أيهما تفضلين عريس ملتحي أم عريس غير ملتحي ؟؟ (( دعوة للنقاش ))

[لا تسئلني من أنا]

أيهما تفضلين عريس ملتحي أم عريس غير ملتحي ؟؟ (( دعوة للنقاش ))

السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته
(( دعوةة للنقاش ))

أيهما تفضلين عريس ملتحي أم عريس غير ملتحي ؟؟

---

Hdilh jtqgdk uvds lgjpd Hl uvds ydv lgjpd ?? (( ]u,m ggkrha ))

[خلود20]

مع اني تعبانة والله جداا انا افضل عريس ملتحي لكن بشكل بسيط مو كتير كتير لاني بخاف
الله يسعدك حبيبتيي وعلى دعائك لي ربي يحفظك من اي سوء او مكروه

[mego650]

اللحية واجب يأثم حالقها فكيف أنه يتم النقاش حول أصل في الدين بين مسلمين !

قال صلى الله عليه وسلم " أعفوا اللحى وحفوا الشارب " والحديث صحيح وقال أيضا " أرخوا اللحى " والفعل أمر والأصل في الأمر الوجوب و "( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) .

[ام لينة و يونس]

السلام عليكم انا لي الشرف اني اكون اول عضوة تشارك في موضوعك حبيبتي
انا الحمد لله زوجي ملتحي ارسل لحيته منذ اعتناقه الاسلام اي من تقريبا ١٤ سنة كنت دائماً أتمني انو زوجي يكون ملتحي لأن هذه سنة والراجل الملتحي يتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا دليل على انه يحب الرسول ويحب اتباع سنته

[mego650]

مع اني تعبانة والله جداا انا افضل عريس ملتحي لكن بشكل بسيط مو كتير كتير لاني بخاف
الله يسعدك حبيبتيي وعلى دعائك لي ربي يحفظك من اي سوء او مكروه

كانت لحيته صلى الله عليه وسلم ما بين منكبيه أي تملأ ما بين كتفيه بأبي هو وأمي ، على لسان سيدنا هارون في سورة طه ( يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) فهي من سيم الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليه .

والله لم تعهد البشرية هذه السمة وهذا السمت الا في مطلع القرن السابق وما صور لنا التاريخ حتى ذنديقا إشتهر بين الناس بغير لحية ، فهل أصبحت سمة الرجال وسمتهم منظرا غريبا .

صدق الكريم لما قال " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ "

[ام لينة و يونس]

يا اااا خبر عقبال مكتبت سطرين الأخوة سبقوني يا إخوانا بالراحة علينا شوية إحنا مش ادكو

[خلود20]

كانت لحيته صلى الله عليه وسلم ما بين منكبيه أي تملأ ما بين كتفيه بأبي هو وأمي ، على لسان سيدنا هارون في سورة طه ( يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) فهي من سيم الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليه .

والله لم تعهد البشرية هذه السمة وهذا السمت الا في مطلع القرن السابق وما صور لنا التاريخ حتى ذنديقا إشتهر بين الناس بغير لحية ، فهل أصبحت سمة الرجال وسمتهم منظرا غريبا .

صدق الكريم لما قال " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ "

الذي اعرفه استاذي الفاضل انها ليست بفرض
كما اني اعرف رجال دعوة وغير ملتحيين

لا اعرف
قلت ملتحي لكن بشكل بسيط
والله اعلم

[ايمان هندسة]

ربنا يعزك اختى لا تسألنى من انا
طبعا ملتحى ان شاء الله مش طويلة اوى ولكن لحية عادية
هذه من صفات الرجال بنظرى

[ايمان هندسة]

الذي اعرفه استاذي الفاضل انها ليست بفرض
كما اني اعرف رجال دعوة وغير ملتحيين

لا اعرف
قلت ملتحي لكن بشكل بسيط
والله اعلم

وانا ايضا اختى
اعلم ان اللحية سنة وليست فرض
الله اعلم

[mego650]

الذي اعرفه استاذي الفاضل انها ليست بفرض
كما اني اعرف رجال دعوة وغير ملتحيين

هذا ما سوف اعلق عليه ...

وهل كل من قال بسم الله الرحمن الرحيم دعي الى الله وأين حق الدعوة قبل ان يدعي ، فأولى ما يجذبني للداعي هو تطبيقه لما يدعو اليه ، أوليس يدعو للإسلام إذا فقد أمر رسول الله بإعفائها !
تفضلي سيدتي هذا الكلام من الشرع كله وقارني :
روى البخاري في صحيحه (5554) عن ابن عمر رضي الله عنهما قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى ". وفي رواية (5553): " خالفوا المشركين ، احفوا الشوارب وأوفوا اللحى " . وفي رواية مسلم (626): " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس " . وروى مسلم في صحيحه (627)عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك "
وهذا هو قوله صلى الله عليه وسلم أما فعله :
روى مسلم (6230)عن جابر رضي الله عنه قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية » ، وفي(صحيح النسائي5232)عن البراء: « كث اللحية» ، وفي(صحيح الجامع 8951): « عظيم اللحية » وفي (صحيح الجامع 8956): « كثير شعر اللحية، » .
فمن في هذا الكون أصدق منه قيلا ومن في هذا الكون أعظم منه فعلا حتى أستمع أو أنظر اليه !؟
ولو أن ما بعد قوله وفعله صلى الله عليه وسلم قول الا أنه قد إجتمعت المذاهب الأربعة على وجوبها :
مذهب الحنفية . قال في الدر المختار (6/407): ويُحرم على الرجل قطع لحيته –وقال في(2/418)-... وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم.
-المالكية : قال في مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل(1 / 313) : وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مثلة وبدعة ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه. ( المثلة بمعنى التشويه )
-الشافعية : جاء في حاشية إعانة الطالبين للبكري (ت 1302هـ) (2 / 386): قال الشيخان: يكره حلق اللحية ، واعترضه ابن الرفعة في حاشية الكافية بأن الشافعي رضي الله عنه نص في الام على التحريم ، وقال الاذرعي كما في حاشية الشرواني (9 / 376):الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها، كما يفعله القلندرية.اهـ. وقال النووي رحمه الله في شرح مسلم (3/151) ما نصه:والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا أ هـ المراد.
- الحنابلة : قال في الإنصاف - (1 / 96):ويعفى لحيته ويحرم حلقها ذكره الشيخ تقي الدين .
- ابن حزم - في مراتب الإجماع ص 157 : واتفقوا أن حلق اللحية مثلة لا تجوز. أ هـ ( المثلة بمعنى التشويه ) .
- قال شيخ الإسلام – رحمه الله تعالى – (الفتاوى الكبرى(5/302)): ويحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة ولم يبحه أحد . وقال – رحمه الله - في (شرح العمدة 1/236): فأما حلقها فمثل حلق المرأة رأسها فأشد، لأنه من المثلة المنهي عنها.
- قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - : وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته.(مجموع فتاوى ابن باز 10/66)
و قال الإمام ولي الله الدهلوي في كتابه ( حجة الله البالغة 1/182 ) : واللحية هي الفارقة الصغير والكبير وهي جمال الفحول وتمام هيأتهم فلا بد من إعفائها ، وقصها سنة المجوس ، وفيه تغيير خلق الله ، ولحوق أهل السؤدد والكبرياء بالرعاع ، ومن طالت شواربه تعلق الطعام والشراب بها ، واجتمع فيها الأوساخ وهو من سنه المجوس ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' خالفوا المشركين قصوا الشوارب واعفوا اللحى 'اهـ
ومما تقدم تعلم أن حرمة حلق اللحية هي دين الله وشرعه الذي لم يُشَرِّع لخلقه سواه ، وأن العمل على غير ذلك سفه وضلالة أو فسق وجهالة أو غفلة عن هدي سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }[يونس : 32]