-اولا عندي ملاحظه انا لم اطلب الحوار معك يااخ ذو الفقار لان البعض يتهكم ويسخر بسبب حواري معك
ليس هناك ما يدعو إلى السخرية يا أخ نورس وحواري معك ليس غايته إلا أن أبين لك أن ليس كل ما تقرأ صحيح وهناك شبكات كبيرة تسعى لتضليل المسلمين عن طريق الهداية بأن يزرعوا في القلوب التشكيك في الدين ويحاولون اثبات صدق عقيدتهم من خلال ديننا بعد أن عجز دينهم عن اثبات صدق عقيدتهم وكفى المسلم برهاناً ساطعاً ودليلاً دامغاً على من أراد إثبات التثليث من القرآن رد الله تعالى عليهم بقوله " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " المائدة 73. وكفانا كمسلمين قوله تعالى " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ "
أحد لا يقبل التعدد ليس له شريك في الذات أو الصفات ليس له شبه ولا تدركه الأبصار وصمد تفتقر إليه جميع الخلائق ولم يلد ولم يولد أي لم ينحل أو نفصل منه شيئ ولم يحل أو يتمثل في شيئ
هذا هو الله يا نورس ليس كمثله شيئ مطلقاً .
ولست اعلم هل استغل هذه الفرصه واقول هذه اخلاق المسلمين ام اقول ان هذه هي اخلاق هؤلا الناس
يا أخي إنما يريد بك الأخوة الخير لا سواه ، وستلمس ذلك بنفسك فلسنا هنا لنتصيد الأخطاء أو لنحرج بعضنا بعضاً ، ولكننا هنا لنبحث عن الحق ونتبعه ، فليس العيب أن يعترف المرء بأنه كان على خطأ وانه وجد الحق في كذا وكذا ولكن العيب هو الإستكبار والانتصار للرأي لا للحق وتالله يا نورس أنه ما أهلك الأولين من قبلنا إلا الاستكبار والجحود وإني لا أتردد لحظة في اتباع الصواب والتخلي عن الباطل والخطأ وأقول (وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا) .
ولكن الاخت ساجده عرضت علي الحوار وانا قبلت
وأنا سعيد جدا لحوارك يا نورس ولا اراك إلا إنسان طيب .
2-بخصوص معنى الصلاه على النبي عندي ملاحظه وهي لماذا لم يقل الله ان الله وملائكته يصلون على الرسول بل قال النبي ونحن نعرف ان هناك فرق بين الرسول والنبي
يقول الله تعالى " يا أيها الرسول " إذا كان الأمر متعلقاً بالرسالة والتبليغ عادةً ويقول " يا أيها النبي للعموم " ، وسواء قال يا أيها النبي أو يا أيها الرسول أول يا محمد فهذه المسألة لن تغير من أمر الصلاة والسلام عليه في شيء .
3-اما بخصوص البسمله فاذا كان نبي الله سليمان قال هذه العباره في القران فهو قد سبق العرب والمسلمون بها لان العرب قوم وثنيين وكفار
هنا أولاً يجب أن بين أنه لا يوجد بين أيدينا ما يثبت الإدعاء
"ان البسمله الاسلاميه ماخوذه من البسمله الانطاكيه السريانيه "
وللعلم أنا لا أطلب الدليل على أن انطاكية السريانية كانت تكتب بهذه البسملة لأنها ذات أهمية فسواء كان ذلك صحيحاً أم لا فالأمر ليس ذا قيمة لما سأبينه في النقطة الثانية ولكن كي أوصل لك رسالة ألا تصدق كل ما تقرأ دون أن تبحث وتسأل وتتأكد من المعلومة فمنهج أعداء الإسلام هو التدليس والتلبيس ، فيخلطون الحق بالباطل لخداع المتلقي .
ثانيا : إن دين الأنبياء كلهم هو الإسلام على اختلاف الشرائع والمنهاج وكلهم موحى لهم من عند الله تعالي فإن كان أصل التسمية في زمن محمد صلى الله عليه وسلم أو في زمن سليمان عليه السلام أو حتى في زمن إبراهيم عليه السلام فأصل التسمية إسلامية كما ورد في رسالة سليمان عليه السلام لبلقيس في سورة النمل الآية 30 قال تعال : (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) .
ثالثاً : ليس هناك في لفظ التسمية ما يدل على الثالوث ولو صح ما تقول لوجب علينا أن نؤمن بأكثر مما هو ثالوث فنؤمن بالتاسوع لقول الله تعالى : (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) الحشر 23.
أو بالسابوع لقوله تعالى : ( حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) سورة غافر .
ولن تجد البسملة يا نورس بالعطف كما يقول النصارى " باسم الآب والإبن والروح القدس " ولكن نقول بسم الله الرحمن الرحيم ، فالرحمن والرحيم صفات لله ، والكارثة أنه بالتسليم جدلاً لهذا الإدعاء سنجد أنهم ينفون الصفات عن الثالوث فيجب وقتها أن يكون الله هو الآب ، والرحمن هو الإبن ، والرحيم هو روح القدس وبالتالي لا يكون الإبن رحيماً لأن الرحيم هو روح القدس فسبحانه وتعالى عما يصفون .
4- اما بخصوص الصلاه فهناك من يقول انها فرضت على المسلمين بعد حادثة الاسراء رغم ان الصلاة وكيفيتها موجوده في القران ولو اجتهد المسلمون في القران وبحثوا فيه بعمق لاستخرجوا احكام الصلاه وقواعدها من القران الكريم فالركوع والسجود والخشوع كلها تجدها بين طيات القران الكريم
لننهي النقطة الأولى أولاً يا نورس قبل أن ننتقل للأخرى .
حوار بين الأخ ذو الفقار والضيف نورس الخليفة
( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ) ولولا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "صلُّوا كما رأيتموني أصلّي، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم" متفق عليه ما علمنا كيفية الصلاة 
ضوابط المشاركة
المفضلات