من يقول له يا رب يدخلالجنة
ذلك لأن العبرة ليست بالقولفي تمجيد يسوع بل هي بالعمل بما يرضي الذي يفعل إرادة أبيه الذي في السموات ولميقل بل الذي يفعل إرادتي أنا وهنا نجد أنه رفض أن يمجد نفسه ولو بقبول الذينيتشدقون بالقول
ثم تراه مجد فقط الذينيفعلون إرادة أبيه الذي في السموات
(بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِيالَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ)
ولقد علمنا من تعاليم المسيح أن لفظة أبي تتساوي مع كل من (أبيك وأبوك وأبانا وأبوكم وأباك) ولهذا فلفظة أبي لاتفيد مقاصدكم الشركية وهنا اعترض أحد القساوسة وحاول مقاطعتي فقلا له:
علي رسلك أنا آت ولم أنسيولذلك أقول لك إن رفض يسوع المسيح لبعض الذين يقولون يارب التي تعني يا معلم يامربي
فإذا بكل القساوسة قد تذمروامدعين بأنني أرفض ملكوت السموات فانتظرت عليهم حتى هدءوا جميعا ثم
قلت لهم مع الأسف أجد أنكملا زلتم مصرين علي معاملتي كما تعاملون العوام وعلي كل حال فأنا أعلن أمامكم نبأهام فأنصتوا جيدا واسمعوا ما قاله يسوع المسيح في إنجيل
إنجيل يوحنا 1: 38
أليس هذا هو إنجيل يوحناالذي تسمونه يوحنا فم الذهب الذي وضح وبين للعالم أجمع معني كلمة ربي فوضح وبينأنها تعني معلم
والآن أيها القساوسة لماذالا تعلنون ذلك علي الناس ؟ لماذا تخفون الحقائق عن الناس ؟ ولماذا إصراركم علياتخاذ ظاهر الكلم والهرب من باطنه ثم تصرون وكأنكم علي الحق كل الحق ثم عندماتواجهكم الحقيق تفرون واحدا بعد الآخر
فقالوا: لقد قلنا لك من قبلأننا لازلنا نتعلم
فقلت: ولماذا إذن تصرون علينشر جهلكم بين الناس ؟ فسكتوا جميعا ثم قلت له وبالرغم من ذلك تعالوا لنتابع إنجيلمتي
إنجيل متى 8: 20
إنجيل متى
وَلَمَّا جَاءَيَسُوعُ إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلاً:«مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟»
14 فَقَالُوا: «قَوْمٌ: يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ، وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا،وَآخَرُونَ: إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَالأَنْبِيَاءِ» 15 قَالَ لَهُمْ: «وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّيأَنَا؟»16فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِالْحَيِّ!».
17 فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «طُوبَى لَكَ يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا،إِنَّ لَحْمًا وَدَمًا لَمْ يُعْلِنْ لَكَ، لكِنَّ أَبِي الَّذِي فِيالسَّمَاوَاتِ.18وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضًا: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْ###َنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا.19وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَىالأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَىالأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاوَاتِ». 20 حِينَئِذٍ أَوْصَى تَلاَمِيذَهُ أَنْ لاَيَقُولُوا لأَحَدٍ إِنَّهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ
هذا هو يسوع لم يقل عن نفسهأنه إله ولا بن إله ولكنه قال:
مَنْيَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا ابْنُ الإِنْسَانِ؟
ولمن يريد أن يعرف أكثر منذلك فعليه أن يسأل التلاميذ حواريو المسيح هنالك سوف نكون إجاباتهم أصح من إجابتيأو إجابتكم
تلك الإجابة التي أجاب بهابطرس علي يسوع المسيح قائلا:
أَنْتَهُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ
أولم تقولوا في صلاتكم أباناالذي السماء, فهو أبيه وأبيكم وأبونا وأبوهم وأبانا
وبناء علي ما وصف به يسوعالمسيح نفسه قائلا أنه بن الإنسان كان لزاما علي لأن أذكركم بما علمنا من قبل من
سفر العدد 23:19
قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىإِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِفَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
ولهذا فقد قلت لكم من قبل أن أناجيلكم كلها تشهدللإسلام
ثم بمتابعة إنجيل
إنجيل متى 9:8
الله أنبر ولله الحمد والمجدمن دون عباده ورسله له المجد لأنه المجد لأنه هو الذي أعطي الناس سلطانا مثل هذا
ثم بمتابعة إنجيل متي حيثيسوع يعلم قائلا:
إنجيل متى 10: 19
لماذا ؟
لأنهم في تلك الساعة سوفيتكلم فيهم روح أبيهم
وبما أن أباهم هو ألآب الذيفي السموات فهل نفهم من ذلك أن ذلك ألآب له روح؟ وهل هذه الروح تختلف عن روح القدس؟
وعليها فإن كان له روح أيضافما هي ضرورة وجود الروح القدس في الثالوث ؟ أم هل الروح القدس شيء يزداد علي روحالأب
وعندما قلت هذا فإذا بقس منالقساوسة عاود للمناقشة قائلا إن لله الأب روح مهام وللروح مهمم أخري وكلاهما واحد
فقلت له وكيف يكونا واحدبينما الأب قاسي القلب وغير رحيم حتى أنه حكم علي ابنه الوحيد بالقتل فداء للعصاةمن بني آدم بينما الروح وهب الحياة للابن الذي حكم الأب عليه بالموت
أحدهما قاتل قاسي القلبوالآخر رءوف رحيم يهب الحياة لمن حكم عليه من قبل الأب بالموت ثم تقولون أن كلاهماواحد فكيف يكون هذا ؟
ثم بعد ذلك هل تستطيع أنتحدد لي ماذا يقصد بذلك يسوع المسيح عندما قال بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم ؟
هل نفهم من ذلك أنه الروحالقدس ؟
أم نفهم من ذلك أنه الأب
فسارع القس قائلا : إن يسوعالمسيح يقصد الروح ولا يقصد الأب
فقلت له: وهل هذا يعني أنكلاهما واحد ؟ وكيف يكون ذلك ؟ ثم قلت لهم جميعا اسمعوا أيها القساوسة اسمعوا شهادةيوحنا المعمدان التي يشهد بعد سمعها فم يسوع المسيح في إنجيل
إنجيل يوحنا 3: 34
ولهذا وجب عليكم أن تؤمنوابأحدي اثنتين إما أن ترفضوا أن الحواريين كانوا يتكلمون بالروح الذي أعطاهم اللهوإما أن ترفضوا مقولة يسوع المسيح حيث قال (ليس بكيل يعطي الله الروح)
وأن أردتم فانظروا إلي عظمةما قاله الله تعالي في القرآن الكريم حول هذا الحدث العظيم من
سورة مريم الآية رقم 22
فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًاقَصِيًّا22فَأَجَاءَهَاالْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَاوَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا23فَنَادَاهَامِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّاوَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْعَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّافَكُلِيوَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِيإِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّافَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًافَرِيًّا 28يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّافَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُمَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّاقَالَإِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِيمُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُحَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلامُعَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ذَلِكَ عِيسَىابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْيَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُكُنْ فَيَكُونُ وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌمُسْتَقِيمٌ صدق الله العظيم
ألم يكن هذا رأي الجموعالذين عاشوا مع المسيح ورأوه وشهدوا له بالإيمان القائم علي التوحيد الخالص القائمعلي تمجيد الله وحده من دون أن يمجدوا الابن أو يمجدوا الإله بن الإله وكما تدعون
وبتابعة إنجيل متي حيث يسوعالمسيح يعلم قائلا:
إنجيل متى 10:29
أو ليست هذه شهادة حق لماأتي به القرآن الكريم حيث قول الله تعالي في الآية رقم 42 من سورة الزمر:
اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَاوَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَاالْمَوْتَ وَيُرْسِلُالأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَلآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) وكذلكالآية رقم 60من سورة الواقعة
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَانَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
ثم بمتابعة إنجيل متي حيثيسوع المسيح يعلم قائلا: إنجيل متى 10: 40
لا عليكم فأنا آتيكمبالإجابة من إنجيل يوحنا
إنجيل يوحنا 12: 49
وعندما قلت هذا فإذابالقساوسة قد غضبوا وقالوا أن الأب يأمر الابن والابنهو لسان حال الأب الناطق كإنسان مرسل إلي الناس
فقلت : ومن هو الملك إذنيسوع الذي يعلم أم الأب الذي أرسله؟
قالوا: أن كلاهما واحد ثلاثةفي واحد
قلت : إذن أجيبوني باللهعليكم ما قولكم في هذه الفقرة من
إنجيل متى 11: 25
فقلت له هذه الفقرة قد انتهتولم أقطعها ولم آخذ منها ما أريد وكما ادعيت أنت وعلي كل حال اسمع أيها القساسمعوا أيها القساوسة صدقوني كلما أردت أن أستر عليكم وخاصة في حضور العوام أبيتمإلا غير ذلك ولكن علي كل حال إن أردتم التكملة فالأولي أن نعود إلي الوراء قليلا ثم نكمل الفقرة فتعالوا معي لتنظروا
متي ص 11 ف 16
وَبِمَنْأُشَبِّهُ هذَا الْجِيلَ؟ يُشْبِهُ أَوْلاَدًا جَالِسِينَ فِي الأَسْوَاقِيُنَادُونَ إِلَى أَصْحَابِهِمْ 17 وَيَقُولُونَ: زَمَّرْنَالَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا! نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَلْطِمُوا!18لأَنَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا لاَ يَأْكُلُ وَلاَ يَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: فِيهِشَيْطَانٌ.19جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌأَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. وَالْحِكْمَةُتَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا». 20 حِينَئِذٍ ابْتَدَأَ يُوَبِّخُ الْمُدُنَ الَّتِيصُنِعَتْ فِيهَا أَكْثَرُ قُوَّاتِهِ لأَنَّهَا لَمْ تَتُبْ:21«وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْصُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَاقَدِيمًا فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ. 22 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ صُورَ وَصَيْدَاءَتَكُونُ لَهُمَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكُمَا.23وَأَنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ الْمُرْتَفِعَةَ إِلَى السَّمَاءِ!سَتُهْبَطِينَ إِلَى الْهَاوِيَةِ. لأَنَّهُ لَوْصُنِعَتْ فِي سَدُومَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكِ لَبَقِيَتْ إِلَىالْيَوْمِ.24 وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَرْضَ سَدُومَتَكُونُ لَهَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكِ».25فِي ذلِكَ الْوَقْتِ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَحْمَدُكَأَيُّهَا الآبُ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هذِهِ عَنِالْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ.26 نَعَمْ أَيُّهَا الآبُ، لأَنْهكَذَا صَارَتِ الْمَسَرَّةُ أَمَامَكَ.27كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الابْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌيَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الابْنُ وَمَنْ أَرَادَ الابْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ. 28 تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَوَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.29اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌوَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ.30لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ».
وللعلم فالإصحاح قد انتهيأيها القس ولا أظنك تريدني أن أقرأ الإنجيل كله أليس كذلك؟
تعالوا معي لندقق جيداونتحسس مواضع الكلم
من يدقق في هذا الكلام يعلمأن يسوع المسيح يحدث بني إسرائيل بالأمثال ويقول لهم أنهم رفضوا الاستجابة لدعوتهفقال لهم:
زَمَّرْنَالَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا! نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَلْطِمُوا
ثم ذكرهم بأنهم رفضوا حتىيوحنا المعمدان الذي قال فيه أنه لا يأكل ولا يشرب
وكذلك رفضوا بن الإنسان(يسوع الذي يأكل ويشرب) ثم قال لهم إن الحكمة تبررت من بنيها
ألا تعلمون أن رأس الحكمةمخافة الله ؟ ثم ألا تعلمون أيضا أن الذين ادعوا أنهم أبناء الله وأحباؤه تركوا مخافةالله ؟ ولهذا قال يسوع أنالحكمة أصبحت بريئة من بنيها
ويعني ذلك أن مخافة اللهأصبحت بريئة من بني إسرائيل الذين تركوها ولها مبرراتها في أن تتبرأ منهم وتتركهمولديها الحق كل الحق في تركهم
ولهذا ابتدأ يسوع يوبخ كلمدن بني إسرائيل مدينة تلو مدينة وقرية قرية وبدأ يعدد أسماء المدن والقرى التيصنع بها المعجزات ولم يؤمنوا
ثم بدأ يبشر بزوال بمملكةبني إسرائيل وبزوال هيبتها بل وسقوطها وأخبرهم أن هذا الملك سوف يزول قريبا من بنيإسرائيل حتى إنه قال إن تلك المرتفعة في السماء وكأنها التاج سوف تهبط إلي الهاوية
وهنا وبدون مقدمات وفجأة قدتغير أسلوب الحديث وبدون مقدمات نجد أن الأسلوب السردي للحديث قد اختلف تماما عنما كان عليه فخرج من توبيخ المدن إلي قوله:
فِيذلِكَ الْوَقْتِ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «أَحْمَدُكَ أَيُّهَا الآبُ رَبُّالسَّمَاءِ وَالأَرْضِ،
وعليها أستحلفكم بالله يسوعيقول في ذلك الوقت أي وقت هذا ؟
هل هذا الوقت هو الوقت الذيبشر فيه يسوع بالأصغر الذي في ملكوت السموات ؟
قالوا: هذا كلامك أنت وليسكلام يسوع
قلت: متي يقول (في ذلك الوقتأجاب يسوع) أجاب من ؟ فهل سأله سائل ليجيبه ؟ وإذا صح القول فمن هو ذاك السائل ؟وكذلك ما هو السؤال ؟
ألم تروا أن الفقرات غيرمتناسقة ؟ ألم تلاحظوا أنه يوجد حذف؟ ألم تلاحظوا أنه يوجد إسقاط ؟
فهل تم هذا الحذف بمعرفة متيأم كان من بعد متي ؟ ذلك لأن سياق اسرد الكتابي يتناقض ويضطرب وغير متناسق
وبالرغم من ذلك فإذا تغاضيناعن هذا الإسقاط والتحريف وتابعنا نجد أن المسيح عليه السلام يحمد الله رب السمواتوالأرض ل, لأنه أخفي هذه الحكمة عن الحكماء والفهماء , يقصد بذلك أن مخافة الله قدرفعت أو أخفيت عن اليهود أهل الكتاب الذين بإيمانهم رزقهم الله الحكمة وإذا كفروارفعت عنهم الحكمة وتبررت منهم
ثم أعلن الله الأب ربالسموات والأرض الحكمة للأطفال
ولكن أي أطفال هؤلاء ؟
أوليس الأطفال هم الصغار ؟فهل من عاقل ينكر أن الصغار هم أتباع الحفيد الأصغر لإبراهيم عليه الصلاة والسلامذلك الحفيد الأصغر والأخير الذي كان لا يزال في ملكوت السموات حينها (انظر بابالأناجيل تبشر بمحمد صلي الله عليه وسلم)
أوليس الأطفال هم الجهال أيالصغار أو الجهلاء (الأميين) الذين لم ينالوا حظا من الكتاب
أوليس الأطفال هم الأميينأبناء الجاهلية حيث لا كتاب لهم ولم يكونوا يعرفوا الناموس بعد ؟
أوليس هؤلاء هم الإسماعيليونبني إسماعيل؟
وإذا عدنا إلي متي حيث وجدناالمسيح يقول:
لأَنَّكَأَخْفَيْتَ هذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ.26 نَعَمْ أَيُّهَا الآبُ، لأَنْ هكَذَا صَارَتِالْمَسَرَّةُ أَمَامَكَ.27 كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي،وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الابْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَإِلاَّ الابْنُ وَمَنْ أَرَادَ الابْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ.
تري من هو ذلك الابن الذي لميكن أعلن عنه من قبل حتي أعلن عنه يسوع اليوم ذلك الإبن الذي صارت به المسرة أمامالله
حديث مفاجئ بغير سابقة حيثقطع الحديث عن سياقه
لا حول ولا قوة إلا باللهالعلي العظيم وكأن القضية حوار غير معلن أم أنه حوار لا يراد له أن يعلن حيثفاجئنا كاتب الإنجيل أو محرف الإنجيل بتلك العبارة (نعم أيها الأب)
نعم هي أداة إجابة علي سؤالما أو إقرار علي خبر ما
فإن كان سؤال فما هو هذاالسؤال ومن ذا الذي سأله وإذا تغاضينا عن التحريف أو الإسقاط وتدبرنا كلمات يسوعالمسيح عليه السلام حيث قال : (نعم أيها الأب هكذا صارت المسرة أمامك ) أليست هذهالمسرة هي مسرة الرب الإله رب السموات والأرض) حيث كانت مسرة الله بالأصغر الذي فيالسموات
هل هذا هو الاستعداد لنزولالأصغر العظيم إلي الأرض الذي سنقض بيت إسرائيل
حيث قال يسوع
إنجيل متى 11:11
رسول الله يسوع المسيح يؤكدقوله بلفظة الحق أقول لكم
فما هو ذلك الحق الذي أرادأن يقول:
هذا ولكن عبارة أن:
13 لأَنَّ جَمِيعَالأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى يُوحَنَّاتَنَبَّأُوا.
هيعبارة مرفوضة في غير موضعها ذلكلأن أيام يوحنا المعمدان لم تكن أيام ملكوت بل كانت أيام اغتصاب الملكوت ولهذاأريد منكم معشر القساوسة في كل مكان من الأرض صغيركم وكبيركم أن تجيبوني علىتساؤلاتي هذه:
س1: أي نبي من الأنبياء الذيتنبأ بيوحنا المعمدان ؟
س2: وفي أي سفر أو إصحاح تنبأذلك النبي ؟
س3: ولماذا لم يحدد كتبة الأناجيلاسم ذلك النبي الذي تنبأ بيوحنا المعمدان ؟
س4: وهل تنبأ ذاك النبيبنبوءته هذه في الخفاء ؟
الجواب:
سوف يكون صمت خطير حيث أنهلا توجد نبوءة واحدة في العهد القديم تخص يوحنا المعمدان
ولمن أراد الحقيقة فإن هذهالعبارة هي من العبارات التي تم إضافتها في الأناجيل لتضليل العوام
وأن تصحيح هذه العبارة يكونهكذا:
أَنَّجَمِيعَ الأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ إِلَى إيلياتَنَبَّأُوا.
منحيث يجب إخراج كلمة يوحنا من مكانها الغير ملائم بها وإعادة كلمة إيليا إلى موضعهاالسابق وعندها سوف يستقيم المعنى إذا تابعنا حديث يسوع المسيح إضافة بالعبارةالتالية لحديثه حيث قال:
(وأن أردتم أن تقبلوا فها هو إيليا المزمع أن يأتي)
ذلك لأن الحق كل الحق أنجميع الأنبياء والناموس إلى إيليا تنبئوا ولهذا قال يسوع المسيح:
مَنْلَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ.
فهذا هو إيليا الذي كانتجموع اليهود تنتظره
وتلك هي مسرة الله أن يأتيالوقت أو الحين الذي يأتي فيه الأصغر الذي كان لا يزال حينها في ملكوت السمواتوالذي هو إيليا الذي كان مزمع أن يأتي
وعندما قلت هذا الكلام
قال أحد القساوسة إن التلاميذ قالوا أن يوحنا هو إيليا
قلت: سامحني أيها القس أن أقول لك أنك مخطئ وخير مصيب لأنه لا يوجد تلميذواحد قال أن يوحنا هو إيليا
فإن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
ذلك لأن
إنجيل متى 17: 13
ولهذا أرجوك أنت أو من كان هو أكبر منك في الكنيسة على تساؤلاتي هذه:
من أخبر متى أن التلاميذ فهموا أن يسوع السميح يتكلم عن يوحنا المعمدان ؟
من كان من التلاميذ الذي أخبر متى بهذا الكلام ؟
وما دليل متى على ذلك ؟
ولماذا أخفى متى اسم ذلك التلميذ ؟
وهل أخبر أحدهم متى بذلك في الخفاء ؟
صدقوني لأن المسألة ما هي إلا لصق إعلانات فمن أراد أن يعلن عن موضوع جديديريد ألإعلان عنه يسهل عليه جدا أن يعلن عنه في الأناجيل !
ولكي أؤكد لكم صدق حديثي هذا فدعوني لأصطحبكم في رحلة لزيارة نبي اللهيوحنا المعمدان لنسأله إن كان هو إيليا أم لا
إنجيل يوحنا 1: 19
فَسَأَلُوهُ: «إِذًا مَاذَا؟ إِيلِيَّا أَنْتَ؟» فَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا». «أَلنَّبِيُّ أَنْتَ؟فها هو ذا يوحنا المعمدان يرفض أن يكون هو إيليا!
فهل علمتم الآن من هو إيليا ؟
وهل علمتم أن يوحنا المعمدان لم يكن هو إيليا ؟
أم أنكم أعلم بيوحنا المعمدان من نفسه ؟
وبالعودة إلى إنجيل متى 11:11
14 وَإِنْ أَرَدْتُمْأَنْ تَقْبَلُوا، فَهذَا هُوَ إِيلِيَّا الْمُزْمِعُ أَنْ يَأْتِيَ.
فهذا هو الأصغر الذي فيملكوت السموات الذي هو أعظم من يوحنا وهذا هو إيليا المزمع أن يأتي
وتلك هي مسرة الله أن يأتيالوقت أو الحين الذي يأتي فيه الأصغر الذي كان لا يزال حينها في ملكوت السمواتوالذي هو إيليا الذي كان مزمع أن يأتي
15 مَنْلَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ.hg[.x hgehge lk ;jhf hgHkh[dg jc;] ,jai] f,p]hkdm hggi
النتائج 1 إلى 1 من 1
 |
 |
 |
|
 |
رد مع اقتباس
 |
 |
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
| RSS RSS 2.0 XML MAP HTML |
المفضلات