موسوعة المدن الأندلسية

[أمـــة الله]

موسوعة المدن الأندلسية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذه الصفحة أن شاء الله سأقوم بجمع كافة المدن الأندلسية العظيمة
من لا يعرف تاريخه لا يفهم حاضره ولا يبنى مستقبله

الزهراء

مدينة الزهراء هي المدينة الأندلسية الملكية المشهورة، على بعد 30 كم من قرطبة. وتشتهر بعمارتها وما استخدم فيها من الذهب والرخام قام ببنائها الخليفة الأموي عبد الرحمن الثالث الملقب بالناصر فى بين أعوام 936 و 940 م. وازدهرت لنحو 80 عاماً، ثم هجرها أهلها من جند قرطبة خلال ثورة البربر.

انطمرت المدينة ولم يعد اكتشافها إلا عام 1911. الحفريات الأثرية أظهرت حتى الآن نحو 10% من مباني المدينة البالغ مساحتها 112 هكتاراً. هناك محطة مياه حديثة كبيرة (مبنية في تسعينات القرن العشرين) داخل حرم المنطقة الأثرية للمدينة وتخدم المنطقة المجاورة. محطة المياه تلك تحمل اللافتة الوحيدة باللغة العربية المطبوعة بشكل رسمي في الأندلس، مما يدفع للتساؤل إن كان هناك تمويل عربي للمحطة أو للتنقيب عن آثار مدينة الزهراء. فحتى لافتات الطرق قرب المعابر إلى المغرب تحمل أسماء المدن المغربية بخط عربي يدوي قميء، بل في كثير من الأحيان تظهر تلك الأسماء العربية معكوسة (من اليسار إلى اليمين).

أطلال جامع الزهراء

وهذه بعض الصور التي تحدثنا عن مدينة الزهراء بالأندلس
أحدى المراحيض في بيت من المدينة.
يلاحظ جريان الماء في حوض للاغتسال والتصريف

أحدى حمامات الزهراء على مسافة خمسين مترا شرق صالون عبد الرحمن

الجزء الغربي لمدينة الزهراء خلف دور الوزراء حيث قاعة ضخمة وسط الاعمدة .
عشرة بالمئة فقط من المدينة تم تنقيبه للان

حوض رخامي يوجد في أحدى الغرف المصطفة شرقي صالون عبد الرحمن
أرضية الغرفة من الرخام ايضاً.

حوض ولون أحمر أصلي في دار الحاجب جعفر المصحفي
على مسافة أمتار من شمال غرب صالون الخليفة

خزان الماء شمال الزهراء في سفح الجبل فيه تتجمع المياه
ومنه تتوزع لبيوت وبرك وحمامات المدينة

دار الوزراء على يمين صالون الخليفة، وكانت بمثابة مجلس الوزراء لإدارة الشؤون اليومية
وعل يسارها دور للوزراء وعلى يمينها نزل الجند

قاعة العرش ومجلس الخليفة عبد الرحمن الناصر من الداخل بعد ترميمه واستعمال
سواري رخامية من نفس الالوان الاصلية

مدخل قاعة العرش من القرميد الأحمر النادر الذي يجلب من القسطنطينية

صالون عبد الرحمن يعاد ترميمه الآن وكاد يعود لابهته حيث الزخارف الاصليه تملاْ جدرانه .
هنا كانت الاستقبالات الشهيرة للملوك والسفراء

قاعدة أحدى السواري الرخامية في المدينة .
قاعدة وقمة كل سارية كانت منقوشة باشكال مختلفة.

قناة مياه مرتفعة وأسفلها بقية لقناة منخفضة

..يُتبع

---

l,s,um hgl]k hgHk]gsdm

[أمـــة الله]

شلب

تقوم على مرتفع مجاور لنهر أراده Arade وسط بسيط خصب قريب من البحر

المحيط. أمّ قلعتها الحمراء عدد كبير من الشعراء والعلماء حصدت شلب منذ
دخولها في مسرح تأريخنا مدائح المؤرخين لكثرة خيراتها في الزراعة
والتجارة، واطنبوا في وصف قصبتها وأسوارها وأسواقها ورهافة العيش فيها.
اثر انتهاء الفتنة أصبحت شلب في سنة 1013 إمارة مستقلة يحكمها بنو مزين
الذين مكثوا يحكمون مقدراتها إلى أن تغلب عليها ملك اشبيلية المعتمد بن
عباد في سنة 1053-1052 وضمها إلى ملكه. بعد قرن من ذلك كانت شلب بؤرة
للتمرد ضد سلطة المرابطين إذ أعلنت تأييدها لابن قسي الذي فتح أبواب
الأندلس للموحدين.

في العام 1189 اضطرت المدينة إلى الاستسلام أمام جحافل سانتشو الأول،
ملك البرتغال،
وذلك بعد حصار دام زهاء أربعة أشهر. فكان لسقوطها وقع الصاعقة في الغرب
الإسلامي، الأمر الذي دفع أبا يوسف يعقوب إلى التوجه إليها بآلات حرب
أجبرت النصارى على إجلائها. بعد أفول نجم الموحدين باتت من أعمال مليك
لبلة ابن محفوظ إلى أن استولى عليها نهائيا ملك البرتغال ألف ونسو
الثالث.

بريق شلب
احتضنت شلب في عزّ أمجادها حشدًا من الشعراء، ففي أوساطها المثقفة نبغ
ابن عمّار، وزير المعتمد بن عبّاد الذي ولد في ضيعة قريبة من شلب. نجد
فيها في عهد المرابطين شعراء من أمثال شاعر فاس ابن حبوس والقاضي ابن
القنطري (1108-1049) ومحمد العامري الباجي (1137-1054) .
ترتسم أسوار شلب، وهي من أهم المعالم الإسلامية في البرتغال اليوم،
بارزة في المنظر المحيط. كانت مساحة مدينة شلب المسورة ثمانية هكتارات،
ونشاهد اليوم في سورها المصنوع بالطوب وأبراجها الحجرية باب المدينة

[أمـــة الله]

لشبونة

هي عتبة العالم الإسلامي المؤدية إلى بحر الظلمات، كانت لشبونة العربية
أكبر مدن غرب الأندلس. وكان الميناء الواقع عند مصب النهر تاجه عمودها
الفقري ومرجع أهميتها.
قامت أكثر مدن الأندلس تطرفًا جهة الغرب فوق أوليسيبو Olisippo
الرومانية فالقوطية. وبفضل موقعها الجغرافي وكثرة خيراتها أصبحت في
القرن الحادي عشر أكبر حواضر غرب الأندلس وقطنها قرابة ثلاثين ألف
نسمة.

تطورت لشبونة عمرانيا كما كان الأمر في مدن المتوسط، إذ تشكلت فيها

نواتين: القصبة المرتفعة، مركز السلطات السياسية والدينية ومنطقة
الميناء التي تمركزت فيها الصنائع والمتاجرة. فعلى قمة تل مشرف على مصب
نهر تاجه، أو ما يسمى بحر القشPaja للانعكاسات الذهبية التي تصدر عنه،
قامت القصبة: قلعة ومقر الحاكم، وهي الآن قلعة سان جورجي San Jorge.
كانت تضم القلعة التي توالى عليها التغيير حصن العسكر وقصر كاستيليخو
Castelejo تحيط بهما سلسلة من الأسوار يتخللها 11 برجا وأبواب خمسة،
منها باب الخيانة Traicion وباب مارتين مونيث Martin Moniz ، ومن جهة

أخرى كانت هناك القصبة وهي بدورها قلعة منيعة.
على السفح المنحدر تعرجات حي الفامة Alfama اصل التسمية الحامة أو
الحمة إشارة الى منابع المياه الساخنة بطابعه الأندلسي. في غرب المدينة
كان يقوم المسجد الجامع الذي تشغل موقعه اليوم كاتدرائية سي Se التي
تحمل بعض التأثيرات الإسلامية كالزخارف الهندسية.
ضمت المدينة أجناسا مختلفة من البشر، فقد أقام فيها في أواسط القرن
الثاني عشر كثير من المستعربين وقرابة خمسة آلاف نصراني. وبعد سقوطها
في يد النصارى استمرت على عهدها فقد كان فيها حي لليهود وآخر للعرب
يسمى اليوم موريريا Moreria. وكان ميناء لشبونة مدعاة لخليط البشر ذاك
ومنطلقًا لملاحم شتى قام بها البحارة

[أمـــة الله]

طليطلة

وهي قرية صغيرة تقع جنوب مدريد بثمانين كيلو متراً، وتمتاز طليطلة

بكاتدرائيتها العجيبة، الكاتدرائية كنيسة كبيرة، فيها آلاف التماثيل
المرمرية المنحوتة، كما تمتاز بتاج ملكة بريطانيا الذي أهدته
للكاتدرائية، وهو متربع في إحدى زواياها، وفي الزاوية المقابلة تجد
مجموع الذهب الذي جلبه كريستوف كولومبوس من أمريكا يوم اكتشفها.

وأزهى من كل هذا تلك القاعة البللورية التي علقت في خزائنها الشفافة
ملابس الملوك العرب المسلمين الذين حكموا الأندلس.
فهذه ثياب عبد الرحمن الناصر، وهذه ثياب المنصور بن أبي عامر، وهذه
ثياب الحَكَم بن هشام، وهذه ثياب أبي عبدالله الصغير آخر ملوك الأندلس،
مطرزة جميعها بالذهب، وبعبارة (لا غالب إلا الله) على أردانها
وحواشيها. وحين تتأمل هذه الملابس، وتقرأ تلك الأسماء اللامعة لا تملك
إلا أن تذرف دمعة، وهيهات أن تحبسها.

جزء من تاريخها
طليطلية مدينة قديمة للغاية، ويغلب أنها بنيت زمن الإغريق. ازدهرت طليطلة فى عهد الرومان، فحصنوها بالأسوار، وأقاموا فيها المسرح والجسر العظيم. وعندما جاء الفتح الإسلامى لها على يد طارق بن زياد عام (712م) بعد واقعة وادى لكة على القوط، وظلت طليطلة بعد الفتح تتمتع بتفوقها السياسى على سائر مدن الأندلس. وفى عهد محمد بن عبدالرحمن الأوسط عام (233هـ) خرجت عليه طليطلة فبرز إليها بنفسه وهزمهم، وانتظمت فى عهد خلافة عبد الرحمن الناصر، وازدهر فيها فن العمارة. استقل بنو ذي النون بطليطة بعد سقوط الخلافة بقرطبة "وهم أسرة من البربر"، وتولى عبد الملك بن متيوه أمر طليطلة، وأساء إلى أهليها فاتفقوا عليه، استقل ابنه إسماعيل بها، وترك شئونها إلى شيخها أبى بكر الحديدى، وتوفى إسماعيل، وخلفه ابنه يحيى بن إسماعيل الذى توفى، وتولى حفيده القادر بالله يحيى الذى ثار عليه أهل طليطلة لقتل ابن الحديدى فاستعان بألفونسو السادس ملك قشتالة الذى دخلها عام (1085م). وبذلك تكون قد سقطت طليطلة فى أيدى النصارى.
حكم بنو يعيش طليطلة بين عامي 1009 - 1028 حيث كان قاضي المدينة أبو بكر يعيش بن محمد بن يعيش.

..يُتبع

[أمـــة الله]

جبل طارق

هو موقع غني بالبصمات الإسلامية يغلق خليج الجزيرة الخضراء، يعتبر جبل
طارق نقطة إستراتيجية نظراً لموقعه بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط
الأطلسي، نزل فيه جيش طارق بن زياد سنة711 ومنه انطلق لفتح البلاد،
فتحول اسم جبل كالبيCalpe ليصبح جبل طارق الذي ينحدر منه الاسم الحالي

بنى الموحدون المدينة في سنة 1159 لتتناوب استقبال السفن مع الجزيرة


الخضراء، فحتى ذلك التأريخ لم يكن على سفح الجبل سوى قلعة تابعة لوالي

الجزيرة الخضراء. دامت أعمال بناء "مدينة الفتح" كما أسماها الخليفة
الموحدي عبد المؤمن ثمانية أشهر لا غير، بدأت في شهر مارس وانتهت في

نوفمبر من العام1160 . وكتب للمدينة أن تكون إلى جانب الجزيرة الخضراء

المجاورة آخر قواعد الموحدين في الأندلس.
كانت المدينة التي أسسها عبد المؤمن في موقع يرتفع عن الأسوار الحالية
وكانت تضم القصبة وبرج القلعة الحرة. وما زالت أجزاء من الأسوار التي
بناها الموحدون ثم المرينيون قائمة. ويعتبر برج القلعة الحرة من أبرز

الآثار المعمارية الإسلامية الباقية في جبل طارق ويقع في الزاوية

الشمالية الشرقية من المدينة فوق صخرة في أكثر الأماكن انحدارا، وقد

أمر ببنائها الأمير أبو الحسن ما بين عامي1333 ومن الآثار الإسلامية
الأخرى لا بد من ذكر الحمّامات المرينية التي تعود إلى القرن الرابع
عشر.
تتلوّى الطريق في سهول متماوجة ما بين جبال قادش ومياه الأطلسي، مارا
بقرى تتشبث في المرتفعات مثل فيخير دي لا فرونتيره ومدينة سيدونيا مركز
كورة شذونة التي بلغت أوج ازدهارها في بداية العهد الإسلامي. تبرقع
السبخات المنظر على سوية كاديثCadiz "جزيرة قادش"، قاعدة المرابطين
والموحدين البحرية، وسان فرناندو حيث نصادف نموذجا حسنا لقلعة تعود إلى
أواخر عهد الموحدين: قلعة سان روموالدو San Romualdo الواقعة على ضفة
وادي لكهGuadalete . وتطالعنا فيما بعد، لدى توجهنا صوب الوادي الكبير،
مدينة شريش Jerez de la Frontera ، المحاطة بحقول القمح والكروم.

جبل طارق اليوم هو مستعمرة التاج البريطاني، في العام 1462م غزا
الأسبان جبل طارق وربطه بالتاج الأسباني سنة 1502م. قامت إنكلترا
باحتلاله في العام 1704م أثناء حرب الخلافة الإسلامية، تحول جبل طارق
إلى قاعدة عسكرية بريطانية بموجب معاهدة {أوتر يشت} ثم مستعمرة
بريطانية سنة 1830م رغم المعارضة الإسبانية التي كانت في بعض الأحيان

مسلحة وتتكرر من حين إلى آخر.

صوره فضائيه لمضيق جبل طارق



جبل طارق

باجة

تقع على قمة مرتفع يتوسط حقول القمح شمالي ميرتله، على الطريق المتجهة
نحو يابرة، وتشرف على وادي آنه. عاشت مدينة باجة التقلبات العديدة التي
طرأت على المنطقة في العصور الوسطى. وقد تلقّفها بنو عباد والمرابطون
والمتمرد ابن قسي والموحدون وابن هود وابن محفوظ لتنتهي في العام 1238
في يد النصارى.

لقد أتى الجغرافيون على ذكر حسنات منطقة باجة وصلاحها لزراعة الحبوب
وتربية الماشية. ليس من السهل استشفاف مظهر التحصينات الإسلامية في
باجة، فقد طرأ عليها تغيير كبير، فأسوارها والقلعة بناها النصارى، إلا
أن بعض آثار سورها الروماني والعربي وصلت إلينا فقد اعتمدها النصارى
أساسا لأسوارهم.

كانت لمدينة باكس جولياPax Julia الرومانية أبواب ثلاثة، بقي منها باب
يابرة وعقد باب أفوسAvos ، بينما يعتبر باب مورا Moura وبعض أجزاء
الجدران من صنع المسلمين. يبرز من بين صروح باجة برج التكريم الهائل
الذي بناه الملك ديونيس سنة 1307.

[أمـــة الله]

شريش

كانت تتبع كورة شذونة. كان ذكرها قليلا حتى وقعت تحت سلطة بربر بني
خزرون مع انحلال الخلافة الاموية. استولى عليها بنو عباد الاشبيليين
سنة 1069 لتنتهي فيما بعد في أيدي المرابطين. وفي القرن الثاني عشر
حصّنها الموحدون بأسوار منيعة.
سقطت نهائيا في يد الفونسو العاشر سنة1264، ومنذ ذلك التاريخ وعلى
امتداد حوالي قرنين لعبت دورا بارزا لوقوعها على حدود قشتالة مع مملكة
بني نصر.

تحددت ملامح شريش في عهد الموحدين الذين بنوا لها سورا من الطوب ما
زالت بعض أجزائه بادية. كما نتلمس اليوم في زاوية المدينة الجنوبي
قصبتها القديمة التي تعرضت لتغييرات بالغة. إلى جانب أحد أبواب القصبة
نلتقي بقايا حمام من العهد الإسلامي بأجنحته الثلاث، وريث الحمام
الروماني.

مسجد قصر شريش بات كنيسة سانتا ماريا لا مايور ويحافظ على بساطة واناقة
مصلاه، وهو عبارة عن قاعة مربعة الشكل تعلوها قبة، وكذلك صحن الجامع مع
بحرة الميضاءة والمئذنة.

وكانت هناك مساجد أخرى أقيمت مكانها كنائس سان ماتيو وسان لوقاس وسان
خوان وسان ماركوس وسان ديونيسيو، بينما شغل موقع المسجد الجامع مبنى لا
كوليخياتا Colegiata . كما تنتشر في ضواحي المدينة أبراج للمراقبة تشكل
شبكة محكمة تهيمن على الأماكن الاستراتيجية.

كانت تتبع كورة شذونة. كان ذكرها قليلا حتى وقعت تحت سلطة بربر بني
خزرون مع انحلال الخلافة الأموية. استولى عليها بنو عباد الاشبيليين
سنة 1069 لتنتهي فيما بعد في أيدي المرابطين. وفي القرن الثاني عشر
حصّنها الموحدون بأسوار منيعة.

سقطت نهائيا في يد الفونسو العاشر سنة1264، ومنذ ذلك التاريخ وعلى
امتداد حوالي قرنين لعبت دورا بارزا لوقوعها على حدود قشتالة مع مملكة
بني نصر.

تحددت ملامح شريش في عهد الموحدين الذين بنوا لها سورا من الطوب ما
زالت بعض أجزائه بادية. كما نتلمس اليوم في زاوية المدينة الجنوبي
قصبتها القديمة التي تعرضت لتغييرات بالغة. إلى جانب أحد أبواب القصبة
نلتقي بقايا حمام من العهد الإسلامي بأجنحته الثلاث، وريث الحمام
الروماني.

مسجد قصر شريش بات كنيسة سانتا ماريا لا مايور ويحافظ على بساطة واناقة
مصلاه، وهو عبارة عن قاعة مربعة الشكل تعلوها قبة، وكذلك صحن الجامع مع
بحرة الميضاءة والمئذنة.
وكانت هناك مساجد أخرى أقيمت مكانها كنائس سان ماتيو وسان لوقاس وسان
خوان وسان ماركوس وسان ديونيسيو، بينما شغل موقع المسجد الجامع مبنى لا
كوليخياتا Colegiata . كما تنتشر في ضواحي المدينة أبراج للمراقبة تشكل
شبكة محكمة تهيمن على الأماكن كن الاستراتيجية.

[أمـــة الله]

اشبيلية

لقّبت بالمرحة والصاخبة في مصادر العصور الوسطى، ولم يؤثر تناويب
الحكام والسلالات بها على دورها المتميز منذ القدم إذ كانت دوما مركزا
رئيس للتجارة والصنائع في غرب المتوسط. تتمتع اشبيلية بزاد من الصروح
والمعالم الأثرية والثقافية الذي ورثت غالبيته من السلالات الإفريقية
التي حكمتها وسحرت بدورها بالمدينة.

يرجع ازدهار المدينة منذ البداية الى موقعها المتميز وكونها ميناء نهري
للخروج الى البحار. فمحلة ايسبالIspal التي قامت في القرن الثامن قبل
التأريخ والتي غدت هيسباليسHispalis الرومانية مارست عبر تاريخها
التجارة مع كبريات مراكز المتوسط، ولم يتبدل هذا التوجه مع حلول سلطة
الإسلام فيها في نهاية صيف712 التي عدّلت اسمها ليصبح اشبيلية. حافظت
المدينة في القرون الأولى بعد الفتح على أسوار هيسباليس، عاصمة بيتيكا
Betica الرومانية. وكان المسجد الجامع أبرز صروح المدينة وكان في موقع
كنيسة سالفادور الحالية ووصل منها الى أيامنا صحن الميضاءة. ترتفع
منارة المسجد، الذي استحال برجا للنواقيس، على اساسات رومانية، وقام
بإعادة بنائه في القرن التاسع المعتمد بن عباد. بمقدورنا تلمس الرقعة
التي كان يشغلها الجامع باستطلاع الصومعة الحالية، وملاحظة أقامته في
وسط النشاط الاقتصادي للمدينة فهي تتوسط أزقة العطارين أو القيصرية
وشارع الجسر وبيليون وساحة ايل بان وكلها مازالت من مراكز اشبيلية
التجارية.

وهي عاصمة منطقة الأندلس ومحافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا تقع على ضفاف نهر جوادالكفير (الوادي الكبير). يزيد عدد سكان المدينة بضواحيها عن 1.5 مليون نسمة. اشتهرت أيام الحكم الإسلامي لإسبانيا وكان عبد الرحمن الثاني قد أمر ببناء أسطول بحري ودار لصناعة الأسلحة فيها في أواسط القرن التاسع الميلادي من اشهر حكامها المعتمد بن عباد وسميت (حمص) نسبة لنزول جند الشام فيها اثناء الفتح الاسلامي. من معالمها منارة الجيرالدا التي بنيت بأمر من السلطان أبو يوسف يعقوب المنصور الموحدي.

قصور المعتمد ابن عباد

[أمـــة الله]

قصرش

هذه المدينة المحصنة التي تحافظ خلف أسوارها على مبان ما زالت تحمل
سمات عمارة القرون الوسطى، كانت موقعا عسكريا بالغ الأهمية إذ تولى
الدفاع عن تخوم الأندلس زهاء قرنين من الزمن.
تنتهي جولتنا عبر مسالك المرابطين والموحدين في غرب الأندلس عند تخوم
نهر تاجه، في سهول أعالي اكستريمادورا. خلال اكثر من مئتي عام كانت تلك
البقاع مسرحا للمناوشات بين المسلمين والممالك المسيحية، ولم تخترق تلك
الحدود نهائيا سوى في القرن الثالث عشر. موقع قصرش جعلها في حالة حرب
دائمة، فبدءا من سنة 1141 تبادلتها الأيدي مرارًا وتكرارًا الى ان
استولى عليها نهائيا الفونسو التاسع، ملك ليون.

خلال تلك القرون اكتسبت المدينة تحصينا يميزها عن غيرها من الحواضر
الأندلسية ويعتبر نموذجا للعمارة العسكرية الموحدية. إلا أن بداياتها
كانت ما قبل الفتح، فأساسات أسوارها تعود إلى عهد الرومان عندما كان
تسمى كولونيا نوربا سيسارينا Colonia Norba Caesarina. أما العرب
فأسموها حصن القصر أو قصرش وكانت في زمن الطوائف قاعدة مهمة.

بنى الموحدون فوق الأسوار الرومانية، التي رممت وأعيد بناؤها على
الأغلب في عصر الخلافة الأموية في القرن العاشر، نظاما دفاعيا مدهشا ما
زالت ملامحه بيّنة في يومنا هذا. تحيط الأسوار المبنية بالطوب والحجارة
بالمدينة التي كانت تبلغ مساحتها ثمانية هكتارات، وكانت كثيفة العمران.

غاب التوزيع العمراني الذي اتسمت به في تلك الأزمنة ويفترض أن تكون
كنيسة سان ماتيو في الموقع الذي شغله المسجد الجامع، وربما كان القصر
أو القصبة بالقرب منه، في أعلى مكان من الهضبة، وهو حيز تعرض لتغييرات
كثيرة ولا ريب انه احتوى مزيجا من المنشآت الدفاعية والقصور المختلفة.
كان بالقرب من القصر برج ضخم يعرف اليوم باسم لوس بوثوس Pozos أو برج
الغجر، أما مركز القصر-القلعة فكان في موقع دار لاس فيليتاسVeletas
الحالي، وهي مقر متحف قصرش. وكان يطلق على المبنى المذكور اسم دار
الجبّ نظرا للصهريج الأندلسي العظيم الواقع في أقبيته والذي يعتبر من
جواهر العمارة الأندلسية.


ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر كان حول قصرش قواعد وقلاع غاية
في الأهمية مثل ترجلة Trujillo التي ما زالت تحافظ على قلعتها المنيعة
ذات الأبراج المربعة وقد بنيت في تلك الفترة وكذلك القسم الكبر من
الأسوار التي كانت تحيط بالمحلة. ونصادف بالقرب من ترجلة بلدة
مونتانتشيث Montanchez وكانت أيضا من القواعد الحدودية المهمة. متشبثة
بسفح مرتفع تعلو قمته قلعة إسلامية تعرضت فيما بعد لتعديلات شتى.

[أمـــة الله]

شنترين

هي عاصمة إقليم ريباتيخو Ribatejo وتستلقي على المنحدرات التي تنتهي
عند نهر تاجه شمال غرب لشبونة. كان اسمها أيام الرومان سكالاّبيس
Scallabis ثم أطلق عليها القوطيون اسم سانتا ####نه Santa Irene الذي
حوله المسلمون إلى شنترين ومنه اسم المدينة الحالي.

يابرة
غاب ذكرها في القرون الأولى من الحضور الإسلامي في الأندلس. كانت في
عصر الطوائف تحت سلطة المملكة التي أقامها بنو الأفطس في بطليوس، ثم
ضمها بنو عباد لمملكتهم الاشبيلية في سنة 1050.
وقعت سنة 1094 في يد قبائل الصحراء ودام الأمر كذلك حتى سنة 1144 عندما
ثار أبو محمد سيدراي أو سيدراتي بن الوزير الذي أيد رأي المتمرد ابن
قسي المعتصم في مارتلة. وفي سنة 1151 قبل صاحب يابرة المذكور بسلطة
الموحد عبد المؤمن. وسرعان ما وقعت المدينة بعد سنوات معدودة في قبضة
النصارى.
إن السطور التي خصّ بها الجغرافي الادريسي مدينة يابرة منطلق حسن لرسم
حال المدينة في ذلك العصر، فقد تبدّت للزائر في النصف الأول من القرن
الثاني عشر كمدينة مبنية فوق تل غير مرتفع تحيط بها الأسوار.
ما يطلق عليه اليوم السور القديم هو ما تبقى من أسوار Liberalitas
Iulia الرومانية. وكان ليابرة قصبة لا نعلم عنها سوى الشيء اليسير. كما

ضمّت مسجدًا جامعًا حلّت الكاتدرائية محلّه في القرن الثاني عشر.

تطورت شنترين في أعلى المرتفع لتصبح معقلا منيعا في وجه نصارى الشمال
في القرن الحادي عشر. كانت من مدن التخوم وازدهرت في عصر الطوائف عندما
تبعت مملكة بطليوس إذ كانت مقرا لبني الأفطس، وبقي من إبداع أهلها
أعمال ابن بسام الشن تريني الذي وضع مؤلفا بعنوان الذخيرة ضمنه سير
شعراء الأندلس ويعتبر من أثمن مصادر الشعر الأندلسي.
كما كانت شنترين في سنة 1184 مسرحا لأكبر هزيمة موحدية، تلك التي أودت
بحياة الخليفة أبو يعقوب يوسف.

[أمـــة الله]

الشرف

مع توجهنا غربا تطالعنا الشرف. أغنى بقاع اشبيلية الإسلامية. فبسائطها
الحمراء الخصبة كانت مرتادا لأرستقراطيي اشبيلية الذين أقاموا فيها
المنيات والمنتزهات. ارتسمت ملامح الشرف في العهد الإسلامي وترك
الموحدون فيها آثارا قيمة قبل أن يتقاسمها النصارى.
اصبح حصن الفرج San Juan de Aznalfarache أحد مراكز الإقليم مع نهاية
القرن الثاني عشر، وما زالت قائمة أطلال سورها التي أمر الخليفة يعقوب
المنصور ببنائها من بلاط مراكش.
إذا انعطف السائح وسار في طريق ريفية فرعية سيلتقي بعد بضعة كيلومترات
وغير بعيد عن بوليوليوس دي لا ميتاثيون Bollullos de la Mitacion صومعة
كواتروفيتاسErmita de Cuatrovitas وهي أثر غريب باق من القرية المسلمة
التي هجرت وانتهت الى الاندثار. وما الصومعة سوى مسجد القرية الذي يكاد
يحافظ على معالمه كاملة.
ويتبدى الإرث الموحدي في غنى عمارة الشرف المدجنة، فأنماطها تنحدر
مباشرة من مواصفات العمارة الإسلامية. ونلتقي دليلا على ذلك في صوامع
قريتي خيلو Gelo وكاستيليخا دي تل حارة Castilleja de
Talharaالمهجورتين، وكذلك في كنائس بلدتين كانتا في عهد الإسلام من
مراكز الإقليم: حصن القصرAznalcazar وسانلوكار لا مايور Sanlucar la
Mayor . نرى في محلة سانلوكار، وهي شلوقر القديمة، أطلال السور المبني
بالطوب والقرميد والمعروف باسم أسوار كاركافا Carcava والقريبة من
كنيسة سان بيدرو القوطية المدجنة التي استغلت مئذنة جامع كبرج
لنواقيسها.
في جهة الغرب، صوب لبلة وبعد اجتياز وادي عمارGuadiamar ، تنبسط سهول
تيخادا لا فييخاTejada la Vieja، وفي مرتفع فيها أطلال قلعتها المبنية
بالطوب. وثمة قلعة صغيرة فيها ربما ترجع الى عهد الموحدين ومبنى يحتمل
كونه رباطا أو مخزن حبوب اصبح فيما بعد كنيسة سان بارتولومي دي
فيليالبا دي ألكور San bartolome de Villalba de Alcor.