الرد على اسم العضو

[ابوالسعودمحمود]

الرد على اسم العضو

أبسط أدله على وجود الله ..

كيف اللاشئ اوجد شئ
و كيف الكون اوجد نفسه
الكون متغير
في ذاته نفسها متغيره
فاذا كان متغير فهو ليس قائم بذاته
و اذا لم يقم بذاته فهو غير متحكم
فكيف لمتغير ان يتحكم بمتغير غيره ؟؟؟
( إن كل متحرك لا بد له من مُحرِّك، وهذا المحرك لا يمكن أن يحتاج إلى محرك آخر يستمد حركته من غيـره، وإلا لتسلسل الأمر إلى غير نهاية؛ فلا بد من أن ينتهي الأمر إلى محرك أولي أزلي يُحرِّك ولا يتحرك، أو يفعل في غيره ولا ينفعل بغيره، وإلا لَمَا كان أولًا، وذلك المحرك الأول هو الاله ).
فاذا سلمنا جدلنا ان اللاشئ اوجد شئ
فقد تحول اللاشئ الي شئ فهو غير ازلي لانه تغير و تحرك من لا شئ ؟؟؟الي شئ ؟؟؟فكيف للاشئ ان يوجد شئ؟؟حتي لو كان تغير جزئي فقد تغير؟؟؟
و ينطبق المثال علي الصدفه ؟؟؟
أبسط أدله على وجود الله ..
براهين وجود الله

*ليس في مقدور الملحدين أن يبرهنوا ان الله غير موجود
*رهان باسكال
* لا شيئ يبرهن على أن الله غير موجود.

* الدليل الأنطولوجي (من خلال مفهوم الله)
^ "حسب ما قال ديكارت، إذا كنت أستطيع أن أصوغ فكرة الله، فهي تتوافق مع ذات هي النقطة الأعلى من الكمال. و الحال أن الوجود هو كمال. إذن فإن سمة من سمات المفهوم الذي لدي عن الله تؤكد أن له وجود. و هذا معناه أن الله موجود."
^ "الله لديه الكمال كله، و الحال أن الوجود هو كمال، إذن الله موجود. "
^ " يقول ديكارت :" إذا كان الله غير موجود إذن هو غير كامل، و الحال أن الله كامل إذن هو موجود.

*برهان الكوزمولوجيا (العلية)
^ إن النتائج التي تبرهن عنها التجربة تتفسر بأن للنتائج أسباباً. و الحال إن هذه الأسبباب هي ذاتها تحتاج إلى تفسير، أي تحتاج إلى سبب خاصٍ بها. هذا الرجوع بالسبب إلى سبب لا بد أن له حد يقف عنده ، و إلا يصبح العالم من دون تفسير. فإذا كان العالم مدركاً بالعقل، فإنه يجب أن يكون بالإمكان العودة به إلى سبب أول، سبب ليس له هو ذاته سبب. و هذا ما ندعوه الله.
^ الحاسوب الذي تستعمله أنت قوامه مركبات مصنوعة من البلاستيك و من المعدن. لكن من خلق تلك المركبات؟

*البرهان التيولوجي (الغائية)
^" إذا كان الله غير موجود يصبح العالم من دون تفسير. لكن هناك ولا بد بالضرورة من تفسير.
^ "لو كان الله غير موجود، لكانت حياة الإنسان ومصيره خاليان من المعنى. و لَكُنّا نولد ونعيش و نموت من أجل لا شيء."
^ " إذا كان الله غير موجودٍ فكيف نُفسِّر نظام العالم؟"
^ " إننا عند التفكير بصدق في نظام الحياة، و بواقع الوجود، تفكيراً ميتافيزيقياً ، يكون عقلنا مضطراً للإعتراف بوجود كائن أسمى اسمه الله."
^ " من صنع الإنسان المفكر؟"

برهان الجمال *
^"إنظروا إلى الطبيعة، هل هي جميلة. لا بد إذن من أن يكون هناك خالقاً لها"
كيف يُفسّرُ نظامُ العالم؟ و جمالُه؟ هل هي الصدفة العمياء؟"^

*الإلحاد هو نوع من أنواع الغطرسة.
الملحدون غير ملزمين بأن يكونوا ذوي خُلق ٍ كما هم المؤمنين.*
*إذا نظرنا في التاريخ نرى ان الملحدين في سعيهم إلى السلطة أو عند أمساكهم بها أوقعوا عدداً لا يحصى من الضحايا، وكثير منهم على يد الشيوعيين.
* إن النزوع نحو المادية قد يجر إلى خطر رهيب. لان المادية تضع السطة في يد اشخاص من أمثال ستالين و هتلر الذين لا يقيمون وزناً للحياة.

تناقضات الملحدين.

*الإلحاد هو نوع من انواع الإيمان.
*إذا لم يكن الإلحاد نوعاً من أنواع الإيمان يصبح نضال الملحدين خالياً من المعنى.
*كيف يكون لك أن تتحدث عن الله و انت على يقين أنه غير موجود؟ . *
*اذا كنت تستطيع الحديث عن الله فذلك لأن جزءاً منك " "مقولبٌ" على هذا * المفهوم.
*يقول الملحدون " لماذا الإيمان بشيءٍ لم يقدم عليه برهان". إلا أنهم في * حياتهم اليومية، يُستدرجون إلى الإيمان بما يقوله الآخرون، خاصة ما يقولونه عن مشاعرهم. و هم لا يستطيعون إثبات أن ما آمنوا به حقيقي.
*. هذه قاعدة لا ينكرها عاقل: الشيء الثابت الغير قائم بذاته هو محتاج في وجوده و ثباته إلى جهة أكثر ثباتاً منه.
وهذا سؤال يحرج الملاحدة: من أين تستمد القوانين الكونية ثباتها؟
1- من نفسها؟ هذا مستحيل لان القوانين ليس ذوات ولا هي قائمة بذاتها.
2- من المادة؟ أيضاً محال, لان المادة متغيرة وغير ثابتة, والمتغير لا يمنح الثبات لغيره.
3- من الأبعاد الكونية؟ هذا أيضاً محال لان الأبعاد الفيزيائية الحالية متغيرة ولم يكن لها أي مفهوم قبل الإنفجار العظيم.

مهما حاولتَ مراوغة الحق يبقى السؤال المحرج يحاصرك: من أين استمدت القوانين الكونية ثباتها؟
وإمعانا في التحدي أسهل عليك السؤال: من أين استمدت القوانين الفيزيائية ثباتها ولو لمدة ساعة واحدة فقط؟

ضيف عليه ان العلم مكتشف غير مخترع فالاولي ان تبحث عن من اوجده لا الماده المكتشفه و تؤمن بها ؟؟؟؟


تحياتي للعقلاء؟؟؟

---

hgv] ugn hsl hguq,

[ابوالسعودمحمود]

[د/احمد]

بل ان وجود الملحد هو اكبر دليل علي وجود الاله


لان وجود اله خالق للكون لا يمكن لعقل ان ينكره

فاذا وجد هذا العقل فان ذلك اكبر دليل علي وجود قوة كبري حالت بين هذا العقل وبين الايمان بوجود الخالق وهي قوة الخالق الاعظم التي حالت بين عقله وبين الايمان به

لانه مستحق الضلال

[الهزبر]

فاذا وجد هذا العقل فان ذلك اكبر دليل علي وجود قوة كبري حالت بين هذا العقل وبين الايمان بوجود الخالق وهي قوة الخالق الاعظم التي حالت بين عقله وبين الايمان به

لا يوجد. الا اذا وجد لدى الانعام. وهي اهدى سبيلا.

[ابوالسعودمحمود]

صح يا دكتره

[ابوالسعودمحمود]

الهزبر حبيبى

[ابوالسعودمحمود]

[فردوس]

سبب الالحاد هو سبب نفسي لاعقلي
فالعقل والفطرة لاتنفيان وجود خالق للكون .. واحد لاشريك له وليس كمثله شيئ
حتى اكثر الناس بدائية كقبائل افريقيا يقرون ويعترفون بوجود الله عزوجل
بخصوص العضو ... هو حالة خاصه " مريض بتوحد " ترفقو به وعاملوه بلطف على قدر المستطاع !